《高中历史第11课希腊先哲的精神觉醒课件岳麓版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史第11课希腊先哲的精神觉醒课件岳麓版必修3（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1212课课 希腊先哲精神希腊先哲精神觉醒觉醒1313课课 文艺复兴巨匠文艺复兴巨匠的人文风采的人文风采1414课课 挑战教皇权威挑战教皇权威1515课课 理性之光理性之光第三单元第三单元 从人文精神之源到科学理性时代从人文精神之源到科学理性时代人文精神的人文精神的起源起源人文主义的人文主义的复兴复兴人文主义的人文主义的发展发展【单元线索单元线索】核心：核心：“人文精神人文精神”（humanismhumanism）古希腊文明古希腊文明希腊先哲的希腊先哲的精神觉醒精神觉醒西方人文精神的滥觞西方人文精神的滥觞黑格尔：黑格尔：“一提起希腊就有一种家园的感觉！一提起希腊就有一种家园的感觉！”美国思想之
2、林评选的世界上最伟大的十个国家，希腊入选。美国思想之林评选的世界上最伟大的十个国家，希腊入选。西方文明的源头在哪？西方文明的源头在哪？“人文精神人文精神”（humanismhumanism）狭义狭义的的“人文人文精神精神” 是指是指欧洲文艺复兴欧洲文艺复兴时期的一种思时期的一种思潮潮广义广义则指则指欧洲欧洲始于古希腊的始于古希腊的一种文化传统一种文化传统西方文明的摇篮，也是西方文明的摇篮，也是现代民主政治、现代民主政治、西方哲西方哲学学、奥林匹克运动会、奥林匹克运动会、西方文学、政治学和戏西方文学、政治学和戏剧的诞生地。剧的诞生地。第第12课课 希腊先哲的希腊先哲的精神觉醒精神觉醒课标内容课标
3、内容了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的人的价值的阐述阐述，理解人文精神的，理解人文精神的内涵内涵。约公元前约公元前7 7世纪，世纪，希腊出现一种新的思考方式。一些人希腊出现一种新的思考方式。一些人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世界万物的本来面目。于是，发去探究世界万物的本来面目。于是，最早的哲学诞生最早的哲学诞生经济上：经济上：古希腊奴隶制经济繁荣（对外贸易古希腊奴隶制经济繁荣（对外贸易发达，工商业发展）。发达，工商业发展）。“闲暇闲暇”政治上：政治上：希腊城邦民主制度高度
4、发展，有相希腊城邦民主制度高度发展，有相对民主的社会环境，公民生活丰富多彩，思对民主的社会环境，公民生活丰富多彩，思想活跃。想活跃。“自由自由”对外文化交流上：对外文化交流上：希腊在对外交流中吸收东希腊在对外交流中吸收东方先进文化成果，文化多元化方先进文化成果，文化多元化为之为之提供了重提供了重要前提。要前提。“惊异惊异”阶级上：阶级上：平民阶层地位提高，个人主义成长平民阶层地位提高，个人主义成长个人因素：个人因素：古希腊先哲们勇于探索、长于思辩。古希腊先哲们勇于探索、长于思辩。启示：启示：经济发展、社会变动是孕育思想文经济发展、社会变动是孕育思想文化变革的底蕴。化变革的底蕴。结合结合结合结合
5、P47 P47 P47 P47 解析与解析与解析与解析与探究探究探究探究及及及及成才成才成才成才P62P62P62P62“点拨点拨点拨点拨迷津迷津迷津迷津1 1 1 1”探探探探讨讨讨讨古希腊古希腊古希腊古希腊哲学和人哲学和人哲学和人哲学和人文精神发文精神发文精神发文精神发展的原因展的原因展的原因展的原因一、希腊哲学的产生：一、希腊哲学的产生：由神话到由神话到哲学哲学阅读教材，完成阅读教材，完成“希腊先哲思想简表希腊先哲思想简表”夯实基础夯实基础思想家思想家思想成就思想成就思想评价思想评价泰勒斯泰勒斯(自然哲学自然哲学)普罗塔哥拉普罗塔哥拉(智者学派智者学派)苏格拉底苏格拉底亚里士多亚里士多德
6、德万物皆由水生万物皆由水生成，认识自然成，认识自然用头脑而非传统宗教探索自用头脑而非传统宗教探索自然，开始具有自主意识，然，开始具有自主意识，标标标标志古代西方人精神觉醒。志古代西方人精神觉醒。志古代西方人精神觉醒。志古代西方人精神觉醒。人是万物的尺人是万物的尺度，认识社会度，认识社会树立人的尊严；极端个树立人的尊严；极端个人主义和主观随意性人主义和主观随意性“认识人自己认识人自己”“知识即美德知识即美德”哲学成为研究哲学成为研究“人人”的学的学问理性精神影响深远；问理性精神影响深远；真理高于一切；真理高于一切；自然界客观存在自然界客观存在创立逻辑学创立逻辑学哲学成为独立学科；哲学成为独立学科
7、；理性精神达到顶峰；理性精神达到顶峰；研究自然研究自然研究社会研究社会研究研究“人人”独立学科独立学科【主题词汇【主题词汇】人文精神人文精神: :强调人强调人的价值和决定作的价值和决定作用。用。理性精神理性精神: :依赖人依赖人的知识、智慧作的知识、智慧作出观察判断，而出观察判断，而非依赖宗教。非依赖宗教。【强化课标【强化课标1】希腊哲学发生了哪些典型的变化？希腊哲学发生了哪些典型的变化？【强化课标强化课标2】古希腊先哲思想蕴涵的主题词汇是什么？古希腊先哲思想蕴涵的主题词汇是什么？第第11课课 希腊先哲的希腊先哲的精神觉醒精神觉醒 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、他
8、们是哲学史上最伟大、最完美的师生他们是哲学史上最伟大、最完美的师生“三人行三人行”。这样伟大的三位大师竟然在仅仅一百年间里，相继生活在只有三、四这样伟大的三位大师竟然在仅仅一百年间里，相继生活在只有三、四万公民的雅典，后人再也没有创造过这样的哲学奇迹。他们是人文理性的奠基者万公民的雅典，后人再也没有创造过这样的哲学奇迹。他们是人文理性的奠基者和主要代表。和主要代表。多么如雷贯耳的三个名字，他们站在西方文明的发源处，西方文明多么如雷贯耳的三个名字，他们站在西方文明的发源处，西方文明因他们而成为洪流。因他们而成为洪流。 作为未知领域的探索者，作为未知领域的探索者，亚里士多德也犯了很多错误亚里士多德
9、也犯了很多错误。如他认为婴儿性别取。如他认为婴儿性别取决于父亲是否强壮；他还认为有些生物是决于父亲是否强壮；他还认为有些生物是“自发生殖自发生殖”，可从无机自然界中直接，可从无机自然界中直接诞生。在现代科学看来，其观点非常可笑。诞生。在现代科学看来，其观点非常可笑。 其思想统治着欧洲科学界。两个科学家在争论问题时，只要其中一个说其思想统治着欧洲科学界。两个科学家在争论问题时，只要其中一个说“当当年亚里斯多德就是这样认为的年亚里斯多德就是这样认为的”，另一个科学家立刻闭上嘴巴。，另一个科学家立刻闭上嘴巴。 其名字树立在许多领域的路途前方，等待着人们去超越，许多条道路他都指其名字树立在许多领域的路
10、途前方，等待着人们去超越，许多条道路他都指明了正确的方向，有一些道路他指向了错误的方向，然而后人却言听计从了一千明了正确的方向，有一些道路他指向了错误的方向，然而后人却言听计从了一千多年，这对科学是幸运还是不幸呢？多年，这对科学是幸运还是不幸呢？追问历史追问历史 列宁：列宁：“评价历史的功绩，不是根据历史活动家有没有提评价历史的功绩，不是根据历史活动家有没有提供现代所需要的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了供现代所需要的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西新的东西”。回味希腊先哲的精神觉醒回味希腊先哲的精神觉醒请同学们用一句话来描述你对古希腊先哲精神觉醒的最深请同学们用一句话来描述你
11、对古希腊先哲精神觉醒的最深刻感受。刻感受。【师说师说】 “听从自己内心的声音是对生命的尊重听从自己内心的声音是对生命的尊重” “生命是永恒的，它不会因为死亡而终止！生命是永恒的，它不会因为死亡而终止！”“他们站在西方文明的发源处，西方文明因他们而成洪流。他们站在西方文明的发源处，西方文明因他们而成洪流。”两岸猿声蹄不住，轻舟已过万重山！当传统势力还在聒噪的时候，两岸猿声蹄不住，轻舟已过万重山！当传统势力还在聒噪的时候，人文精神的种子已然播下！对于成功，牺牲不可避免！听从自己人文精神的种子已然播下！对于成功，牺牲不可避免！听从自己内心的声音是对自己的尊重！内心的声音是对自己的尊重！1、称古代希腊
12、是西方人文精神的发源地，主要因为、称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要因为 A A、希腊最早进入奴隶社会、希腊最早进入奴隶社会 B B、希腊涌现了众多的哲学大师、希腊涌现了众多的哲学大师 C C、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 D D、希腊人最早研究自然哲学、希腊人最早研究自然哲学2 2、“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是提出上述观点的哲学家是 A A、泰勒斯
13、、泰勒斯 B B、普罗塔哥拉、普罗塔哥拉 C C、苏格拉底、苏格拉底 D D、亚里士多德、亚里士多德3、“善是人的内在灵魂，世界上没有人愿意作恶，人善是人的内在灵魂，世界上没有人愿意作恶，人之所以作恶，做不正义的事情是出于无知之所以作恶，做不正义的事情是出于无知”。这是一。这是一位古希腊哲人强调知识对人道德作用的话。这个哲人位古希腊哲人强调知识对人道德作用的话。这个哲人是是 A A柏拉图柏拉图 B B亚里士多德亚里士多德 C C苏格拉底苏格拉底 D D普罗塔哥拉普罗塔哥拉质质量量检检测测4、苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，其哲学思想主、苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，其哲学思想主要是通过其学生
14、流传下来的。中国古代与其类似的思想要是通过其学生流传下来的。中国古代与其类似的思想家是家是 A A老子老子 B B孔子孔子 C C孟子孟子 D D荀子荀子5、从自然哲学派到智者学派，苏格拉底、从自然哲学派到智者学派，苏格拉底 ，再到，再到亚里士多德，希腊哲学发生了哪些典型的变化？亚里士多德，希腊哲学发生了哪些典型的变化？答：答：自然哲学派自然哲学派通过观察、经验而不依赖宗教神话去探通过观察、经验而不依赖宗教神话去探索自然的奥秘，索自然的奥秘，智者学派智者学派把讨论的重点从认识自然转移把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，到认识社会，苏格拉底苏格拉底使哲学成为一门研究使哲学成为一门研究“人人”的
15、学的学问，问，亚里士多德亚里士多德则使哲学成为一门独立的学科。则使哲学成为一门独立的学科。6、希腊成为哲学故乡的根本原因是：、希腊成为哲学故乡的根本原因是：A、希腊奴隶制、希腊奴隶制民主政治的发展民主政治的发展 B、希腊人对宗教神话关于世界和认、希腊人对宗教神话关于世界和认识解释的怀疑识解释的怀疑 C、希腊资本主义发展的要求、希腊资本主义发展的要求 D、希腊、希腊人要求摆脱神的控制和束缚的要求人要求摆脱神的控制和束缚的要求质质量量检检测测7、公元前、公元前5世纪，希腊智者学派诞生。这一学派世纪，希腊智者学派诞生。这一学派诞生的根本原因是诞生的根本原因是 A A、古代希腊城邦时期奴隶制经济繁荣，
16、对外、古代希腊城邦时期奴隶制经济繁荣，对外贸易发达，工商业发展贸易发达，工商业发展 B B、古希腊文化教育事业的发展、古希腊文化教育事业的发展 C C、受亚非先进文明的影响、受亚非先进文明的影响 D D、城邦战争促进了各城邦间思想文化的交流、城邦战争促进了各城邦间思想文化的交流8、古希腊神话的突出特点是众神的人格化。这、古希腊神话的突出特点是众神的人格化。这突出反映了：突出反映了： A A古代希腊人对神的敬畏和崇拜古代希腊人对神的敬畏和崇拜 B B古代希腊文化的人文主义色彩古代希腊文化的人文主义色彩 C C古代希腊哲学家主要研究古代希腊哲学家主要研究“神神”的本质的本质 D D古代希腊城邦民主
17、制度的高度发达古代希腊城邦民主制度的高度发达9、古雅典学者普罗塔哥拉的名言、古雅典学者普罗塔哥拉的名言“人是万物的人是万物的尺度尺度”反映出当时的社会现实是反映出当时的社会现实是 A A雅典民众不再相信宗教和神权雅典民众不再相信宗教和神权 B B雅典处于无政府状态之中雅典处于无政府状态之中 C C雅典民主政治发展到高峰雅典民主政治发展到高峰 D D雅典政府充分尊重每个人在社会中的地位雅典政府充分尊重每个人在社会中的地位10、下列有关苏格拉底和智者学派和叙述，比较、下列有关苏格拉底和智者学派和叙述，比较正确的是正确的是A A苏格拉底属于智者学派苏格拉底属于智者学派 B B苏格拉底重苏格拉底重视研
18、究自然，而智者学派注重研究人类社会视研究自然，而智者学派注重研究人类社会C C苏格拉底和智者学派同处于雅典民主政治的苏格拉底和智者学派同处于雅典民主政治的开始时期开始时期 D D苏格拉底比智者学派更重视人的苏格拉底比智者学派更重视人的伦理道德伦理道德11、智者学派认为、智者学派认为“人是万物的尺度人是万物的尺度”，对此，对此最准确的理解是：最准确的理解是： A A、神是不存在的，人是万物的主宰和中心、神是不存在的，人是万物的主宰和中心 B B、法律具有至高无上的地位，法律面前人人平、法律具有至高无上的地位，法律面前人人平等等C C、人的价值和尊严是至高无上的、人的价值和尊严是至高无上的D D、
19、人都是平等的，所有人自然需求都是一样的、人都是平等的，所有人自然需求都是一样的1212、根据你对根据你对“人是万物的尺度人是万物的尺度”的理解，你的理解，你认为普罗塔哥拉认为国家治理好坏的标准是：认为普罗塔哥拉认为国家治理好坏的标准是： A A、城邦公民是否人人都遵守法律、城邦公民是否人人都遵守法律 B B、国家是否强盛、国家是否强盛 C C、国家是否由、国家是否由“圣贤圣贤”来做统治者来做统治者 D D、国家治理是否对人有利和符合人性、国家治理是否对人有利和符合人性1313（20072007茂名一模）、表明人类第一次意识到茂名一模）、表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、
20、有自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是：醒，是西方人文精神的开始。这观点应是： A、水是万物的本原、水是万物的本原 B、感觉即知识、感觉即知识 C、人是万物的尺度、人是万物的尺度 D、知识即美德、知识即美德1414（20072007海南高考）、中西文化交相辉映，如海南高考）、中西文化交相辉映，如汤显祖和莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下汤显祖和莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文
21、化名人是：列属于同时代同一领域的文化名人是： A A、孟子和苏格拉底、孟子和苏格拉底 B B、关汉卿和达尔文、关汉卿和达尔文 C C、王阳明和哥白尼、王阳明和哥白尼 D D、曹雪芹和孟德斯鸠、曹雪芹和孟德斯鸠 1515（20072007广州一模）、下列关于智者学派说法广州一模）、下列关于智者学派说法错误的是：错误的是： A、怀疑和否定神的存在、怀疑和否定神的存在 B、以人为研究中心、以人为研究中心C、是古希腊民主政治发展的产物、是古希腊民主政治发展的产物D、强调人的尊严与价值、强调人的尊严与价值1616（20072007宁夏文综，宁夏文综，2424）古希腊智者学派的代）古希腊智者学派的代表任务
22、普罗泰戈拉说：表任务普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。存在的尺度。”这一主张表明：这一主张表明： A A、古希腊民智政治充分尊重和保护个人利益、古希腊民智政治充分尊重和保护个人利益 B B、人类社会的传统和习俗不容置疑、人类社会的传统和习俗不容置疑 C C、社会的道德规范是客观统一的、社会的道德规范是客观统一的 D D、人们应对宗教神学持怀疑态度、人们应对宗教神学持怀疑态度P47自我测评自我测评（1）、智者学派和苏格拉底对知识的看法）、智者学派和苏格拉底对知识的看法有何不同？有何不同？
23、智者学派智者学派是适应当时的民主政治的需要是适应当时的民主政治的需要而产生的，认为知识是公民参与公共事务、而产生的，认为知识是公民参与公共事务、进行演说的基础，因此人们需要学习知识。进行演说的基础，因此人们需要学习知识。 苏格拉底苏格拉底强调知识的作用，认为人必须强调知识的作用，认为人必须有知识，才能达到善，他把道德和知识合二有知识，才能达到善，他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对高的知识就是对“善善”这一概念的认识。这一概念的认识。 比较分析比较分析智者学派智者学派与苏格拉底思想的异同与苏格拉底思想的异同相相同同都关注社
24、会，都体现了希腊文化的理性精神和人文主都关注社会，都体现了希腊文化的理性精神和人文主义本质（义本质（以人为研究对象，肯定人的价值以人为研究对象，肯定人的价值）不不同同点点研究重研究重点点智智苏苏对知识对知识看法看法智智苏苏对真理对真理看法看法智智苏苏对政治对政治看法看法智智苏苏关注人（外在的）与法律的关系关注人（外在的）与法律的关系，“认识社会认识社会”关注人（内在的）伦理道德。关注人（内在的）伦理道德。“认识人自己认识人自己”知识是公民参与公共事物和演讲的基础。知识是公民参与公共事物和演讲的基础。知识是道德的基础，人必有知识才能知识是道德的基础，人必有知识才能“善善”。“人是万物尺度人是万物
25、尺度”，没有客观真理。，没有客观真理。“真理真理”客观存在；重视修养，追求真理。客观存在；重视修养，追求真理。基本适应民主政治。基本适应民主政治。反对过激民主政治，偏向寡头政治。反对过激民主政治，偏向寡头政治。1 1、自然哲学家自然哲学家运用自己的智慧去运用自己的智慧去探究自然探究自然，开始具有自，开始具有自主意识，标志古代西方人的精神觉醒。主意识，标志古代西方人的精神觉醒。2 2、智者学派智者学派把讨论的重点从认识自然转移到把讨论的重点从认识自然转移到认识社会认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。的基本内涵。3
26、3、苏格拉底苏格拉底使哲学真正成为一门使哲学真正成为一门研究研究“人人”的学问，他的学问，他对崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生对崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生深远影响。深远影响。4 4、亚里斯多德亚里斯多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人一笔丰厚的文化遗产。一笔丰厚的文化遗产。【强化课标强化课标】请调动所学，说明古希腊先哲的思想是西方请调动所学，说明古希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。人文精神的滥觞。泰勒斯的宇宙哲学图景泰勒斯的
27、宇宙哲学图景 泰勒斯（泰勒斯（BC624-BC547BC624-BC547），古希），古希腊第一个自然科学家和哲学家，以腊第一个自然科学家和哲学家，以理性思维和务实科学精神面向理性思维和务实科学精神面向自然自然界界的人，的人，被誉为西方被誉为西方“哲学之父哲学之父”。走近圣贤走近圣贤泰勒斯的哲学观点是什么？反映了泰勒斯的哲学观点是什么？反映了古希腊思古希腊思想发生了什么变化？这一变化有何意义？想发生了什么变化？这一变化有何意义？ 据说他游历埃及时用据说他游历埃及时用“塔影等于塔高塔影等于塔高”的知识的知识测量出金字塔高度，使埃测量出金字塔高度，使埃及法老大为惊讶。发现琥及法老大为惊讶。发现琥珀
28、摩擦后能够吸引羽毛。珀摩擦后能够吸引羽毛。英文电（英文电（electricity）字）字根来字琥珀。根来字琥珀。普罗塔哥拉普罗塔哥拉普罗塔哥拉在普罗塔哥拉在论神论神开头第开头第一句是：一句是：“关于神，我既不知道关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。他们存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。如问题晦涩、人生短促等。”他他的话触怒了雅典人。他的著作从的话触怒了雅典人。他的著作从抄录收藏的人那里被收集起来，抄录收藏的人那里被收集起来，在广场上当众烧毁。他自己也被在广场上当众烧毁。他自己也被驱逐出城邦。他在去西西里时，驱逐
29、出城邦。他在去西西里时，由于乘船沉没而身亡。由于乘船沉没而身亡。走近圣贤走近圣贤想一想：想一想：“人是万物的尺度人是万物的尺度”，这句话的含义是什么？，这句话的含义是什么？黑格尔说：黑格尔说：“这是一句伟大的话。这是一句伟大的话。”你认为它伟大之处在你认为它伟大之处在于什么？于什么？含义：含义： 价值标准由人来制定。价值标准由人来制定。 否认客观的评判标准和永恒的真理。否认客观的评判标准和永恒的真理。评价：评价： 积极方面为主：强调人积极方面为主：强调人作为认识客观事物的主体作为认识客观事物的主体意义，否认了神或者命运等超自然力量对社会人生意义，否认了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，树
30、立了人的尊严，的作用，树立了人的尊严，是西方人文精神的最初是西方人文精神的最初体现。体现。也有消极方面：也有消极方面：过分强调个人主观的感受，忽视过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，容易造成主观随意性和极端个人人们认识的共性，容易造成主观随意性和极端个人主义。主义。有没有局限性？有没有局限性？有学生问他的希腊老师：有学生问他的希腊老师：“什么是什么是诡辩诡辩？”老师反问到：老师反问到：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？请他们洗澡，他们中间谁会洗？”众生回答各异但均被老师否定，他说：这里有四种可能：众生回答各异但均被老师否定
31、，他说：这里有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。需要洗。这四种可能彼此相悖，无论学生作出怎样的这四种可能彼此相悖，无论学生作出怎样的回答，老师都可以予以反驳，因为回答，老师都可以予以反驳，因为他不需要有一个客观他不需要有一个客观的唯一的标准的唯一的标准，这就是诡辩。，这就是诡辩。历史纵横历史纵横诡辩派诡辩派阅读
32、关于智者学派的其他阐述，概括主阅读关于智者学派的其他阐述，概括主要观点，你能理解其人文精神的基本内要观点，你能理解其人文精神的基本内涵了吗？（指导阅读：涵了吗？（指导阅读：P45末段）末段）材料二材料二 怀疑神灵、否定权威、批判传统，敢于创新。怀疑神灵、否定权威、批判传统，敢于创新。认为人的本性不可违认为人的本性不可违, ,尊严和价值至高无上尊严和价值至高无上, ,国家治理好国家治理好坏的标准是对人有利和符合人性。人是世界和社会的中坏的标准是对人有利和符合人性。人是世界和社会的中心。心。材料一材料一 热衷认识社会政治法律、与世界共处、解决日热衷认识社会政治法律、与世界共处、解决日常问题、参与政
33、治生活。常问题、参与政治生活。材料三材料三 奴隶制不合乎人性、追求所有人奴隶制不合乎人性、追求所有人“平等平等”。材料四材料四 角色角色教师，任务教师，任务培养公私兼顾、能言培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的善辩的好公民，目的参与雅典的民主政治。参与雅典的民主政治。关注认识社会关注认识社会追求人的平等追求人的平等注重人的教育注重人的教育【论从论从史出史出】强调人的价值强调人的价值苏格拉底说：苏格拉底说：“我需要有智慧、自信、我需要有智慧、自信、勇敢的传承者，这样的人直到目前我还未见到勇敢的传承者，这样的人直到目前我还未见到”助手说助手说：“好的，我一定竭尽全力寻找，好的，我一定竭尽全力寻找，
34、决不辜负您的信任和栽培。决不辜负您的信任和栽培。”助手助手不辞劳苦寻求，不辞劳苦寻求，可是他找来的人都被苏格拉底婉言谢绝了。可是他找来的人都被苏格拉底婉言谢绝了。一天，当那位助手再次无功而返时，一天，当那位助手再次无功而返时，苏苏格拉底说格拉底说：“真辛苦你了，不过，你找来的那些真辛苦你了，不过，你找来的那些人其实还不如你人其实还不如你”可可助手助手却始终悟不出老师却始终悟不出老师的心意的心意 苏格拉底苏格拉底只是笑笑，不再说话。只是笑笑，不再说话。半年后，半年后，助手助手惭愧地对老师说：惭愧地对老师说：“真的对不起您，真的对不起您，让您失望了让您失望了. .”苏格拉底苏格拉底伤心地说：伤心地
35、说：“失望的是失望的是我，对不起的却是你自己，只是你不敢我，对不起的却是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了给丢失了其实，每个人都是优其实，每个人都是优秀的，差别就在于如何认识自己、秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己如何发掘和重用自己”“西方孔子西方孔子”“哲学的创造者哲学的创造者”二、知识即美德二、知识即美德1 1、苏格拉底其人、苏格拉底其人2 2、主要思想：、主要思想： “认识你自己认识你自己” “知识即美德知识即美德” 注重注重人的精神修人的精神修养，改造人的灵魂养，改造人的灵魂 真理客观存在真理客观存在苏格拉底教学
36、法苏格拉底教学法知识是美德的基础知识是美德的基础俄国语言文学家克类雷洛夫用寓言俄国语言文学家克类雷洛夫用寓言阐释了苏格拉底的观点：隐士与熊阐释了苏格拉底的观点：隐士与熊是一对好朋友。有一天，隐士在林是一对好朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。这时，有一只苍蝇不停地赶蚊蝇。这时，有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，它拿赶也不肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠很惩罚这只苍蝇。起一块大石头想狠很惩罚这只苍蝇。当这只苍
37、蝇再一次落在隐士的头上当这只苍蝇再一次落在隐士的头上的时候，熊高高举起了石头，狠狠的时候，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去地向这只苍蝇砸下去3 3、评价：教材、评价：教材P46P46开创了希腊哲学的新方向，他开创了希腊哲学的新方向，他围绕围绕人的精神人的精神提出哲学命题，使哲学真提出哲学命题，使哲学真正成为一门研究正成为一门研究“人人”的学问。他的学问。他崇尚知识和自由探索的崇尚知识和自由探索的理性精神理性精神对对后世西方哲学产生了深远影响。后世西方哲学产生了深远影响。 苏格拉底反对智者学派的相对主义，苏格拉底反对智者学派的相对主义，认为认为客观真理是存在的，客观真理是存在的，真理总是
38、具真理总是具体的，具有相对性，在一定条件下可体的，具有相对性，在一定条件下可以向反面转化。以向反面转化。苏格拉底教学法：苏格拉底教学法：他他反对用灌输知识的方法反对用灌输知识的方法教育教育青年，青年，而是采用师生共同谈话、共同探讨问题而获得知识而是采用师生共同谈话、共同探讨问题而获得知识的的问答式教学法问答式教学法。他还。他还主张用论辩诘难、找出对方论证中主张用论辩诘难、找出对方论证中的矛盾的方法，启发人们自觉认识和改正自己的错误。这的矛盾的方法，启发人们自觉认识和改正自己的错误。这就是就是“辩证法辩证法”一词的最早来源。一词的最早来源。思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像思想应当诞生在学
39、生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。助产士那样办事。 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。前面去。 未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命，未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命，未受考察的生活是不值得过的。未受考察的生活是不值得过的。 别人为食而生存，我为生存而食。别人为食而生存，我为生存而食。 世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。 苏格拉底曾说过：苏格拉底曾说过：我是上帝遣下来给雅典国家的一只牛虻。我是上帝遣下来给雅典国
40、家的一只牛虻。 苏苏格格拉拉底底之之死死走走近近圣圣贤贤苏格拉底认为苏格拉底认为“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，政治上，政治上倾向于倾向于寡头政治寡头政治，反对过激的民主政治。，反对过激的民主政治。公元前公元前399399年，年，被雅典陪审法庭以被雅典陪审法庭以“亵渎神明亵渎神明”、“腐蚀青年腐蚀青年”之名判处之名判处死刑。他的学生为拯救他，买通狱卒。面对生路，他却婉死刑。他的学生为拯救他，买通狱卒。面对生路，他却婉言谢绝，以公民应服从法律为由，从容赴死。苏之死使希言谢绝，以公民应服从法律为由，从容赴死。苏之死使希腊民主蒙尘。腊民主蒙尘。苏苏格格拉拉底底之之死死走走近近圣
41、圣贤贤“我服从上帝，但不是你们。只要我有生命，我将永不停我服从上帝，但不是你们。只要我有生命，我将永不停息地传授哲学息地传授哲学为什么像你们这般伟大、强盛、睿智的为什么像你们这般伟大、强盛、睿智的雅典公民却如此关心金钱、荣誉及名声的聚积，但对智慧、雅典公民却如此关心金钱、荣誉及名声的聚积，但对智慧、道德与真理却如此漠然？道德与真理却如此漠然？我是上帝遣下来给雅典国家我是上帝遣下来给雅典国家的一只牛虻，国家像一匹硕大高贵的骏马，由于它体积大，的一只牛虻，国家像一匹硕大高贵的骏马，由于它体积大，行动迟缓，需要时时叮咬它才能精神唤发行动迟缓，需要时时叮咬它才能精神唤发” 苏格拉底死前说的话苏格拉底死
42、前说的话【我看历史【我看历史】你从希腊先哲身上看到了你从希腊先哲身上看到了哪些优秀的东西？思想文明发展渐进中总哪些优秀的东西？思想文明发展渐进中总是阻力重重，你认为阻力可能来自什么？是阻力重重，你认为阻力可能来自什么？你如何认识这个问题？你如何认识这个问题？请同学朗读，感受智慧老人真理老人的精神！苏苏格格拉拉底底之之死死拓拓展展思思考考【我看历史【我看历史】你从希腊先哲身上看到了哪些优秀的东西你从希腊先哲身上看到了哪些优秀的东西？思想文明发展渐进中总是阻力重重，你认为阻力可能？思想文明发展渐进中总是阻力重重，你认为阻力可能来自什么？你如何认识这个问题？来自什么？你如何认识这个问题？“ “人人人
43、人们们们们常常常常说说说说，天天天天鹅鹅鹅鹅死死死死前前前前的的的的悲悲悲悲鸣鸣鸣鸣是是是是因因因因为为为为眷眷眷眷恋恋恋恋生生生生命命命命而而而而叹叹叹叹息息息息，然然然然而而而而你你你你们们们们又又又又怎怎怎怎么么么么就就就就知知知知道道道道它它它它不不不不是是是是为为为为即即即即将将将将启启启启程程程程去去去去一一一一个个个个新新新新的的的的世世世世界界界界而而而而兴兴兴兴奋奋奋奋呢呢呢呢？” ” 阻力来自：传统思想；世俗力量；无知；守旧势力等。阻力来自：传统思想；世俗力量；无知；守旧势力等。阻力来自：传统思想；世俗力量；无知；守旧势力等。阻力来自：传统思想；世俗力量；无知；守旧势力等。
44、如如如如何何何何认认认认识识识识：思思思思想想想想进进进进步步步步的的的的路路路路是是是是艰艰艰艰难难难难性性性性的的的的；探探探探索索索索过过过过程程程程必必必必然然然然经经经经历历历历新新新新旧旧旧旧文文文文化化化化的的的的激激激激烈烈烈烈交交交交锋锋锋锋；虽虽虽虽多多多多坎坎坎坎坷坷坷坷崎崎崎崎岖岖岖岖，但但但但每每每每一一一一次次次次努努努努力力力力都都都都推推推推动动动动文文文文化的嬗变更新！生命是永恒的，它不会因为死亡而终止！化的嬗变更新！生命是永恒的，它不会因为死亡而终止！化的嬗变更新！生命是永恒的，它不会因为死亡而终止！化的嬗变更新！生命是永恒的，它不会因为死亡而终止！ 柏拉图
45、柏拉图（前（前427427前前347347），），是古希腊最著名的唯心论哲学家是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。个使唯心论哲学体系化的人。著著作有作有申辩篇申辩篇会饮篇会饮篇理理想国想国等。其核心为等。其核心为“理念论理念论”。理念世界是真实的，物质世界是理念世界是真实的，物质世界是虚幻的，据此他提出了虚幻的，据此他提出了理想国理想国的的设想。他还提出设想。他还提出灵魂不灭说灵魂不灭说，认，认为人的肉体是肮脏的，只有灵魂为人的肉体是肮脏的，只有灵魂才是纯净的，肉体可以消亡，灵才是纯净的，肉体可以消亡，灵魂则永远不灭，并
46、可以升到天国。魂则永远不灭，并可以升到天国。 走近圣贤走近圣贤亚里士多德亚里士多德：曾被马其顿国王腓力曾被马其顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师，亚一世聘为太子亚历山大的教师，亚历山大死后，雅典人反马其顿情绪历山大死后，雅典人反马其顿情绪激昂，殃及亚里士多德，其学说也激昂，殃及亚里士多德，其学说也被指控有被指控有“不敬神不敬神”的罪名。他说，的罪名。他说，为了不让雅典人再犯为了不让雅典人再犯“反哲学反哲学”的的罪，他宁愿离开。后被迫来到爱琴罪，他宁愿离开。后被迫来到爱琴海一个岛屿上，次年病故。海一个岛屿上，次年病故。 走近圣贤走近圣贤人生最终的价值在于觉醒和思考力，而不只在于生存。人生最终的
47、价值在于觉醒和思考力，而不只在于生存。阿拉伯人描绘的阿拉伯人描绘的亚里士多亚里士多德授课图德授课图（811世纪）世纪）为什么说亚里士多为什么说亚里士多德使哲学真正成为德使哲学真正成为一门独立的学科？一门独立的学科？哲学哲学（一切（一切科学总科学总汇）汇） 实践科学实践科学理论科学理论科学 艺术艺术（包括制造工艺（包括制造工艺在内的一切技艺）在内的一切技艺）第一第一哲学哲学 数学数学逻辑学逻辑学物理学物理学伦理学伦理学政治学政治学苏格拉底教学法：苏格拉底教学法： 他他反对用灌输知识的方法反对用灌输知识的方法教育青年，教育青年，而是采用师生而是采用师生共同谈话、共同探讨问题而获得知识的共同谈话、共
48、同探讨问题而获得知识的问答式教学法问答式教学法。他还他还主张用论辩诘难、找出对方论证中的矛盾的方法，主张用论辩诘难、找出对方论证中的矛盾的方法，启发人们自觉认识和改正自己的错误。启发人们自觉认识和改正自己的错误。精神助产术精神助产术小故事，大道理小故事，大道理苏格拉底苏格拉底: : “我的蜡要熄了我的蜡要熄了. .”助手忙回答说：助手忙回答说：“我明白，你的思想光辉一定要很好地传我明白，你的思想光辉一定要很好地传承下去承下去”。苏格拉底说：苏格拉底说：“我需要有智慧、自信、勇敢的传承者，这我需要有智慧、自信、勇敢的传承者，这样的人直到目前我还未见到样的人直到目前我还未见到”助手说助手说：“好的
49、，我一定竭尽全力寻找，决不辜负您的信好的，我一定竭尽全力寻找，决不辜负您的信任和栽培。任和栽培。”助手助手不辞劳苦寻求，可是他找来的人都被苏格拉底婉言谢不辞劳苦寻求，可是他找来的人都被苏格拉底婉言谢绝了。绝了。一天，当那位助手再次无功而返时，一天，当那位助手再次无功而返时，苏格拉底说苏格拉底说：“真辛真辛苦你了，不过，你找来的那些人其实还不如你苦你了，不过，你找来的那些人其实还不如你”可可助助手手却始终悟不出老师的心意却始终悟不出老师的心意 苏格拉底苏格拉底只是笑笑，不只是笑笑，不再说话。再说话。思想火花思想火花1 1半年后，半年后，助手助手惭愧地对老师说：惭愧地对老师说：“真的对不起您，让您
50、失真的对不起您，让您失望了。望了。”苏格拉底苏格拉底伤心地说：伤心地说：“失望的是我，对不起的却是你自己，失望的是我，对不起的却是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了了其实，每个人都是优秀的，差别就在于如何认识自其实，每个人都是优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己己、如何发掘和重用自己”思想火花思想火花1 1“认识你自己认识你自己”（know yourself ）“每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。”“认识自己，方能认识人生！认识自己，方能认识人生！”“苏格拉底
51、把苏格拉底把哲学哲学从从天上天上拉回了拉回了人间人间。” 罗马时代作家西塞罗罗马时代作家西塞罗 俄国语言文学家克雷洛夫用寓言阐释了俄国语言文学家克雷洛夫用寓言阐释了苏格拉底的观点：苏格拉底的观点：隐士与熊是一对好朋友。隐士与熊是一对好朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。这时，有一只苍蝇不停地在隐士的赶蚊蝇。这时，有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠很惩罚这被激怒了，它拿起一块大石头想狠很惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上的时候，熊高高举起了石头，狠狠地向这只的时候，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去苍蝇砸下去思想火花思想火花2 2“知识即美德知识即美德” 熊品德好不好？为什么会做出熊品德好不好？为什么会做出 “蠢事蠢事”？从故事中引发出怎样一个话题？从故事中引发出怎样一个话题？
