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1、陋陋 室室 铭铭唐唐刘禹锡刘禹锡学习目标学习目标1 1、朗读课文，疏通文意并背诵；、朗读课文，疏通文意并背诵；2 2、学习、学习“托物言志托物言志” 的写法；的写法；3 3、培养高尚的志向和情操。、培养高尚的志向和情操。自学反馈自学反馈1 1、“铭铭” 古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来( )( )的文字，后来逐渐发展成为一种文体。这种文体一般都的文字，后来逐渐发展成为一种文体。这种文体一般都是是( )( )。警戒自己或者称述功德警戒自己或者称述功德用韵的用韵的一、基础知识一、基础知识一、基础知识一、基础知识2 2、本文选自、本文选自 。作者。作者 ， 代诗人，哲代诗人，哲学家。字学家。字
2、，洛阳人。有，洛阳人。有刘宾客集刘宾客集。被白居易称。被白居易称为为“ ”。早年与柳宗元齐名，世称为。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳刘柳”，晚，晚年与白居易唱和，世称为年与白居易唱和，世称为“刘白刘白”。 全唐文全唐文刘禹锡刘禹锡唐唐梦得梦得诗豪诗豪3 3、给下面、给下面红色红色的字注音。的字注音。惟惟吾德吾德馨馨 苔苔痕痕 鸿儒鸿儒 案案牍牍 诸诸葛葛 西西蜀蜀w w i xn ti xn t i hi h ngrngr d d zh sh zh sh4 4、说一说下面、说一说下面红色红色的词语的意思。的词语的意思。有仙有仙则名则名（ ）（）（ ）有龙则）有龙则灵灵（ ）斯斯是陋室（是陋室（
3、 ） 惟惟吾德吾德馨馨（ ）（）（ ）草色草色入入帘青（帘青（ ）谈笑有）谈笑有鸿儒鸿儒（ ）（）（ ）往来无往来无白丁白丁（ ）可以）可以调素琴调素琴（ ）（）（ ）阅金经阅金经（ ）（）（ ）无）无丝竹之丝竹之乱耳（乱耳（ ）（）（ ）无无案牍案牍之之劳形劳形（ ）（）（ ）（）（ ）南阳诸葛南阳诸葛庐庐（ ） 何陋何陋之之有（有（ ） 二、文本感知二、文本感知二、文本感知二、文本感知1 1 1 1、提挈全文的一个词语是：、提挈全文的一个词语是：、提挈全文的一个词语是：、提挈全文的一个词语是：，揭示文章主旨的句，揭示文章主旨的句，揭示文章主旨的句，揭示文章主旨的句子是：子是：子是：子是：
4、。2 2 2 2、通过对、通过对、通过对、通过对“陋室陋室陋室陋室”的描写，表明自己的生活情趣和高尚的描写，表明自己的生活情趣和高尚的描写，表明自己的生活情趣和高尚的描写，表明自己的生活情趣和高尚情操，这种写法叫什么？情操，这种写法叫什么？情操，这种写法叫什么？情操，这种写法叫什么？5 5、翻译句子。、翻译句子。（1 1 1 1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（2 2 2 2）斯是陋室，惟吾德馨。）斯是陋室，惟吾德馨。）斯是陋室，惟吾德馨。）斯是陋室，惟吾德馨
5、。 （3 3 3 3）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒, , , ,往来无白丁。往来无白丁。往来无白丁。往来无白丁。 （4 4 4 4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。德馨德馨斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨托物言志托物言志安徽和县安徽和县 陋室陋室 刘禹锡刘禹锡（772772842842），），字梦得，唐字梦得，唐代洛阳（现在属代洛阳（现在属河南省）人，河南省）人，著名诗人著名诗人。唐。唐顺宗时
6、，曾参加王叔文集团顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世晚年回洛阳任太子宾客，世称称刘宾客刘宾客。作品有。作品有刘宾客刘宾客集集。作者简介作者简介独立训练独立训练1 1 1 1、听课文朗读，标出节奏。、听课文朗读，标出节奏。、听课文朗读，标出节奏。、听课文朗读，标出节奏。 山山 不不 在在 高，有高，有 仙仙 则则 名。水名。水 不不 在在 深，有深，有 龙龙 则则 灵。斯灵。斯 是是 陋陋 室，惟室，惟 吾吾 德德 馨。苔馨。苔 痕
7、痕 上上 阶阶 绿，草绿，草 色色 入入 帘帘 青。谈青。谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒, ,往往 来来 无无 白白 丁。可丁。可 以以 调调 素素 琴，阅琴，阅 金金 经。无经。无 丝丝 竹竹 之之 乱乱 耳，无耳，无 案案 牍牍 之之 劳劳 形。南形。南 阳阳 诸诸 葛葛 庐，庐，西西 蜀蜀 子子 云云 亭。孔亭。孔 子子 云：何云：何 陋陋 之之 有有？陋陋室室铭铭刘禹锡刘禹锡/ / / / / / / / / / / / / / /3 3、本文可分成几层，归纳各层的意思。、本文可分成几层，归纳各层的意思。二、写居室环境、交往人物和生活情趣，表达室二、写居室环境、交往人物和生活情趣，表达室主
8、人主人不求闻达、安贫乐道不求闻达、安贫乐道的生活情趣。的生活情趣。三、以三、以“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”作作类比类比，总结全，总结全文，文，画龙点睛画龙点睛，点明，点明“陋室不陋陋室不陋”。一、以山水作一、以山水作类比类比，暗示因主人，暗示因主人“德馨德馨”而而“陋陋室室”不不“陋陋”，点明主旨。，点明主旨。合作交流合作交流2 2、既然是作者自己所居的陋室，开头为什么要写、既然是作者自己所居的陋室，开头为什么要写山和水，结尾为什么要写诸葛庐和子云亭？山和水，结尾为什么要写诸葛庐和子云亭？开头以山水开头以山水类比类比，暗示陋室不陋；结尾写诸葛庐，暗示陋室不陋；结尾写诸葛庐和子云亭也是运
9、用和子云亭也是运用类比类比，作者，作者以古代贤人自比，以古代贤人自比，表明陋室主人的志趣和抱负表明陋室主人的志趣和抱负。引用孔子的话，隐。引用孔子的话，隐含着含着“君子居之君子居之”的意思，说明的意思，说明“有德者居之，有德者居之，则陋室不陋则陋室不陋”。1 1、本文题为、本文题为陋室铭陋室铭， 文末作者却说文末作者却说“何陋何陋之有之有”，你认为，你认为“陋室陋室” “陋陋”吗吗? ?为什么？为什么？A A、自然环境、自然环境清幽清幽B B、交往人物、交往人物不俗不俗C C、生活情趣、生活情趣高雅高雅“陋室陋室”不不“陋陋”3 3、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感、作者写陋室不陋，表达了怎
10、样的思想感情？情？ 通过赞扬简陋的居室，表达了作者通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣不慕荣利利、保持高尚节操保持高尚节操的愿望和的愿望和不求闻达、安贫乐不求闻达、安贫乐道道生活情趣。生活情趣。 1 1、作为现代人、作为现代人, ,我们应怎我们应怎样看待作者的这种安贫乐样看待作者的这种安贫乐道道, ,不慕荣利的处世之道不慕荣利的处世之道? ?称颂称颂: :这种道德情操是青这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展自一的提高，完善的发展自己。己。 批评批评: :逃避世俗逃
11、避世俗, ,缺少为国缺少为国为民的奉献精神。为民的奉献精神。拓展延伸拓展延伸2 2、通过本节课的学习，你有、通过本节课的学习，你有什么收获？什么收获？一、阅读一、阅读陋室铭陋室铭，回答，回答15题。题。1.我能解释下面各句中的加线词语，我能解释下面各句中的加线词语，有仙则有仙则名名惟吾惟吾德馨德馨往来无往来无白丁白丁无案牍之无案牍之劳劳形形2.翻译翻译“孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？”3.全文的文眼是什么？为什么这样说？全文的文眼是什么？为什么这样说？4.本文从哪几个方面来极力形容本文从哪几个方面来极力形容“陋室陋室”不不“陋陋”的的？5.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道联系
12、本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？德品质和情操？1.出名；出名；品德高尚；品德高尚；平民，这里指没有什么学问平民，这里指没有什么学问的人；的人；使使劳累。劳累。2.孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”3.文眼是文眼是“德馨德馨”二字，因为全文是围绕品德问题展二字，因为全文是围绕品德问题展开，同时开，同时“馨馨”字统领全篇，起画龙点睛的作用。字统领全篇，起画龙点睛的作用。4.通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现来表现“惟吾德馨惟吾德馨”，以，以“惟吾德馨惟吾德馨”说明说明“陋室陋室”不不陋。陋。5.如以
13、兴国为己任（言之成理即可）。如以兴国为己任（言之成理即可）。（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡（刘禹锡陋室铭陋室铭）（二）子曰：（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋
14、巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自（选自论语论语）注：）注：1回：即颜回，孔子的弟子。回：即颜回，孔子的弟子。2不堪：无法忍不堪：无法忍受。受。16解释下面句子中加线的词的意思。（解释下面句子中加线的词的意思。（2分）分）（1）有仙则）有仙则名名名：名：（2）惟吾）惟吾德馨德馨德馨：德馨：17用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）分）无丝竹之乱耳，无无丝竹之乱耳，无案牍案牍之劳形。之劳形。16（1）出名（或：著名）（）出名（或：著名）（1分）（分）（2）品德高尚（）品德高尚（1分）（共分）
15、（共2分）分）17没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累（答出句子大意（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确分，两个加点词语解释正确1分。共分。共2分）分）孔子说：颜回多么贤孔子说：颜回多么贤能啊！一筐饭，一瓢水，能啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的屋子里，别人住在简陋的屋子里，别人受不了这种苦，颜回却不受不了这种苦，颜回却不改变自己的快乐。颜回多改变自己的快乐。颜回多贤能啊！贤能啊！18用用陋室铭陋室铭中的句子填空。（中的句子填空。（1分）分）“空山无人，水流花开空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；
16、托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败胜固欣然，败亦可喜亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_，_”二二句，极交友之妙境。句，极交友之妙境。19刘禹锡和颜回一居刘禹锡和颜回一居“陋室陋室”，一在，一在“陋陋巷巷”，对此，他们的态度如何？体现了他，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（们怎样的精神品质？（3分）分）18谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒往来无白丁（往来无白丁（1分）分）19刘刘禹锡：陋室不陋禹锡：陋室不陋颜回：不改其乐（颜回：不改其乐（1分）分）安贫乐道（意思对即可。安贫乐道（意思对即可。2分）（共分）（共3分）分）陋室铭陋室铭唐唐刘禹锡刘禹锡山不在
17、高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰 “何陋之有？何陋之有？”8、翻译下面句子。（、翻译下面句子。（6分）分）斯是陋室，唯吾德馨。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。9、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概、这段文字从哪几个
18、方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。（括。（4分）分）10、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？（、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？（5分）分）答案：答案：8、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）陋了）苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。9、对居室环境、往来人物和日常生活的情景表现陋室不陋、对居室环境、往来人物和日常生活的情景表现陋室不陋10、诸葛亮子云孔子写这三位古人，用于证明只要住的、诸葛亮子云孔子写这三位古人，用于证明只要住的人品德好，陋室就不显得简陋了人品德好，陋室就
19、不显得简陋了(乙乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著尝著五柳先生传五柳先生传日：日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然融然。未尝有喜愠之。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴素琴一张，弦徽一张，弦徽不具，每朋酒之套
20、。则抚而和之，日：不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，但识琴中趣，何劳弦上声何劳弦上声!”(节选自节选自晋书晋书)注：注：适：满足。适：满足。融然：和悦快乐的样子。融然：和悦快乐的样子。畜：同畜：同“蓄蓄”。徽：系琴弦的绳子。徽：系琴弦的绳子。 注注环堵：四壁。多用以形容居室简陋。环堵：四壁。多用以形容居室简陋。晏如：安然自若的样子。晏如：安然自若的样子。适：满足。适：满足。融然：和悦快乐的样融然：和悦快乐的样子。子。弦徽：琴弦与琴徽，琴微即琴弦音位的标志。弦徽：琴弦与琴徽，琴微即琴弦音位的标志。4下列各组句子中，加线字的意义相同的一组是下列各组句子中，加线字的意义相同的一组是A山
21、不在高，有仙则山不在高，有仙则名名不能不能名名其一处也其一处也(口技口技)B无案牍之无案牍之劳劳形形劳劳其筋骨，饿其体肤其筋骨，饿其体肤(生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐)C博学善博学善属属文文属属予作文以记之予作文以记之(岳阳楼记岳阳楼记)D弦徽不弦徽不具具此人一一为此人一一为具具言所闻言所闻(桃花源记桃花源记)B陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。陶陶潜，字元亮，年轻时志向高远，学识渊博又潜，字元亮，年轻时志向高远，学识渊博又善于写作。善于写作。颖脱不羁，任真自得。颖脱不羁，任真自得。天资聪明天资聪明而不拘小节，凭任自己的体会而不拘小节，凭任自己的体
22、会,不受拘束。不受拘束。尝尝著著五柳先生传五柳先生传日：日：“环堵萧然，不蔽风环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”曾在曾在五柳先生传五柳先生传说：说：“(五柳先生五柳先生,陶潜陶潜)简陋简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的,常常没有常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。”其自述如此，时人谓之实录。其自述如此，时人谓之实录。他自己这么说，他自己这么说，当时的人也这样说。当时的人也这样说。甚亲朋或载酒肴而往，
23、潜亦无所辞焉。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。他自己这么他自己这么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。他也不推辞。每一醉，则大适。每一醉，则大适融然融然。每当每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉。未尝有喜愠之未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。他从没他从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。也可以不停的吟诵。性不解音，而畜性不解音，而畜素琴一张，素琴一张，弦徽弦徽不具，每朋酒之套。
24、不具，每朋酒之套。他不懂音乐，却有一张他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。则抚而和则抚而和之，日：之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声但识琴中趣，何劳弦上声!”就弹琴唱就弹琴唱歌，说：歌，说：“只要能体味琴中的趣味，何必一定要有只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！琴音呢！5下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是A甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的陶渊明的“颖脱不羁，任真自得颖脱不羁，任真自得”。B甲文列举甲
25、文列举“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”并引用孔子的话，其目的并引用孔子的话，其目的在于强调在于强调“陋室陋室”不陋。不陋。C乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃然纸上。然纸上。D甲文中的甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的和乙文中的“环堵萧环堵萧然，不蔽风日然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。6用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。(4分分)其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞
26、焉。7联系甲文中联系甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣琴中趣”是一种怎样的生是一种怎样的生活情趣活情趣?(3分分)5D(3分分)6他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。(4分分)7高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。(意思对即可，意思对即可，3分分)11解释下列加线的词。解释下列加线的词。(4分分)(3)颖脱不颖脱不羁羁羁：羁：(4)时或无酒，亦雅咏不时或无酒，亦雅咏不辍辍辍：辍：1
27、3从从乙乙文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却与朋友相聚，他却“抚而和之抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？看，这反映了他怎样的性格？(3分分)答：答：14用现代汉语写出下面句子的意思。用现代汉语写出下面句子的意思。(4分分)(2)但识琴中趣，何劳弦上声但识琴中趣，何劳弦上声!答案答案11.(3)束缚，拘束束缚，拘束(4)停止停止13.不是，他只是作出抚琴的样子不是，他只是作出抚琴的样子(1分分)。这反映了他无拘无束，。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格(2分分)。(意思对即意思对即可可)14.(2)只要懂得琴中的乐趣，何必非要只要懂得琴中的乐趣，何必非要(在琴上在琴上)抚出美妙的音乐抚出美妙的音乐呢呢!退出
