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1、学记学记教学目标1.1.能够熟读背诵本文。能够熟读背诵本文。2.2.小组合作，翻译并理解课文内容。小组合作，翻译并理解课文内容。3.3.当堂训练，积累掌握文中重点词句。当堂训练，积累掌握文中重点词句。 虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？自主学
2、习朗读课文1、读准字音嘉嘉肴肴（ ） 自自强强（ ） 兑兑命（命（ ） 学学学半（学半（ ）教学相教学相长长（ ）y y o oqingqingyuyu xixi o o zhngzhng2 2、朗读展示 1、多使用、多使用对偶句对偶句，读来朗朗上口，读来朗朗上口，节奏感强。节奏感强。2、有较强的、有较强的逻辑性，逻辑性，容易背诵。容易背诵。3、文意疏通翻译原则：翻译原则：逐字译文逐字译文直译为主直译为主意译为辅意译为辅增添删补增添删补（一）注意以下词语（一）注意以下词语（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都
3、然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相
4、长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽虽有有嘉肴嘉肴（2）弗）弗食食，不知，不知其其旨旨也也（3）虽虽有有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也（4）是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困。困。（5）知不足，）知不足，然后然后能自能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自强自强也也（6）故故曰：教学曰：教学相相长长也也（7）其其此之谓也此之谓也即使即使好，美好，美用鱼肉做的菜。用鱼肉做的菜。吃，品尝吃，品尝（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好处好处所以，因此所以，因此不通，理解不通，理解不了。不了。反省反省自我勉励自我勉励促进。促进。表示推测语气。表示
5、推测语气。大概，恐怕。大概，恐怕。说的就是这个道理吧？说的就是这个道理吧？ “其此之谓其此之谓也也”是一种固是一种固定倒装句式，通常翻译为定倒装句式，通常翻译为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。”虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美；其味道的甘美；虽我至道，弗学，不知其善也。虽我至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。它的好处。是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教
6、人所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。之后才知道自己也有不懂得地方。（二）译文（二）译文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己的不足，然后就能自我反省；知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。所以所以“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。 ”兑命兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”其此之谓乎？其此之谓乎？ 这话说的就是这个道理吧。这话说的就
7、是这个道理吧。（三）字词归纳（三）字词归纳1、通假字、通假字兑兑命命曰曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义、古今异义A、虽虽有至道有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其、不能知其旨旨也也古义：甘美。今义：意义。C、教然后知、教然后知困困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相、教学相长长也也古义：促进。今义：增长。3、词类活用、词类活用A、不知其、不知其旨旨也也名词作形容词，甘美。名词作形容词，甘美。B、不知其、不知其善善也也形容词作名词，好，好处。形容词作名词，好，好处。4、一词多义、一词多义学学学学学半学半音音xixi o o，教，教学学学学半半向别人学习向别人学习
8、其其其其此之谓乎此之谓乎表推测。大概，恐怕表推测。大概，恐怕不知不知其其旨也旨也它的它的5、文言句式、文言句式倒装句倒装句其此之谓乎？（宾语前置）其此之谓乎？（宾语前置）1 1、文章开头写有关、文章开头写有关“嘉肴嘉肴”和和“至道至道”的内的内容有什么用意呢？容有什么用意呢？2 2、面对自己、面对自己“知不足知不足” 和和“知困知困” ，我们，我们会有怎样的改变？结合原文具体说说。会有怎样的改变？结合原文具体说说。3 3、这篇短文告诉了我们一个什么样的道、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？理？ 结合原文具体回答。结合原文具体回答。合作探究1 1、选文属于何种文体？、选文属于何种文体？议论文议
9、论文2 2、划分文段的层次。、划分文段的层次。（提示：（提示：标志词语标志词语）。是故。是故。故曰。故曰。3 3、文段的观点是什么（讲、文段的观点是什么（讲了一个什么道理），怎样了一个什么道理），怎样论证的？论证的？引出论题：嘉肴引出论题：嘉肴食食旨旨 至道至道学学善善分析论证：分析论证：学学不足不足自反自反 教教知困知困自强自强得出观点：得出观点：教学相长教学相长加强论证：加强论证：兑命兑命：学学学学半半类比类比学的重要性学的重要性引用引用教学相长教学相长文章似乎都在探讨文章似乎都在探讨“学学”的问题，你认为文章的问题，你认为文章是怎样论证是怎样论证“教学相长教学相长”的观点？的观点？（1
10、1）、有教才有学，二者相互依存；）、有教才有学，二者相互依存；（2 2）、文段中）、文段中“教教”和和“学学”是对同一主体而是对同一主体而言，指教师自身的学习与其教导学生的教育言，指教师自身的学习与其教导学生的教育实践都是一种学习，两者是相互促进的。实践都是一种学习，两者是相互促进的。4 4、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？ 从从“佳肴佳肴”写起，是为了由写起，是为了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文对教与学关系的论述，有引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴佳肴”、“至道至道”作类比，教与学的关系作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做就浅显易懂了，
11、这种说理的方法叫做“类比类比推理推理”。5 5、引用、引用兑命兑命中的句子有什么作用？中的句子有什么作用？ 兑命兑命中的话作为引用论证来讲道理，中的话作为引用论证来讲道理，说明教与学的关系，进一步强调学的重要性，说明教与学的关系，进一步强调学的重要性，这样环环相扣，层层深入地来把中心论点阐这样环环相扣，层层深入地来把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的逻辑性，增强了述得非常清楚，具有很强的逻辑性，增强了文章的说服力。文章的说服力。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。教和学是相互促进，相辅相成的。6
12、6、读完本文，你有哪些体会？、读完本文，你有哪些体会？课堂反思课堂反思 这节课学到了什么？还有哪这节课学到了什么？还有哪些是没掌握的？些是没掌握的？拓展提升拓展提升礼记礼记学记学记 玉不琢，不成器。人不学，不玉不琢，不成器。人不学，不知知道道。是是故故古之王者，古之王者，建建国国君君民民，（以），（以）教学教学为为先。先。兑命兑命曰：曰：“念终始念终始典典于学于学。”其此之谓乎！其此之谓乎！【注释注释】 第第2节选自节选自学礼学礼。君：这里的君：这里的意思是统治。意思是统治。念终始：始终想着。念终始：始终想着。【译文译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。把教育当作首要的事情。尚书尚书说命说命中中说：说：“自始自终想着学习。自始自终想着学习。”大概就是说大概就是说的这个意思吧。的这个意思吧。再见再见
