《陕西省汉中市陕飞二中八年级语文 2.5 苏轼词两首课件 人教新课标版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陕西省汉中市陕飞二中八年级语文 2.5 苏轼词两首课件 人教新课标版（55页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第第5课苏轼词两首课苏轼词两首诗海探珠诗海探珠江城子江城子乙卯正月二十日夜记梦乙卯正月二十日夜记梦苏轼苏轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。夜，短松冈。【赏析赏析】这是苏轼为悼念妻子王弗而写的一首这是苏轼为悼念妻子王弗而写的一首悼亡词。表现了绵绵不尽的哀伤和思念。上片写悼亡词。表现了绵绵不尽的哀伤和思
2、念。上片写词人对亡妻的深沉的思念，是写实。下片记述梦词人对亡妻的深沉的思念，是写实。下片记述梦境，抒写了词人对亡妻执著不舍的深情。全词情境，抒写了词人对亡妻执著不舍的深情。全词情意缠绵，字字血泪。既写了王弗，又写了词人自意缠绵，字字血泪。既写了王弗，又写了词人自己。己。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。这首词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为这首词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。脍炙人口的名作。【思考思考】请简要赏析这首词的语言风格。请简要赏析
3、这首词的语言风格。【提示提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。 课堂互动探究课堂互动探究知能优化演练知能优化演练第第5课课苏苏轼轼词词两两首首基础自主学案基础自主学案写作素材积累写作素材积累美文佳作欣赏美文佳作欣赏基础自主学案基础自主学案杰出的，有才华的。杰出的，有才华的。刚才。刚才。五、特殊句式故国神游(宾语前置句，应为“神游故国”)多情应笑我(宾语前置句，应为“应笑我多情”)六、名句默写六、名句默写大江东去，浪淘尽，大江东去，浪淘尽，_。(念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古)乱乱石石穿穿空空，_，_。(念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古)_，_，早早生生华华发发。(念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古
4、)回回首首向向来来萧萧瑟瑟处处，归归去去，_。(定风波定风波)千古风流人物千古风流人物惊涛拍岸惊涛拍岸卷起千堆雪卷起千堆雪故国神游故国神游多情应笑我多情应笑我也无风雨也无晴也无风雨也无晴七、文学常识七、文学常识1走近作者走近作者苏轼苏轼(10371101)，北宋文学，北宋文学家、书画家。字家、书画家。字_，号，号_，眉州眉山，眉州眉山(今四今四川川眉眉山山)人人。宋宋仁仁宗宗嘉嘉祐祐二二年年进进士士。他他与与其其父父苏苏洵洵、其其弟弟苏苏辙辙，并并称称“三三苏苏”。他他是是欧欧阳阳修修以以后后的的文文坛坛领领袖袖，多多才才多多艺艺，诗诗、词词、文文、书、画都是一代大师。书、画都是一代大师。子瞻
5、子瞻东坡居士东坡居士他他的的诗诗，清清新新豪豪健健，善善用用夸夸张张比比喻喻，在在艺艺术术表表现现方方面面独独具具风风格格，与与黄黄庭庭坚坚并并称称“_”。他他的的词词，改改变变了了五五代代以以来来婉婉约约柔柔靡靡的的风风格格，开开创创了了豪豪放放一一派派的的词词风风，与与辛辛弃弃疾疾合合称称“_”。他他在在书书法法、绘绘画画、音音乐乐方方面面也也有有很很高高的的造造诣诣。作品有作品有苏东坡集苏东坡集东坡乐府东坡乐府。2资料链接资料链接(1)写作背景写作背景1079年，苏轼因年，苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被抓进监狱，关被抓进监狱，关押一百余天，受尽从肉体到精神上的侮辱和折押一百余天，受尽从肉体
6、到精神上的侮辱和折磨，几近死亡边缘。磨，几近死亡边缘。苏黄苏黄苏辛苏辛经经多多方方面面竭竭力力营营救救，幸幸免免一一死死，出出狱狱后后被被贬贬为为黄黄州州团团练练副副使使，1080年年以以罪罪人人身身份份到到达达黄黄州州。谪谪居居黄黄州州的的时时期期，是是苏苏轼轼忧忧患患深深重重的的时时期期，他他形形容容自自己己当当时时的的处处境境是是“惊惊魂魂未未定定，梦梦游游缧缧绁绁之之中中；只只影影自自怜怜，命命寄寄江江湖湖之之上上”。在在暴暴风风雨雨过过后后的的相相对对宁宁静静中中，苏苏轼轼开开始始深深入入思思考考社社会会、人人生生与与理理想想等等关关系系问问题题，从从而而达达到到澄澄明明的的境境界界
7、，使使精精神神得得到到升升华华，进进而而从从苦苦难难中中奋奋起起，创创作作了了大大量量的的优优秀秀作作品品。念念奴奴娇娇赤赤壁壁怀怀古古定定风波风波都写于此时。都写于此时。(2)相关知识相关知识黄黄州州赤赤壁壁，景景色色的的雄雄伟伟秀秀丽丽，大大江江东东去去一一泻泻千千里里的的气气势势，令令人人叹叹为为观观止止。但但这这里里绝绝非非真真正正的的古古战战场场，有有人人称称它它为为“假假赤赤壁壁”，此此处处是是因因东东坡坡的的_而而名名传传千千古古的的，因因此此又又有有“文文赤赤壁壁”的的美美称称。真真正正的的赤赤壁壁又又称称“武武赤赤壁壁”，在在湖湖北北蒲蒲圻圻，长长江江南南岸岸，有有一一座座赭
8、赭红红的的小小石石山山伸伸入入大大江江之之中中，峭峭壁壁临临江江，刻刻有有“赤赤壁壁”两两个个大大字字，每每字字长长达达150厘厘米米，宽宽100厘厘米，传为公瑾亲笔所书。米，传为公瑾亲笔所书。江北岸是乌林，为当年孟德屯兵之地。江北岸是乌林，为当年孟德屯兵之地。念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古赤赤壁壁对对面面的的南南屏屏山山，即即孔孔明明借借东东风风之之处处。山山上上的的“东东风风阁阁”，现现陈陈列列着着当当年年鏖鏖战战的的2000多多件件出土文物，是古战场有力的佐证。出土文物，是古战场有力的佐证。诗人借景抒情，驰骋他的艺术想象与联想，使诗人借景抒情，驰骋他的艺术想象与联想，使黄州黄州“文赤壁文
9、赤壁”蒙上瑰丽的传奇色彩。有了历蒙上瑰丽的传奇色彩。有了历史的佐证，那么词中的史的佐证，那么词中的“故垒故垒”“”“周郎赤壁周郎赤壁”都可以得到合理的解释了。都可以得到合理的解释了。八、整体预知课堂互动探究课堂互动探究1“乱乱石石穿穿空空，惊惊涛涛拍拍岸岸，卷卷起起千千堆堆雪雪”描描写了怎样的赤壁景色？有什么作用？写了怎样的赤壁景色？有什么作用？【提提示示】此此三三句句总总写写长长江江，引引起起人人的的怀怀古古思绪，具体写赤壁之景。思绪，具体写赤壁之景。先写江岸石壁，先写江岸石壁，“乱乱”写出险怪，写出险怪，“穿穿”写写出高峻。再写江面波涛，出高峻。再写江面波涛，“惊惊”写汹涌，写汹涌，“拍拍
10、”描绘出水石相搏的情状。描绘出水石相搏的情状。“卷卷”句写出句写出浪花飞溅、狂澜奔腾起伏的景象，声音、色浪花飞溅、狂澜奔腾起伏的景象，声音、色彩、姿态，无不逼真。彩、姿态，无不逼真。文脉文脉探究探究这这几几句句，作作者者抓抓住住悬悬崖崖、陡陡壁壁、惊惊涛涛这这些些可可视视性性极极强强、变变化化宏宏大大的的形形象象，大大刀刀阔阔斧斧、横横画画纵纵抹抹，描描绘绘了了一一幅幅奇奇险险雄雄伟伟的的画画面面，并并暗暗写写赤赤壁壁之之战战惊惊心心动动魄魄的的场场面面和和英英雄雄豪豪杰杰们们的的雄雄姿姿，表表现现了了作作者者的的豪豪迈迈奋奋发发之之情情。同同时时便便于于引引出出下下文文的的英英雄雄故故事事与
11、与英英雄雄人人物物，便便于于表表达达词词人人对对古古代代英英雄雄的的向向往往之之情。情。2“谈谈笑笑间间，樯樯橹橹灰灰飞飞烟烟灭灭”是是周周瑜瑜的的“笑笑”；“多多情情应应笑笑我我，早早生生华华发发”是是苏苏轼轼的的“笑笑”，这这两个两个“笑笑”字蕴含哪些深意？谈谈你的看法。字蕴含哪些深意？谈谈你的看法。【提提示示】(1)词词中中的的第第一一“笑笑”出出现现在在词词人人凭凭古古咏咏史史的的狂狂想想之之中中(“雄雄姿姿英英发发。羽羽扇扇纶纶巾巾，谈谈笑笑间间，樯樯橹橹灰灰飞飞烟烟灭灭”)。此此刻刻的的苏苏轼轼完完全全沉沉醉醉在在周周公公瑾瑾轻轻摇摇羽羽扇扇，谈谈笑笑风风生生间间，令令曹曹操操80
12、万万大大军军溃溃逃逃覆覆灭灭的的酣酣畅畅淋淋漓漓中中。这这一一笑笑，表表面面上上是是突突出出周周郎郎成成竹竹在在胸胸、傲傲然然取取胜胜的的神神态态，实实则则表表达达的的是是词词人人对对前前世世英英雄雄得得君君王王信信任任，建建不不朽朽之之功功业业的的羡羡慕慕，又潜隐自己壮志难酬的孤独与失意。又潜隐自己壮志难酬的孤独与失意。(2)周瑜能在谈笑间大败曹军，固然与他的聪明才周瑜能在谈笑间大败曹军，固然与他的聪明才智有关，但还包含着深层因素，即东吴孙权对周智有关，但还包含着深层因素，即东吴孙权对周瑜诚信无忌的全权任用起着更为关键的作用。瑜诚信无忌的全权任用起着更为关键的作用。相比之下，词人也是满腹经纶
13、，却无用武之地。词人艺术地再现深层因素表明自己的心理是：渴望得到君王的信任，能像周瑜那样大展宏图，建功立业。(3)少了君王诚信，东坡就断了实现入世理想的翅膀，只能寄托于不胜悲愁的凭吊之中，他做梦也没有想到，自己的赤胆忠心不被神宗、哲宗、徽宗所理解，自己聪明一世竟被小人所乘、政敌所用，落得个放逐天涯的结果。“多情应笑我”的“笑”字，包含着许多深意。这一笑是狂想之后清醒的自慰，是一种无可奈何的自我解脱。3“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”刻画了怎样的抒情主体形象？表现了词人怎样的精神？【提示】首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出
14、声响，是客观存在，说“莫听”，就有外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常徐行，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”来。“吟啸且徐行”是加倍写；“何何妨妨”二二字字透透出出一一点点俏俏皮皮，更更增增加加挑挑战战色色彩彩。这这两两句句展展示示了了作作者者不不为为外外界界的的风风云云变变幻幻所所干干扰扰，总总是是以以自自己己的的规规定定行行事事的的生生活活态态度度。风风雨雨潇潇潇潇，穿穿林林打打叶叶，真真有有点点席席卷卷天天地地的的气气势势，但但作作者者以以“莫莫听听”便便将将之之化化为为乌乌有有，不不但但如如此此，还还要要吟吟咏咏着着诗句悠然信步，隐含着对
15、生活厄运的挑战。诗句悠然信步，隐含着对生活厄运的挑战。“竹竹杖杖芒芒鞋鞋轻轻胜胜马马”，写写词词人人竹竹杖杖芒芒鞋鞋，顶顶风风冲冲雨雨，从从容容前前行行，以以“轻轻胜胜马马”的的自自我我感感受受，传传达达出出一一种种搏搏击击风风雨雨、笑笑傲傲人人生生的的轻轻松松、喜喜悦悦和和豪豪迈迈之之情情。“一一蓑蓑烟烟雨雨任任平平生生”句句更更进进一一步步，由由眼眼前前风风雨雨推推及及整整个个人人生生，有有力力地地强强化化了了作作者者面面对对人人生生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。4“一一蓑蓑烟烟雨雨任任平平生生”是是不不是是写写眼眼前前实实景景？这这句
16、话有什么含意？句话有什么含意？【提提示示】“一一蓑蓑烟烟雨雨任任平平生生”，由由眼眼前前风风雨雨推推及及整整个个人人生生，有有力力地地强强化化了了作作者者面面对对人人生生的的风风风风雨雨雨雨而而我我行行我我素素、不不畏畏坎坎坷坷的的超超然然情情怀怀。这这里里的的“一一蓑蓑烟烟雨雨”，不不是是写写眼眼前前景景，而而是是说说的的心心中中事事。“烟烟雨雨”也也不不是是写写的的沙沙湖湖道道中中雨雨，乃乃是是江江湖湖上上烟烟波波浩浩渺渺、风风片片雨雨丝丝的的景景象象。苏苏轼轼是是想想着着退退隐隐于于江江湖湖！当当然然他他的的“江江湖湖”不不是是故故乡乡眉眉山山，而而是是他他理理想中的精神家园。想中的精神
17、家园。5定风波定风波下片是如何抒发作者内心感受下片是如何抒发作者内心感受的？的？【名名师师点点拨拨】“料料峭峭春春风风吹吹酒酒醒醒，微微冷冷，山山头斜照却相迎头斜照却相迎”这三句写雨过天晴、寒风吹这三句写雨过天晴、寒风吹拂拂、斜斜阳阳晚晚照照的的眼眼前前景景象象，但但也也隐隐隐隐地地透透露露出出作作者者在在这这几几年年的的劫劫后后余余生生中中，余余悸悸尚尚未未完完全全消消尽尽、政政治治风风雨雨令令人人更更加加清清醒醒、晚晚境境或或尚尚有有望望等等既达观而又复杂的心情。既达观而又复杂的心情。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”这三句表面上似乎是说，回到住处
18、，再看路经这三句表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处”隐喻宦途风雨，“归去”是用陶渊明的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。显然，这里的主要心态是旷达，主要意向是隐逸。6苏轼的念奴娇赤壁怀古和柳永的雨霖铃分别是豪放派和婉约派中较有代表性的作品，请将二者的风格加以比较。【名师点拨名师点拨】念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古雨霖铃雨霖铃情情景景大江、乱石、大江、乱石、惊涛、雪浪惊涛、雪浪壮美壮美寒蝉、烟波、寒蝉、烟波、暮霭、杨柳、暮霭、杨柳、晓风、残月晓风、残月凄
19、凄美美情情事事指挥若定，谈指挥若定，谈笑却敌笑却敌豪迈豪迈执手相看，无执手相看，无语凝噎语凝噎缠缠绵绵情情感感壮志难酬之恨壮志难酬之恨悲愤悲愤清秋离别之苦清秋离别之苦凄凄凉凉风风格格豪放豪放婉约婉约楼主楼主有有人人说说“人人生生如如梦梦，一一尊尊还还酹酹江江月月”表表达达了了作作者者消消极极颓颓废废的的处处世世态态度度。是是这这样样吗吗？与与前前面面的的壮阔之景和英雄周瑜的描写是否协调？壮阔之景和英雄周瑜的描写是否协调？沙发沙发本词表现了词人复杂矛盾的思想。词人深受儒、本词表现了词人复杂矛盾的思想。词人深受儒、道、佛三家思想道、佛三家思想(如：穷则独善其身，达则兼济如：穷则独善其身，达则兼济天
20、下；清静无为；四大皆空天下；清静无为；四大皆空)影响，既有积极进影响，既有积极进取的精神，又交织着取的精神，又交织着“齐生死、等是非齐生死、等是非”的虚的虚无态度。无态度。细剖细剖深析深析这首词中的壮丽江山、英雄业绩，既激起了他的豪迈奋发之情，也加深了他的思想矛盾，使他产生了“人生如梦”的感慨。“人生如梦”是词人在遭受压抑情况下的自慰之词，但他并未想到及时行乐，他的“一尊还酹江月”也不过是要向“江月”寄托壮志难酬的苦闷。板凳如果词写到“人生如梦”即戛然而止，则流露的是哀伤和感叹，但是加了“一尊还酹江月”一句则多少可以看出作者旷达的一面：人生如梦般既美丽又短暂，我不能改变这现实了，别想那么多了，
21、斟杯酒敬明月，让它代我向周公表达敬意。(古语说“今月曾经照古人”)或者这样理解：我是不能像周瑜那样年少得志了，可是我知道人生像梦一般短暂，我何必为自己的不得志而耿耿于怀，郁郁寡欢呢？斟杯酒，邀月共饮吧。邀月共饮其实就是寄情山水，排解苦闷。三楼作者对“月”情有独钟，“明月几时有，把酒问青天但愿人长久，千里共婵娟”“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”寄情山水，借月消愁是作者摆脱现实困扰、获得心灵安慰的重要途径。风趣幽默的定风波定风波笔调风趣幽默，主要表现在语带双关。以“竹杖芒鞋轻胜马”一句为例，芒鞋，即草鞋，作者当时
22、是否真的是“竹杖芒鞋”并不重要，所应玩味的是，拄着竹杖，穿着草鞋，本是闲人或隐者的装束，而马则是官员和忙人用的。所谓“竹杖芒鞋轻胜马”，就是要拿“竹杖芒鞋”和“马”对比，就是要拿穿着芒鞋、拄着竹杖的闲人、隐者与骑着马的官人、忙人对比，得出一个“轻胜马”的结论。写作素材积累写作素材积累技法借鉴技法借鉴玩味词意，这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物，多病也身轻”(杜甫漫成二首之一)中的“轻”字亦同。词人想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨(指贬谪生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？况且，“我”这么多年，不就是这样
23、风风雨雨过来的吗？此际“我”且吟诗，风雨随它去吧！“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看做是他的人生哲学和政治宣言。笔调的风趣幽默，和本词所要表达的思想情致是和谐的，因而这首词使我们在谈笑风生中受到启发，在机智诙谐中得到美感。随堂练笔在特定的语言环境中，借助词语的多义和同音的情况，有意使词句具有双重意义，达到言在此而意在彼的修辞效果，这种修辞手法叫做双关。双关可使语言表达得含蓄而又幽默。谐音双关，就是用同音或近音字来代替本字，产生辞趣。示例：例如新镌笔林广记： 一富人有余田数亩，租与张三者种。每亩索鸡一只，张三将鸡藏于身后，田主遂作吟哦之声曰：“此田不与张三种。”张三忙将鸡
24、献出。田主又吟曰：“不与张三却与谁？”张三曰：“初问不与我，何也？”田主曰：“初乃无稽之谈，后乃见机而作也。” 请简要分析这则故事的双关意义及其谐趣。答：_答答案案：“稽稽”、“机机”均均与与“鸡鸡”同同音音，言言在在“稽稽”“”“机机”而而意意在在“鸡鸡”，尽尽管管这这则则笑笑话话意意在在揭揭露露田田主主的的势势力力和和圆圆滑滑，但但表表达达是是颇颇具具谐谐趣趣的。的。 1课内素材开发课内素材开发 苏轼在苏轼在念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古一词中，对三国时一词中，对三国时期的周瑜进行了高度赞美，期的周瑜进行了高度赞美，“雄姿英发。羽扇纶雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭巾，谈笑间，樯橹灰
25、飞烟灭”，并由周瑜的年轻，并由周瑜的年轻有为联想到自己年高无为，从而发出了有为联想到自己年高无为，从而发出了“人生如人生如梦梦”之慨。其实，苏轼对周瑜的追怀，是为了抒之慨。其实，苏轼对周瑜的追怀，是为了抒其抱负，写其心志。从今天我们的视角来看，叱其抱负，写其心志。从今天我们的视角来看，叱咤风云的周瑜，无论是心胸气度还是文采智慧都咤风云的周瑜，无论是心胸气度还是文采智慧都逊色于苏轼，苏轼对周瑜的赞美和景仰，使苏轼逊色于苏轼，苏轼对周瑜的赞美和景仰，使苏轼超越了周瑜。我们对古人的赞美和学习，也应该超越了周瑜。我们对古人的赞美和学习，也应该“长江后浪推前浪，一代新人换旧人长江后浪推前浪，一代新人换旧
26、人”。素材积累素材积累适用话题适用话题这这则则材材料料适适用用于于“偶偶像像”“”“超超越越自自己己”“”“人人生生”“”“学习与超越学习与超越”等话题作文。等话题作文。2鲜活素材速递鲜活素材速递 苏轼也是苏轼也是“租屋族租屋族”长年蜗居在胡同里长年蜗居在胡同里2011年年02月月24日中新网日中新网房房地地产产开开发发商商，是是一一个个现现代代名名称称。但但古古人人也也有有居居住住的的问问题题，也也需需要要“不不动动产产”，在在漫漫长长的中国古代，也存在房地产开发。的中国古代，也存在房地产开发。北宋都城开封，房地产业也很发达。北宋都城开封，房地产业也很发达。当时开封是世界最大的城市，人员往来
27、密集，当时开封是世界最大的城市，人员往来密集，居住问题突出，一些达官贵人为了捞取利益的居住问题突出，一些达官贵人为了捞取利益的最大化，纷纷在开封买地建房广置产业，除了最大化，纷纷在开封买地建房广置产业，除了自家居住之外，多余部分用来出租。自家居住之外，多余部分用来出租。资治通资治通鉴鉴披露，不少皇亲国戚兼营房产开发，连权披露，不少皇亲国戚兼营房产开发，连权高位重的三朝元老夏竦，也投资建造商铺，其高位重的三朝元老夏竦，也投资建造商铺，其中的暴利可想而知。古代的房地产开发与今日中的暴利可想而知。古代的房地产开发与今日不同之处在于一般只出租、不出售。但朝廷专不同之处在于一般只出租、不出售。但朝廷专属
28、的建设机构除外，他们在修建宫殿、城墙之属的建设机构除外，他们在修建宫殿、城墙之后，就转型为中央财政后，就转型为中央财政“搞创收搞创收”，由朝廷划，由朝廷划拨给他们大片地皮，盖住宅建商铺，盖好后卖拨给他们大片地皮，盖住宅建商铺，盖好后卖给或赁给市民。给或赁给市民。当然，由于“僧多粥少”的缘故，寸土寸金的开封房价自然贵得出奇，不但普通人望而却步，连一些名人雅士都难以承受得起，只好当起“房奴”。名列“唐宋八大家”之首的大文豪苏轼，当了多年的正部级“京官”，应该“不差钱”，却无缘在京城拥有自己的“不动产”，更甭说花园别墅的“豪宅”了。他儿子在开封结婚时，东坡居士没钱为他购置新房，最后借一位好友的房子才
29、把喜事办了。当然这也从侧面证明了东坡先生是廉洁自律的“清官”。苏苏轼轼胞胞弟弟苏苏辙辙，也也是是从从政政多多年年的的“官官员员作作家家”，也买不起房，有他的自嘲诗为证：也买不起房，有他的自嘲诗为证：“我生发半我生发半白白，四四海海无无尺尺椽椽”、“我我老老未未有有宅宅，诸诸子子以以为为言言”。另另一一位位大大名名人人欧欧阳阳修修，在在朝朝廷廷为为官官久久矣矣，历历任任翰翰林林学学士士、枢枢密密副副使使、参参知知政政事事等等要要职职，他他曾曾向向友友人人致致函函诉诉苦苦：“嗟嗟我我来来京京师师，庇庇身身无无弊弊庐庐。闲闲坊坊僦僦古古屋屋，卑卑陋陋杂杂里里闾闾。”可可见见他他长长年年蜗蜗居居在在一
30、条小胡同里，是个一条小胡同里，是个“租房族租房族”。适用话题适用话题这则材料适用于这则材料适用于“房奴房奴”“”“清贫清贫”“”“逆境逆境”等话等话题的作文。题的作文。知能优化演练知能优化演练苏轼不藏书苏轼不藏书青丝青丝北宋仁宗庆历年间，毕升发明了北宋仁宗庆历年间，毕升发明了以活字排版的印刷法，图书也就以活字排版的印刷法，图书也就此进入到了一个全新的时代，此进入到了一个全新的时代，各各种种版版本本的的古古籍籍以以及及时时人人的的著著作作，都都大大量量印印刷刷出出版版，许许多多文文人人亲亲自自校校对对书书籍籍，以以正正谬谬误误，然然后后分分类类收收藏藏，由由此此诞诞生生了了许许多多的的藏藏书书名
31、名家家。方方兴兴日日盛盛的的藏藏书书之之风风，对对宋宋人人的的学学识识修修养养的的提提高高，以以及及学学术研究的进步都起到了很大的推动作用。术研究的进步都起到了很大的推动作用。 美文佳作欣赏美文佳作欣赏苏轼幼时，恰遇这一图书的革命性时期，也为他日后“学通经史，属文日数千言”带来诸多的便利。他曾自述：“余犹及见老儒先生，自言其少时欲求史记、汉书而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，唯恐不及。” 在苏轼之前，老一辈的读书人想要读史记、汉书这样的史籍都很不容易，煞费周章地借了回来，要赶紧抄录，然后日以继夜地诵读，生怕时间到了要把书还回去。但是，一生读书、到老不倦的苏轼，却没有像当时的许多文人名士那
32、样，拥有充塞梁宇的藏书，可以坐读释道，卧读经史，甚至连一些常见的典籍他也没有。 苏轼曾在海上与友人书曰：“到此抄得汉书一部，若再抄得唐书，便是贫儿暴富。”自谓被贬谪到海南儋州以后，无书可读，只是在当地的士人家里抄录得了一本汉书，并想象要是再能抄到一本唐书，那种感觉就像是穷人于一夜之间暴富。其实，据陆游的老学庵笔记载，苏轼渡海至儋州的行李当中，就有好几箱的笔和墨。至于他宁可携带大量笔墨，而不是携书到孤岛上，可供随心所欲地阅读，一方面足见他的自信和旺盛的创作需求，另一方面也可见他并不竞尚风气，追随潮流而藏书。 在当时，许多文人名士都以藏书为时尚为乐事，私人藏书动辄上万卷。如晏殊之子晏几道，就以藏书
33、多而闻名，以至于家道中落以后，每次搬家，他的妻子都要为搬书而烦恼。另外，江陵有个叫做田伟的小吏，在家里建有博古堂，藏书多达五万七千余卷。黄庭坚到他家里作客，看到他的藏书都惊呆了，叹曰：“吾尝校中秘书，及遍游江南，名士图书之富，未有及田氏者。”黄庭坚的舅舅李常，为唐代皇室的后裔，他年轻时藏书读书的僧房，后被命名为“李氏山房”，藏书也多达九千多部。 处于这种大环境下的苏轼，也并非没有藏书之心。苏轼的仇池笔记载，唐太宗曾经花费重金购买晋人书帖，共收罗了王羲之、王献之父子在内的书帖千卷。武则天时，宠臣张易之兄弟从内府把这些书帖偷了出来，随后又散落在宰相王涯、张延赏的手里。“甘露之变”后，王涯为禁军所杀
34、，他家里的金银珠宝都被洗劫一空，因禁军不识这些书帖的价值，故得以幸免。后来，苏轼在宋仁宗的驸马李玮都尉的家里，看到了这批谢尚、谢鲲、王衍等晋人的书帖，心里也非常喜欢。但是，一想到这些书帖的传承过程，简直就是招灾揽祸的根源，而且除了作为书架房舍里的装饰，用以炫耀人前，也并没有其它的用处。因而，苏轼对这种貌为集古、实为矜奇立异的行为，也失去了兴趣。 后来，苏轼应朋友李常之请，为李常将“李氏山房”的藏书全部捐赠出来、用作公益一事作记，又在文中阐述了自己的观点：“自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，世莫不有。然学者日以苟简，何哉？”意为自秦汉以后，著书立说的人愈来愈多，写字用的纸笔和字
35、体也愈来愈简便简化，不论何地都可找到书读。可读书人却愈来愈草率马虎，这是什么原因呢？ 接着苏轼又问：“近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰前人。而后科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？”乃指如今的印刷业发达繁盛，书籍得以大量流通，要找书读方便多了，按理说读书人的学问也应当比前人高出一倍才是。可是那些科举之士，却把书卷起来不读，反而闲谈不暇，言语浮夸，这又是为了什么呢？ 借此两问，苏轼道出了时人藏书的几大弊病。一是浮慕时名，藏书只是为了获得名声，而非为了钻研学问。二是家中费尽心力收罗得来的藏书，从不阅读，全都束之高阁，只是为了在他人面前有吹嘘
36、的资本。三三是是把把藏藏书书视视为为私私产产，不不仅仅自自己己不不读读，书书亦亦不不外外借借他他人人，只只是是为为了了收收藏藏而而收收藏藏。所所以以，苏苏轼轼极极力力夸夸赞赞李李常常捐捐赠赠藏藏书书、以以遗遗来来者者的的义义举举，鼓鼓励有志读书的人，要奋力进取，有所作为。励有志读书的人，要奋力进取，有所作为。 苏苏轼轼不不追追随随潮潮流流而而藏藏书书，也也是是他他有有定定见见、不不盲盲从，尽量多做实事的人生态度的体现。从，尽量多做实事的人生态度的体现。(选自选自2011年年01月月20日中新网华文报摘日中新网华文报摘) 【赏评】一生读书、到老不倦的苏轼，却没有像当时的许多文人名士那样，拥有充塞梁宇的藏书。因为苏轼参透了时人藏书的几大弊病：一是浮慕时名，而非为了钻研学问；二是家中藏书，全都束之高阁，成了在他人面前有吹嘘的资本；三是把藏书视为私产，不仅自己不读，书亦不外借他人，只是为了收藏而收藏。“苏轼不追随潮流而藏书，也是他有定见、不盲从，尽量多做实事的人生态度的体现。”本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束谢谢使用谢谢使用
