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1、江江苏省省盐城市大丰区城市大丰区七年七年级语文上册第三文上册第三单元第元第11课论语十二十二章第章第1课时课件件孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔庙祭祀孔子的地方孔林孔子墓地孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、教育家、儒家学派教育家、儒家学派创始人。相创始人。相传有弟子传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，孔子曾带领弟子周游列国人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还
2、是一位年。孔子还是一位古文献整古文献整理家理家，曾修，曾修诗诗、书书，定定礼礼、乐乐，序序周易周易，作，作春秋春秋。他正直、乐。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。求理想的社会。论语属语录体散文，是孔子弟子及其论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共再传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇。内容篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为把它列为“四书
3、四书”（孟子、中庸、孟子、中庸、大学、论语）大学、论语）之一，成为儒家的重要之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语半部论语治天下治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。是做人之道。论语论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。共二十篇。是儒家的重要经典之一。是儒家的重要经典之一。类型类型 1 1、语录体、语录体 2 2、对话体、对话体 3 3、叙事体、叙事体 1.子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？有有朋自远方来，不朋自远方来，不 亦亦 乐
4、乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦不亦君君 子子 乎乎 ？ ” （学而学而）按一定的时间复习按一定的时间复习先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？不
5、也是君子吗？ 1、子曰：、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？亦君子乎？”这句话说了哪几个方面的问题？这句话说了哪几个方面的问题？重点字词：重点字词：时、习、说、时、习、说、朋、朋、知、愠、君子知、愠、君子学习的方法学习的方法 学习的乐趣学习的乐趣 个人的修养个人的修养2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心
6、真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng替替（学而学而）曾子说：曾子说：“我每天多次地反我每天多次地反省自己：替别人办事是不是省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？识是不是复习过呢？” 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子
7、对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）习（温习）忠（尽心力）信（诚实）习（温习）这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身 3.吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四，四十而十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（为政为政） 有：同有：同“又又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不耳顺
8、：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。 译文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被外物所迷惑；五十岁的时候我知道不被外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会越出规矩。所欲，而不会越出规矩。” 课文探究课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述
9、他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道
10、德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。4.子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”做做,成为成为得到新的理解与体会得到新的理解与体会旧的知识旧的知识5.5.子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔, , 思而不学则殆思而不学则殆.”.”（为政为政）却却,表示转折表示转折就就迷惑，意思是感到迷茫而无所适从迷惑，意思是感到迷茫而无所适从有害有害子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。发现，就可以凭借这一点当老师了。
11、”子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔, 思而不学则殆思而不学则殆.” 孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。所得，只是空想却不读书就会有害。”试试自己来翻译 3、 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 独立思考独立思考有所发现有所发现获取新的知识获取新的知识将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通温习学过的知识温习学过的知识 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔，思而不学则殆。殆。” 重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考课文探究课文探究第四章谈学
12、习方法第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。证关系。6.子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！” （雍也雍也）孔子说孔子说 “多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭， 一一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！德啊，颜回！”箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。堪：堪： 忍受忍受课文探究课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。质。1 本节课学习了六章论语：哪些是学习态度，哪些是学习方法2 背诵论语六章3 把今天学习的六章译成现代汉语谢谢！
