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1、经过一番抚慰之后，她似乎宽心了些，最后她抬起头问：“我该怎么叫妈妈？ ”“我们都叫妈，不过你可以依你熟悉的称呼叫。”“傻蛋，我当然跟着你叫，”她捶了我一拳说，“不过，我可得先练习练习。”“于是从进浴室开始到入睡前，她便一直轻呼着“妈！”“妈！”脸上闪耀着欣喜且满足的光采。归程中游览车在高速公路上抛了锚，拖延了三四个小时，回到台北已过了晚饭时刻。我提议在外头随便吃些，但她坚持不肯。“妈一定会等我们，”她很肯定地说着又喃喃念道，“妈，妈”一边朝我笑了笑。妻五岁时便失去了母亲，二十三年来她是两个妹妹的好母亲，但就没有机会再叫一声娘。她曾告诉过我：“那时母亲已经昏迷不醒了。父亲抱着我靠近病床时：叫娘，
2、乖，叫娘，我依稀记得，我好大声好大声地叫了，娘”修身名句爱国1.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。清林则徐赴戍登程口占示家人赏读：假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。2.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。宋郑思肖画菊 赏读：宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。3.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。宋范仲淹岳阳楼记赏读：在朝中身居高位时，就忧念他们的百姓，身处僻远的江湖时，就忧念他们的国君。赞扬古仁人在任何处境中都能以天下为己任，而不以个
3、人得失为念的博大胸襟和无私精神。4.只解沙场为国死，何须马革裹尸还。清徐锡麟出塞赏读：我只知道在沙场为国家战死，何须用马革裹尸还葬！ 当时朝廷文书制度，多由徐陵写成，徐陵在朝廷上弹劾陈文帝陈蒨的弟弟安成王陈顼(后来的陈宣帝)手下的权臣鲍僧叡以及侍中、中书监等人，慷慨陈词，正气凛然，连陈世祖自己都整理衣冠，严肃正座，安成王大汗淋漓，惊慌失色，徐陵让人扶着安成王回去。他以一身浩气扳倒了国蠹，从此以后朝廷为之肃然。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”，与北朝郭茂倩并称“乐府双璧。”入陈后历任尚书左仆射、中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。至德
4、元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故，谥曰章。著作今存徐孝穆集6卷和玉台新咏10卷。2写作背景故事发生在“汉末建安中”，当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到相对严密完备的程度。在婚姻制度方面规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。这个故事是以真人真事为基础进行创作的，在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，刘兰芝与焦仲卿拒婚拒嫁，二人双双殉情。当时的人为此事感伤，作了此诗。3审美视窗 此生不换，此生不渝曾经有那么一个女子，鸡鸣初晓，如期入织，夜深未眠。君已为府吏，相见时甚少，情意千秋，天长地久有时穷，哪
5、有相思无处尽，问世间寂寞难耐，君依旧未如期归来，不知何诉。深夜漫长、独自一人、箜篌相伴，只求夜深时能相伴左右，愿君长坐，分解相思之愁。我发誓不与你断绝关系，决不会对不起你的。我非常不愿意你走，可是母亲苦苦相逼，你暂且回娘家，等我完成太守府的事情，就来接你回到我的身边。读着你心中的烦恼，多少次，我在心中呼唤你的名字，多少次，我想跨过马车去拥抱你，但是我只能默默地望着你远去的身影，泪无言而落。两行清秋泪，难遣伤怀，独看沧海成桑田。流年尽，几多愁，回首君身已不在，两袖依然寂寞。曾经有那么一个女子，忍受君母折难，日夜勤奋劳作，愿终身服侍君母，遭遣之。她深爱着焦仲卿，不愿他夹在母亲和她之间的纠结中，心里
6、悲凉万分，抉别了那个让她受尽思念的深潭，再也不能醒悟那个为了信守对君的承诺，投入清水中。从此，再也没有那个，脚眷绣丝鞋，发鬓戴首饰，腰系白丝带，光流若水波，耳边明珠坠，指如削葱根，口如含朱丹，盈盈踏细步。可是，再也没有这个美丽的女子，如蒲草般的女子。ykng hulng pngwi ruh fngzh zhxiyndngwnj cng2通假字终老不复取_通_，意义_蒲苇纫如丝 _通_，意义_摧藏马悲哀 _通_，意义_府吏见丁宁 _通_，意义_箱帘六七十 _通_，意义_吾今且报府 _通_，意义_槌床便大怒 _通_，意义_合葬华山傍 _通_，意义_恨恨那可论 _通_，意义_奄奄黄昏后 _通_，意义
7、_“取取”“娶娶” 迎娶迎娶“纫纫” “韧韧”坚韧坚韧“藏藏”“脏脏”脏腑脏腑“丁宁丁宁”“叮咛叮咛”嘱咐嘱咐“帘帘”“奁奁” 女子梳妆用的镜匣女子梳妆用的镜匣“报报”“赴赴”到到“槌槌”“捶捶”敲敲“傍傍”“旁旁”旁边旁边“那那”“哪哪”哪里哪里“奄奄奄奄”“晻晻晻晻”日色昏暗无光的样子日色昏暗无光的样子告诫告诫指感谢。指感谢。 迎接迎接指迎合别人。指迎合别人。 难当，难做难当，难做今义：使别人为难，或客套话，今义：使别人为难，或客套话，用于感谢别人代自己做事。用于感谢别人代自己做事。使唤使唤强迫别人按自己的意志行动。强迫别人按自己的意志行动。愚拙愚拙形容数量少，人或事物不重要。形容数量少，
8、人或事物不重要。 自作主张自作主张不受约束，不受限制。不受约束，不受限制。 可爱可爱值得同情与怜悯。值得同情与怜悯。 来送信的使者，此处指媒人来送信的使者，此处指媒人寄来的信。寄来的信。 处理安排处理安排对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出决定。对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出决定。 交互相通交互相通多指运输事业。多指运输事业。 代代“我我”，副词，表示一方对另一方有所动作，副词，表示一方对另一方有所动作 代代“你你”，副词，表示一方对另一方有所动作，副词，表示一方对另一方有所动作代代“她她”，副词，表示一方对另一方有所动作，副词，表示一方对另一方有所动作代代“他他”，副词，表示一方对另一方有所动
9、作，副词，表示一方对另一方有所动作代代“你你”，与，与“卿卿”复指复指副词，相互、彼此副词，相互、彼此 名词，相貌。名词，相貌。做；动词做；动词是；动词是；动词算；动词算；动词替；介词替；介词作为；介词作为；介词叫做；动词叫做；动词即；副词即；副词是；副词是；副词亲自；副词亲自；副词无意；助词无意；助词自己；代词自己；代词自从；介词自从；介词本来；副词本来；副词怎么；疑问代词怎么；疑问代词何等；副词何等；副词哪里；疑问代词哪里；疑问代词什么；疑问代词。什么；疑问代词。将要；副词将要；副词暂且暂且副词副词又；副词。又；副词。辞别；动词辞别；动词 谢绝；动词谢绝；动词告诉；动词告诉；动词当，决，副
10、词当，决，副词相会，聚会，动词相会，聚会，动词正赶上。正赶上。 5文言句式汝是大家子句式特点：_何言复来还句式特点：_誓天不相负句式特点：_仕宦于台阁句式特点：_判断句判断句宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置状语后置状语后置今日被驱遣句式特点：_为仲卿母所遣句式特点：_杂彩三百匹句式特点：_被动句，以被动句，以“被被”为标记为标记被动句，以被动句，以“为为所所”为标记为标记定语后置定语后置6词类活用(1)名词的活用名词作动词槌床便大怒_自名秦罗敷_谢家事夫婿_交广市鲑珍_何敢助妇语_名词名词“槌槌”带宾语带宾语“床床”，用作动词：敲。，用作动词：敲。名词名词“名名”带宾语带宾语“秦罗敷秦罗敷”，
11、用作动词：取名，名叫。用作动词：取名，名叫。名词名词“事事”带宾语带宾语“夫婿夫婿”，用作动词：侍奉，服侍。用作动词：侍奉，服侍。名词名词“市市”带宾语带宾语“鲑珍鲑珍”，用作动词：，用作动词：名词名词“语语”用作动词：说话。用作动词：说话。买，购买。买，购买。名词作状语孔雀东南飞_勤心养公姥_手巾掩口啼_卿当日胜贵_黄泉共为友_“东南东南”，方位名词作状语，方位名词作状语，表示表示“飞飞”的方向：向东南。的方向：向东南。名词名词“心心”作作“养养”的状语，的状语，表示动作行为所用的工具：用心。表示动作行为所用的工具：用心。名词名词“手巾手巾”作作“掩掩”的状语，的状语，表示动作行为所用的工具
12、：用手巾。表示动作行为所用的工具：用手巾。时间名词时间名词“日日”充当谓语充当谓语“胜贵胜贵”的状语，的状语，表示时间、动作的连续性：一天比一天。表示时间、动作的连续性：一天比一天。名词名词“黄泉黄泉”作状语，表示动作行为的地点：作状语，表示动作行为的地点：在黄泉下。在黄泉下。昼夜勤作息_中道还兄门_名词名词“昼夜昼夜”作状语，表示时间的连续性：作状语，表示时间的连续性：从白天到黑夜。从白天到黑夜。名词名词“中道中道”作作“还还”的状语，的状语，表动作行为的时间：半路。表动作行为的时间：半路。(2)动词的活用使动用法逆以煎我怀_(3)形容词的活用形容词用作动词千万不复全_形容词的使动用法足以荣
13、汝身_形容词的意动用法便利此月内_ 煎：使煎：使煎，动词的使动用法，煎，动词的使动用法，可译为可译为“使使像受煎熬一样像受煎熬一样”。形容词形容词“全全”被否定副词被否定副词“不不”与副词与副词“复复”修饰，修饰，用作动词：保全。用作动词：保全。 使使荣，可译为荣，可译为“使使受荣华受荣华”。以以为利，可译为为利，可译为“以以为最吉利为最吉利”。7偏义复词昼夜勤作息_勤心养公姥_我有亲父兄_我有亲父母_逼迫兼兄弟_“作息作息”，意义偏，意义偏“作作”。“公姥公姥”，意义偏，意义偏“姥姥”。“父兄父兄”，意义偏，意义偏“兄兄”。“父母父母”，意义偏，意义偏“母母”。“兄弟兄弟”，意义偏，意义偏“
14、兄兄”。8文白对照结构图示提示这两句用在开头，采用的是“托物起兴法”。这种方法是借类似的事物引起联想或造成某种特定的氛围。孔雀东南飞，由于顾恋配偶，所以徘徊不前。由此引出焦、刘两人不忍分离而又不得不分的令人心痛的悲剧故事。这两句诗，奠定了全诗的感情基调，造成缠绵哀怨的气氛。从而起到提摄全篇、引起下文的作用。人物人物文中句子文中句子形象特点形象特点刘兰芝刘兰芝十三能织素，十四学裁衣。十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹三日断五匹勤劳能干勤劳能干妾不堪驱使，徒留无所施。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归便可白公姥，及时相遣归续表君当作磐石，
15、妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移磐石无转移却与小姑别，泪落连珠子。却与小姑别，泪落连珠子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里念母劳家里处分适兄意，那得自任专处分适兄意，那得自任专总结：总结：提示不亢不卑，很有教养爱情专一善良友爱有礼有节，举止得体外柔内刚，自有主意刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情、忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。提示首先，这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美观照，是源于生活而又高于生活的。课文中对兰芝既有善良美
16、丽、贤慧能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个“隆重”场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的“冷落”形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，她的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平，使读者从心底长长地出了口恶气，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。其次，这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。抛开孔雀东南飞不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建家长制、封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位
17、的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。孔雀东南飞以真人真事为原型，又在传唱过程中加以再创造，融入了人们善良和美好的愿望。这样的例子在中国文学史上屡见不鲜，比如梁山伯与祝英台的化蝶、孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。1文本审美(1)比兴手法诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，营造了全篇的气氛。最后一段在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了
18、刘、焦夫妇的爱情不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘、焦形象的浪漫主义的发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗发生了质的飞跃。(2)比喻手法兰芝和仲卿临别时说“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，前两句为暗喻，后两句为借喻。“蒲苇纫如丝”是借喻兼明喻。精彩的比喻写出了兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。同样的比喻后来出自仲卿之口却成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”，仲卿责问兰芝的激愤之情溢于言表。两处比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展
19、和人物性格的刻画都有很大的作用。还有“泪落连珠子”“泪落便如泻”等比喻的运用都增强了语言的情感因素和形象感。 (3)铺陈的手法铺陈是赋的一种手法，它从各个方面极力描写要表达的事物，给人以深刻的印象。本诗开头“十三能织素十七为君妇”和刘兰芝回到娘家后母亲“十三教汝织十七遣汝嫁”的纵向铺陈，就是强调刘兰芝从小精明能干，受过良好的教育，并且多才多艺，她被休回娘家绝不是她的过错。刘兰芝离开焦家前还有一段着意描写刘兰芝着装的横向铺陈，塑造了刘兰芝沉着、冷静、精妙无双的形象。(4)浪漫主义手法诗歌的结尾写焦仲卿和刘兰芝二人死后，化鸟双飞，日夜和鸣。这种浪漫主义色彩浓厚的神话结尾，饱含着人们对焦仲卿和刘兰芝
20、的同情，寄寓着当时人们对自由恋爱的向往，是全诗悲剧故事的升华。 2写作迁移写作迁移【角角度度】 鲁鲁迅迅说说，悲悲剧剧是是“将将人人生生有有价价值值的的东东西西毁毁灭灭给给人人看看”，车车尔尔尼尼雪雪夫夫斯斯基基也也认认为为“悲悲剧剧是是人人的的伟伟大大的的痛痛苦苦或或伟伟大大人物的灭亡人物的灭亡”。悲悲剧剧的的魅魅力力也也在在于于一一个个悲悲惨惨的的结结局局之之后后给给人人的的想想念念和和思思考考。请请你你结结合合本本文文的的内内容容，结结合合历历史史故故事事，写写一一段段文文字字，谈谈谈谈你你对对爱情悲剧的看法。爱情悲剧的看法。 【示例】 “人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水
21、三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心地感叹、羡慕了一番。而且悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无份，演绎了一出无奈的“化蝶”。又几百年后，一首钗头凤，讲述了在一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，和一个叫唐婉的女子，虽然伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属，但仍然重复着这爱情悲剧。千年过去
22、了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的钗头凤仍在上演着。 然后敷上药，并用杨树板固定它的断腿。一个月后，断腿奇迹般接上了，没有留下伤残后遗症，跟从前一样蹦跳，灵活而敏捷。自此，灰婆子跟我祖父的感情深得无法用言语形容。祖父有喝夜茶的习惯，他每晚到小镇上去喝夜茶，灰婆子必定把祖父送到村口；祖父喝完夜茶回来，灰婆子必定在村口迎候他。祖父在前，灰婆子在后，一同回家，风雨无阻，从不间断。十多年后，祖父患病卧床不起，灰婆子日夜陪伴在祖父的身边。我的祖父吃几口饭，灰婆子也到食盆里去吃几口饭；祖父滴水不进时，灰婆子也不吃不喝了。祖父病故，下葬，灰婆子像掉了魂似的一路追到坟地上，日夜守候在那里，饿得瘦骨嶙峋。我实在看不过去，把它抱回家，用鱼喂它，它闻都不闻一下。趁我不注意，它偷偷溜出门外，跌跌撞撞，艰难地爬往祖父的坟地，最后死在坟顶上。祖父若地下有灵，一定会感到欣慰的。这是动物与人类间的真爱。鸟类间的爱，夫妻间的爱，亲人间的爱，动物与人类间的爱一切的一切，都彰显在天长日久的行动上和默默的温情之中哦，真爱，地久天长。
