《排队我快乐-礼让我文明》由会员分享，可在线阅读，更多相关《排队我快乐-礼让我文明（33页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、肇庆市睦岗镇中心小学肇庆市睦岗镇中心小学损损人人利利己己，没没素素质质！ 排队是我们社会生活中的一种行为秩序，排队是我们社会生活中的一种行为秩序，相对来说应该是一件比较容易做到的事情。相对来说应该是一件比较容易做到的事情。一个人的公民意识、秩序观念，乃至于整一个人的公民意识、秩序观念，乃至于整个社会的文明程度，都将再这一小小的行个社会的文明程度，都将再这一小小的行为举动中显露无遗。为举动中显露无遗。北京市确定，将每月北京市确定，将每月的的1111日定为自觉排队日，杜绝公共场所乱日定为自觉排队日，杜绝公共场所乱拥乱挤、城市交通乱行乱停等不文明行为。拥乱挤、城市交通乱行乱停等不文明行为。 北京市确
2、定，将每月的北京市确定，将每月的1111日日定为自觉排队日，杜绝公共场定为自觉排队日，杜绝公共场所乱拥乱挤、城市交通乱行乱所乱拥乱挤、城市交通乱行乱停等不文明行为。停等不文明行为。 为什么把每月的为什么把每月的1111日定为自觉排队日呢？这里面有日定为自觉排队日呢？这里面有个说道。首都文明办主任张慧光介绍，意思是无论上个说道。首都文明办主任张慧光介绍，意思是无论上车也好，买东西办事也罢，两人以上就应像车也好，买东西办事也罢，两人以上就应像“1111”一一样顺序排列，有序进行。样顺序排列，有序进行。 “1111”这个数字，除了有表示这个数字，除了有表示“光棍节光棍节”的意思，的意思，还可以用来提
3、醒人们自觉排队，倒是充分发挥了其象还可以用来提醒人们自觉排队，倒是充分发挥了其象形意义。把每月的形意义。把每月的1111日定为日定为“排队日排队日”，我相信这决，我相信这决不是决策者的一时心血来潮。他是基于一些场合、一不是决策者的一时心血来潮。他是基于一些场合、一些人不自觉排队的实际情况，从表面看，是为了给明些人不自觉排队的实际情况，从表面看，是为了给明年的奥运营造一种整体的文明环境；从深里看，是对年的奥运营造一种整体的文明环境；从深里看，是对国民公共礼仪的一种善意的提醒。国民公共礼仪的一种善意的提醒。 设立一个这样专门的排队日，没有必要以为这是在设立一个这样专门的排队日，没有必要以为这是在小
4、题大做，也没有必要以为这只是形式上的东西，有小题大做，也没有必要以为这只是形式上的东西，有时形式就是内容。有了这样一个专门的日子，最少是时形式就是内容。有了这样一个专门的日子，最少是一种公共礼仪的善意的提醒。提醒的目的在于最后的一种公共礼仪的善意的提醒。提醒的目的在于最后的不用提醒，当包括排队日在内的所有公共礼仪都成为不用提醒，当包括排队日在内的所有公共礼仪都成为一种无意识的自觉行为，一种无意识的自觉行为，“排队日排队日”也就可以光荣下也就可以光荣下岗。岗。 排队看似是一个简单的个人行为，排队看似是一个简单的个人行为，却体现着社会成员的价值认同。在却体现着社会成员的价值认同。在一个文明城市之中
5、，排队不仅意味一个文明城市之中，排队不仅意味着对公平秩序的遵守与履行，更体着对公平秩序的遵守与履行，更体现着一种对社会资源的分配原则，现着一种对社会资源的分配原则，对于效率的合理追求，和对他人权对于效率的合理追求，和对他人权利的尊重。而这些恰恰是一个良好利的尊重。而这些恰恰是一个良好环境的文明基石。从这个意义上说，环境的文明基石。从这个意义上说，排队日与其说是对一种被动的教育，排队日与其说是对一种被动的教育，倒不如说是为我们每个人提供了难倒不如说是为我们每个人提供了难得的自觉思考的契机。得的自觉思考的契机。 2011.11.62011.11.6，香港一对中年夫妇，日前，香港一对中年夫妇，日前在
6、巴士总站候车时在巴士总站候车时“打尖打尖”( (意意“插队插队”) )。有女乘客摄录其劣行，遭致这对夫妇粗言有女乘客摄录其劣行，遭致这对夫妇粗言恶语。上车后夫妇仍骂不停口，同车多位恶语。上车后夫妇仍骂不停口，同车多位乘客站出力挺女生。这段录像在网上公开，乘客站出力挺女生。这段录像在网上公开，“野蛮野蛮”夫妇两日内受到上万网民夫妇两日内受到上万网民“公审公审”，被指是，被指是“香港之耻香港之耻”。 事发地为黄大仙区乐富巴士总站，事发地为黄大仙区乐富巴士总站，3 3日日下午，在下午，在7M7M路线排头位候车的初中女生，路线排头位候车的初中女生，被一对中年夫妇插队，后面的年轻女乘客被一对中年夫妇插队
7、，后面的年轻女乘客直斥其非，但夫妇死不认错更恶语相向，直斥其非，但夫妇死不认错更恶语相向，辱骂女乘客辱骂女乘客“衰样衰样”、“残花败柳残花败柳”。 校园文明校园文明校园文明校园文明校园文明校园文明安静排队去安静排队去功能室上课功能室上课校园文明校园文明校园文明校园文明排队去参观排队去参观乘车文明乘车文明乘车文明乘车文明购物文明购物文明 这个社会上总有些这样那样的事情发生，这个社会上总有些这样那样的事情发生，“排队排队”这一词汇已从我们的生活中慢慢这一词汇已从我们的生活中慢慢淡出。实际上，排队购买东西，排队吃饭，淡出。实际上，排队购买东西，排队吃饭，排队候车，本是十分理所当然的事情，现排队候车，
8、本是十分理所当然的事情，现在已经慢慢的不是那么重要了。一旦发现在已经慢慢的不是那么重要了。一旦发现插队这样的事情，大家最多只是在心里忿插队这样的事情，大家最多只是在心里忿忿不平，但能够大胆说出来的人又有几个忿不平，但能够大胆说出来的人又有几个呢？呢？ 大家能否分享一下，你大家能否分享一下，你觉得觉得“排队排队”的好处呢？的好处呢？安全、快捷、减少等候时间。安全、快捷、减少等候时间。减轻驾驶员的负担减轻驾驶员的负担维护社会秩序维护社会秩序 文明排队行为美文明排队行为美 莫把抢先夸莫把抢先夸品德品德 社会文明凭秩序社会文明凭秩序 礼貌待人品德高礼貌待人品德高 未知落后见未知落后见操行操行 公民礼貌
9、促和谐公民礼貌促和谐 强强不不让让弱弱非非好好汉汉！ 礼让是生活中一种不可缺失的美德，礼让礼让是生活中一种不可缺失的美德，礼让是一种幸福。是一种幸福。 礼让就是文明我们现在是文明的社会，所礼让就是文明我们现在是文明的社会，所以，要做好礼让。以，要做好礼让。 那同学们对礼让的定义是什么呢？那同学们对礼让的定义是什么呢？ 礼让：顾名思义就是谦恭礼让，守礼谦让。礼让：顾名思义就是谦恭礼让，守礼谦让。 的意思。的意思。 我们从生活中的小事就可以体现出礼让的我们从生活中的小事就可以体现出礼让的价值。例如：公交车上争夺座位，为了自价值。例如：公交车上争夺座位，为了自己能够愉快的完成旅程，无视身边的老人、己
10、能够愉快的完成旅程，无视身边的老人、小孩、孕妇。为了自己的一己私欲，无视小孩、孕妇。为了自己的一己私欲，无视他们的需求，为此还能打起架来。他们的需求，为此还能打起架来。 据说清代中期，当朝宰相张英与一位姓据说清代中期，当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让千里家书只为墙，让
11、他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的有名的“六尺巷六尺巷”。 礼让，和睦是中华民族的传统美德。古礼让，和睦是中华民族的传统美德。古代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理小事小非，更应该比封建时代里之间处理小事小非，更应该比封建时代做得更好。事情就是这样：争一争，行不做得更好。事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。通；让一让，六尺巷。 妄自尊大只不过是无知的假面具而已。妄自尊大只不过是无知的假面具而已。 伏尔泰伏尔泰 随着社会的发展和进步，人们的精神需求层随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。需求，而是全民所需。
