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1、虽有嘉肴 礼记教学目标1.能够熟读背诵本文。能够熟读背诵本文。2.小组合作，翻译并理解课文内容。小组合作，翻译并理解课文内容。3.当堂训练，积累掌握文中重点词句。当堂训练，积累掌握文中重点词句。背景资料一礼记，儒家经典著作之一，秦汉以礼记，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。全书用记叙文形式写成，一些篇章编撰。全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理；有的气势磅礴、结的故事表明某一道理；有的气势磅礴、结构严谨；有的言简意赅、意味隽永；有的构严谨；有的
2、言简意赅、意味隽永；有的擅长运用心理描写和刻画；书中还收有大擅长运用心理描写和刻画；书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。背景资料二背景资料二 学记学记，是，是礼记礼记中的名篇，是古中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进、长善救失等教学经验。循序渐进、长善救失等教学经验。 全文虽然只有全文虽然只有1229个字，却对我国先秦时个字，却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括期的教育思想和教育实
3、践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，值得认真地研究和借鉴。值得认真地研究和借鉴。礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ， _,记录 等的问答，记述 。儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记孔子和弟子修身作人的准则礼制、礼仪，解释仪礼读准字音读准字音嘉嘉肴肴（ ） 自自强强（ ） 兑兑命（命（ ） 学学学半（学半（ ）教学相教学相长长（ ）yoqingyuxiozhng
4、虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？自由诵读自由诵读 文意疏通文意疏通 （学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内合课文下注释，将组内不能理解不能理解的字词勾画出来。的字词勾画出
5、来。翻译原则：翻译原则：逐字译文逐字译文直译为主直译为主意译为辅意译为辅增添删补增添删补注意以下词语注意以下词语（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此
6、之谓也其：此之谓也：（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽虽有有嘉嘉 肴肴（2）弗）弗食食，不知，不知其其旨旨也也（3）虽虽有有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也（4）是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困。困。（5）知不足，）知不足，然后然后能自能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自强自强也也（6）故故曰：教学曰：教学相相长长也也（7）其其
7、 此之谓也此之谓也即使即使好，美好，美用鱼、肉做的菜。用鱼、肉做的菜。吃，品尝吃，品尝（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好处好处所以，因此所以，因此不通，理解不通，理解不了。不了。反省反省自我勉励自我勉励促进。促进。表示推测语气。表示推测语气。大概，恐怕。大概，恐怕。说的就是这个道理吧？说的就是这个道理吧？ “其此之谓其此之谓也也”是一种是一种固定倒装句式，通常翻译固定倒装句式，通常翻译为为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。”虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有佳肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美道的甘美;虽有至
8、道，弗学，不知其善也。虽有至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。好处。是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。才知道自己也有不懂得地方。译文译文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。故曰
9、：教学相长也。所以所以“教教”和和“学学”是相互促进的，教别人，是相互促进的，教别人，也能增长自己的学问。也能增长自己的学问。兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。 ”兑命兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”其此之谓乎？其此之谓乎？ 大概说的就是这个道理吧。大概说的就是这个道理吧。分清层次分清层次第一层（第一层（“虽有嘉肴虽有嘉肴不知其善也不知其善也”）第二层第二层 （“是故学然后知不足是故学然后知不足然后能自强也然后能自强也”）第三层（第三层（“故曰故曰其此之谓乎其此之谓乎”）问题探讨，分析文意 分析课文第一层：找出与分析课文第一层：找出与“嘉肴嘉肴”“弗食弗食”“旨旨”相对应的
10、词语。文章以相对应的词语。文章以“弗食弗食”“嘉嘉肴肴”开篇，有什么用意？开篇，有什么用意？ 明确：嘉肴明确：嘉肴至道；弗食至道；弗食弗学；旨弗学；旨善。以善。以“嘉肴嘉肴”喻喻“至道至道”，以，以“弗食弗食”“嘉肴嘉肴”来论述来论述“弗学弗学”“至道至道”不知其善不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。 分析课文第二层：分别找出与学、教相分析课文第二层：分别找出与学、教相承接的词语。这一层与上下文有什么联系承接的词语。这一层与上下文有什么联系？ 明确：学明确：学知不
11、足知不足自反，教自反，教知困知困自强；自强；“学然后知不足学然后知不足”承接上承接上文文“弗学，不知其善也弗学，不知其善也”进一步展开议论，进一步展开议论，并引出下文并引出下文“教学相长教学相长”的观点。的观点。 分析课文第三层：分析课文第三层：“教学相长教学相长”的结论的结论在前面已经道明，课文最后在前面已经道明，课文最后兑命兑命的一的一段话是否多余？段话是否多余？明确：不多余，明确：不多余，“学学半学学半”的意思是的意思是“教人是学习的一半教人是学习的一半”，这是对观点的补，这是对观点的补充说明。充说明。兑命兑命的话进一步论证了的话进一步论证了“教教学相长学相长”的道理，增强了文章的说服力
12、。的道理，增强了文章的说服力。脉络梳理脉络梳理虽有佳肴虽有佳肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此学学半，此之谓之谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知小结这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以述时先以“ _”作比，继而作比，继而引出引出“ _”，进而又从教与学两个，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到方面加以说明，最后归结到“ _”这个结论。（用原文填空）这个结论。（用原文填空
13、）明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 虽有至道，弗学，不知其善也虽有至道，弗学，不知其善也 教学相长教学相长拓展提升拓展提升礼记礼记学记学记 玉不琢，不成器。人不学，不玉不琢，不成器。人不学，不知知道道。是是故故古之王者，古之王者，建建国国君君民民，（以），（以）教学教学为为先。先。兑命兑命曰：曰：“念终始念终始典典于学于学。”其此之谓乎！其此之谓乎！【注释注释】 第第2节选自节选自学礼学礼。君：这里的君：这里的意思是统治。意思是统治。念终始：始终想着。念终始：始终想着。【译文译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不
14、懂得道理。因器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。把教育当作首要的事情。尚书尚书.说命说命中中说：说：“自始自终想着学习。自始自终想着学习。”大概就是说大概就是说的这个意思吧。的这个意思吧。字词归纳字词归纳1、通假字、通假字兑兑命命曰曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义、古今异义A、虽虽有至道有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其、不能知其旨旨也也古义：甘美。 今义：意义。C、教然后知、教然后知困困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相、教学相长长也也古义：促进。今义：增长。3
15、、词类活用、词类活用A、不知其、不知其旨旨也也名词作形容词，甘美。名词作形容词，甘美。B、不知其、不知其善善也也形容词作名词，好，好处。形容词作名词，好，好处。4、一词多义、一词多义学学学学学半学半音音xio，教，教学学学学半半向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测。大概，恐怕表推测。大概，恐怕不知不知其其旨也旨也它的它的5、文言句式、文言句式倒装句倒装句其此之谓乎？（宾语前置）其此之谓乎？（宾语前置）主旨把握主旨把握1、文章如果压缩成一句话，你、文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？会保留哪句？为什么？2 2、文章一开头写、文章一开头写“虽有佳肴虽有佳肴”有何作用？有何作用
16、？合作探究合作探究1、文章如果压缩成一句话，你会保文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？留哪句？为什么？文章应用文章应用“类比手法类比手法”引出要阐引出要阐述的观点，讲述了述的观点，讲述了“教学相长教学相长”的道理。即教人和学习是相互促的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。出真知的道理。2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？从从“佳肴佳肴”写起，是为了由写起，是为了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文对教与学关系的论述，有引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴佳肴”、“至道至道”作类比，教与学的关系就浅
17、作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做显易懂了，这种说理的方法叫做“类比类比推理推理”。拓展延伸拓展延伸在日常学习中，有些同学担心给别的在日常学习中，有些同学担心给别的同学讲题会耽误了自己的学习，这种同学讲题会耽误了自己的学习，这种想法对吗？请你给想法对吗？请你给TA合理的建议好吗合理的建议好吗？拓展延伸拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长教学相长”的道理给了你怎的道理给了你怎样的启示？样的启示？ 参考：参考：1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机无法知道自己的不
18、足，也就没有完善自己的机会。会。2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以或缺陷，这时就可以“知困知困”而而“自强自强”。文章主题文章主题文章应用文章应用“类比手法类比手法”引出要阐引出要阐述的观点，讲述了述的观点，讲述了“
19、教学相长教学相长”的道理。即教人和学习是相互促的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。出真知的道理。课堂反思课堂反思这节课学到了什么？还有哪些是没这节课学到了什么？还有哪些是没掌握的？掌握的？语言特点语言特点1、多使用、多使用对偶句对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的、有较强的逻辑性逻辑性。先是以类比强调学习，。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出要实践，接下来指出“学学”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（知
20、不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。层层递进。根据提示齐背课文虽有虽有 ，弗，弗 ，不知其，不知其 ；虽有虽有 ，弗，弗 ，不知，不知 。是故学。是故学 ，教，教 。知不足，。知不足， ；知困，；知困， 。故曰：。故曰： 也。也。兑命兑命曰：曰：“ 。”其其 ？名句积累名句积累 1、学习过程五步骤：、学习过程五步骤： 博学之、审问之、慎思博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之之、明辨之、笃行之 2、学者有四失：、学者有四失： 或失则多，或失则多，或失则寡或失则寡，或失或失则易则易，或失则止。或失则止。 3、教育教学原则：、教育教学原则： 教学相长、长善救失、启教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教发诱导、因材施教
