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1、概论v一、俄罗斯的地缘政治和民族历史v地处欧亚大陆和东西文化的边缘v别尔加耶夫：俄国东方因素与西方因素永远在相互较量v塔西佗历史：古代斯拉夫人，游牧民族，以劫掠为生v圣母于蛮荒中降临，神性俄罗斯的诞生。圣母于蛮荒中降临，神性俄罗斯的诞生。v988年基辅罗斯大公弗拉基米尔迎娶拜占庭的安娜公主v东正教：基督教的一个分支，同天主教、新教对立。v民族灾难：鞑靼蒙古人的劫掠（1215）v彼得大帝俄国近代之父v1689年执政并推行改革，俄罗斯由此步入西方化1应用分析v19世纪初，仍然是封建专制制度下的农奴制国家。v1812年，拿破仑入侵俄国，俄国取胜从此成为欧洲霸主，联合奥匈等国组成“神圣同盟”，实行强权
2、政治。v托尔斯泰战争与和平v“十二月党人起义”1825年12月4日一批贵族青年在彼得堡发动了反对沙皇专制制度的第一次公开起义。影响：唤醒了俄国的年青一代；揭开了俄国解放运动的序幕；开创了俄国解放运动史上新的历史时期，即贵族革命时期。普希金致恰达耶夫2应用分析俄国历史黑暗期v尼古拉一世的棍棒政策和三位一体论v提出“正教”、“专制制度”和“民族性”v两大政治派别：“斯拉夫派”与“西欧派”v“斯拉夫派”主张从民族主义出发，发扬民族精神，走俄罗斯自己的道路。v代表人物：陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰v“西欧派”主张向西方学习，推行改革、解放农奴、废除农奴制，走西方的道路。v代表人物：屠格涅夫、别林斯基、车尔
3、尼雪夫斯基3应用分析农奴制改革v在农民运动和进步思想的压力下，沙皇政府不得不于1861年2月19日，颁布“农奴制改革的法令”，宣布“解放”农奴。v改革的意义：俄国从此由封建生产方式向资本主义生产方式过渡，它为解放生产力，发展资本主义开辟了道路。同时改革也标志俄国解放运动进入第二个阶段，即平民知识分子革命阶段。出现了以别林斯基、车尔尼雪夫斯基为代表年轻一代知识分子，以更为激进的态度登上历史舞台。v这次改革是自上而下的改革，很不彻底。导致上层社会的腐化和平民知识分子的不满，加剧了俄国内部的矛盾。v安娜卡列尼娜：奥勃朗斯基家里一片混乱。v父与子两代人的冲突4应用分析白色恐怖v改革后，农民加剧破产，深
4、受地主和资本家的双重剥削与压迫，三年中农民运动多大两千多次。为此沙皇政府加强镇压，一方面顽固地维护农奴制的残余，另一方面加强对进步思想界和文化界的镇压，封闭进步刊物，逮捕、流放思想激进的作家。5应用分析民粹派运动和红色恐怖v民粹派：70、80年代的知识分子到农村发动农民，主张通过农村公社直接达到社会主义。在宣传受阻、得不到群众支持的情况下，片面夸大“英雄”的作用，视人民群众为群氓。因此，革命很快失败，他们转而采取个人恐怖手段，1881年刺杀亚历山大成功，但继位的亚历山大二世则实行更为疯狂的统治与镇压，革命进入低潮。v屠格涅夫烟、处女地v陀思妥耶夫斯基群魔6应用分析俄罗斯的民族精神v三位一体：斯
5、拉夫民族英雄主义、基督教（东正）文明、西欧近代思想v伊戈尔远征记伊戈尔远征记：跳跃在幻想树枝上的夜莺v该书完成于12世纪末，是欧洲中世纪英雄史诗中的杰作。讲述的是当时诸国并立纷争的背景下，为了打败波罗夫人，伊戈尔王子深入敌军，惨遭失败，而后在上帝指引下重归故土的故事。v勇敢的野牛符塞伏罗德！你站在战场上，把利箭向敌军纷纷射去，用钢剑劈击他们的头盔！野牛啊！你的金盔闪耀着，你跑向哪里，哪里就有波洛夫人的邪恶的头颅落地。v他们俘虏了波洛夫的美丽姑娘，还抢走了她们的黄金，绫罗绸缎，和名贵绣锦。还有波罗夫人的各式各样的珍珠宝物。7应用分析嗜血的斯拉夫人懂得了忧伤当勇敢的俄罗斯人为国家牺牲，荒当勇敢的俄
6、罗斯人为国家牺牲，荒漠把军队掩盖的时候漠把军队掩盖的时候弟兄们，忧郁的时代来到了，弟兄们，忧郁的时代来到了，v哦，风啊！大风啊！v神啊！你为什么不顺着我的意志来吹拂？v你为什么让可汗们的利剑乘起你轻盈的翅膀射到我丈夫的战士们身上？v难道你在碧海上爱抚着大船，v在云端下吹拂得还少？v神啊，你为什么，v要把我的快乐在茅草上吹散？v大清早，雅斯拉夫娜在泣哭，v在普季夫尔的城垒上悲诉vv神啊，请把我的丈夫给我送来，v好使我不再在大清早把眼泪洒向v茫茫的大海。v8应用分析诗意的忧伤v这部史诗不仅出神入化地了写出古罗斯人的血腥和刚勇，生动再现了罗斯英雄主义精神，而且奠定了俄国文学的情感基调忧伤，对后来的俄
7、国文学影响很深。v普希金：明朗的忧伤v莱蒙托夫：阴郁的忧伤v契诃夫：秋天的忧郁。v懂得忧伤是一个民族走出童年，走向青年和成熟的标志。9应用分析东正教影响下的神性民族品格v东正教v缘起：1054年，罗马帝国一分为二，基督教也受到影响。在西罗马的叫天主教，在东罗马的叫东正教。v东正教的基本宗旨是“教徒通过神秘的宗教仪式和通过对上帝的信阳及修身、修心去追去天国的永恒的欢乐。较之天主教对忏悔寄以更大的期待，崇拜圣母玛利亚。v东正教的这些特征构成了俄罗斯文学的重要文化源泉，只有了解宗教对俄罗斯的影响，才能真正走进俄国文学世界，认识俄罗斯的民族精神。10应用分析宗教热忱v俄罗斯是一个两极化的民族，最深的罪
8、感和最强烈的天国追求构成了俄罗斯人的两个极端。v绝对的理想是俄罗斯人民万死不辞的唯一力量。俄罗斯人大概是尘世间最大的罪人，因为有罪，所以他们深深地扎根于大地；同时由于他们的圣洁理想，他们又最大地毫无余地地属于天国。v果戈理：圣徒式的作家v罪与罚中的马尔美拉陀夫v卡拉马佐夫中德米特里、伊凡v托尔斯泰忏悔录11应用分析忏悔意识和反思精神v“多余人”形象：叶普盖尼奥涅金、毕巧林、罗亭、奥勃洛莫夫v不遗余力地揭露自我心灵的黑暗和丑陋v果戈理死魂灵v托尔斯泰笔下的忏悔贵族v赫尔岑谁之过v车尔尼雪夫斯基怎么办12应用分析悲悯情怀v在俄国，社会关系主要受自觉的怜悯感支配。俄罗斯喜欢痛苦和受苦的人。他们的基督
9、始终是受苦的基督，他们不承认其它任何救世主。v书写苦难v“我们只能带着痛苦的心情去爱，只能在苦难中去爱！我们不能用别的方式去爱，也不知道有其他方式的爱。”v陀思妥耶夫斯基v苦难是深度个性的标志。别尔加耶夫v“人家说，这是不幸，这是苦难，”皮埃尔说。“如果现在有人对我说：”你愿意像被俘之前那样过呢，还是把这一切再经历一遍？看在上帝份上，让我再当一次俘虏，再吃吃马肉吧。我们总以为一旦离开走惯的道路，一切都完了；其实美好的新东西刚刚开始呢。有生活，就有幸福。来日方长。”战争与和平v纳斯塔西亚：悲剧美v他很漂亮：一种受难的美。茨维塔耶娃v“小人物”形象：小公务员、马车夫、破产贵族、流浪汉、妓女等被侮辱
10、与被损害者。13应用分析宽恕：没有罪人，只有不幸的人v老百姓没有称呼犯罪的字眼，只是简单地称呼他们为“不幸的人”。死屋手记v普希金：和解v安娜卡列尼娜安娜对嫂子的劝解v被侮辱与被损害者的主题v俄罗斯人的宽恕不仅针对本民族，还包括外来入侵者。v战争与和平14应用分析俄苏文学的整体风格v单纯朴素的风格、流畅自如的文笔，假定在一个充满不幸的世界中我们主要的呼吁就是要我们去理解我们受苦受难的同胞，而且“不要用头脑来同情因为这很容易做到而是要出自内心”这就是笼罩在整个俄国文学之上的那片云雾，它的美丽吸引着我们，使我们离开自己黯然失色的处境和枯焦灼热的道路，到那片云雾中去舒展。v弗吉尼亚伍尔夫v俄国文学让
11、人的心灵变得很柔软北师老师v俄罗斯文学很漂亮：一种受难的美徐葆耕15应用分析普希金（17991837）v集万千赞誉于一身v“一提到普希金的名字，马上就会突然想起这是一位俄罗斯民族是人。在他身上，俄罗斯的大自然、俄罗斯的灵魂、俄罗斯的语言、俄罗斯的性格反映得那样纯洁、那样美，就像在凸出的光学玻璃上反映出来的风景一样。”果戈理v“一切开端的开端的开端”高尔基v“俄罗斯诗歌天空中的太阳”v“始终有迷人的优雅与轻盈，有光彩夺目的辉煌，有温顺宜人的湿润，是语言韵律协和一致，抑扬顿挫汇集无遗的丰富宝藏，是诗歌表述、创作幻想极尽阅人耳目、情人心脾之能事的所在。”别林斯基16应用分析生平v1799年诞生于古老
12、的贵族家庭，在浓厚的文学氛围中长大，接受贵族式教育。v皇村中学时期（18111817）v从12岁开始诗歌创作，完成一百多首诗歌。v彼得堡时期（18171820）v在外交部任职，与十二月党人交往甚密，参与进步文学团体。创作出于风格形成期。v流放南俄时期（18201824）v思想成熟，艺术上日臻完美。v米哈伊洛夫斯克村时期（18241826）v创作近两百首诗歌。v重返莫斯科（18261837）17应用分析俄罗斯诗歌天空中的太阳v像铭记自己的初恋一样，俄罗斯心中怎能把你遗忘。v丘特切夫v普希金：恋爱的少年v爱上了美丽的女性18应用分析致凯恩v我记得那美妙的一瞬在我的面前出现了你犹如昙花一现的幻影犹如
13、纯洁至美的精灵v在那无望的忧愁的折磨中在那喧闹的浮华生活的困扰中我的耳边长久地响着你那温柔的声音我还在睡梦中见到你那可爱的倩影v许多年代过去了暴风骤雨般的激烈驱散了往日的梦想于是我忘却了你温柔的声音还有你那天仙般的倩影v在穷乡僻壤在囚禁的阴暗生活中我的日子就那样静静地消逝没有倾心的人没有诗的灵感没有眼泪没有生命也没有爱情19应用分析v如今心灵已经开始苏醒这时候在我的面前又重新出现了你犹如昙花一现的幻影犹如纯洁之美的精灵v我的心在狂喜中跳跃心中的一切又重新苏醒有了倾心的人有了诗的灵感有了生命有了眼泪也有了爱情v20应用分析我曾经爱过你v我曾经爱过你：爱情，也许v在我的心灵里还没有完全消亡，v但愿
14、它不会再打扰你，v我也不想再使你难过悲伤。v我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，v我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，v我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，v但愿上帝保佑你，另一个人也会象我爱你一样。21应用分析多丽达v我喜欢多丽达的金色的发卷，v她苍白的脸和蔚蓝的眼睛。v昨夜，我辞别了朋友们的筵宴，v在她的拥抱里，我全心吸取欢情，v我沉默于一浪接一浪的热潮，v欲望的火才熄灭，又紧接着燃烧；v我融化了；然而在不忠实的黑暗里，v我看见了另一个可爱的面影，v于是我心上充满了秘密的忧郁，v我的嘴唇低低念出别的姓名。vvv22应用分析23应用分析为了怀念你，我把一切奉献v为了怀念你，我把一切奉献v那充满灵
15、性的竖琴的歌声，v那伤心已极的泪泉，v还有我那嫉妒的心的颤动。v还有那明澈的情思之美，v还有那荣耀的光辉、流放的黑暗，v还有那复仇的念头和痛苦欲绝时v在心头翻起的汹涌的梦幻。24应用分析焚烧的信v永别了，情书！永别是她的叮嘱。我久久地拖延！手儿也久久地踌躇，v它不肯把我的满腔欢乐化为灰烬v可是这又何必，时候到了。燃烧吧，爱的信。v我有准备；我的心儿不愿聆听任何劝告。v贪婪的火苗将把情书一页页地吞掉v只一分钟！又扑起来烧，火苗的轻烟v冉冉地飘旋，和我的恳求一起消散。v那钟情的指环的烙印，那封口的漆，v都融化了，嘶嘶地响噢，天命之火！v他完成使命了！焦黑的纸都皱起；v在轻飘的死灰上，那珍重的笔迹v
16、现出白色v我胸口窒息。亲爱的火灰，v永远伴着我，在我悲哀的胸口上吧！v你是我凄凉的命运之惨淡的安慰25应用分析我的名字对你意味着什么我的名字对你能意味着什么?v就像远方拍岸的波浪v它将消失喧闹而悲怆，v就像幽林夜晚那秋风萧瑟，v它在纪念册的扉页上面v留下无声无息的痕迹，v如同墓志铭上的纹理v用不懂的语言刻下思念。v意味什么？陷入新风暴的激情我的名字早已被忘记我的名字不会给你的心灵带来纯洁而温情的回忆但是在悲伤的日子默默孤寂，悒郁之时请把我的名字唤起；说吧：有一个名字与我心相系在世上我永远活在那颗心里。26应用分析当我紧紧拥抱着v当我紧紧拥抱着你的苗条的身躯，兴奋地向你倾诉温柔的爱的话语，你却默
17、然，从我的怀里挣脱出柔软的身躯。亲爱的人儿，你对我报以不信任的微笑；负心的可悲的流言，你却总是忘不掉，v你漠然地听我说话，既不动心，也不在意我诅咒青年时代那些讨厌的恶作剧：在夜阑人静的花园里多少次的约人相聚。我诅咒那调情的细语，那弦外之音的诗句，那轻信的姑娘们的眷恋，她们的泪水，迟来的幽怨。v27应用分析我的一切愿望都满足了v我的一切愿望都满足了。v把你赏赐给我，你啊！v我圣洁的圣母，创世的神，v你是最纯洁的美之最纯洁的化身。28应用分析v不，不，我不该，不敢，也不能v因沉溺于爱情的激动而神魂颠倒，v我要严格地保持我的平静安宁v决不让我的心忘乎所以地燃烧；v不，我爱得厌倦了29应用分析爱上了大
18、海和人民v普希金与拜伦30应用分析致大海v再见了,奔放不羁的元素!v你碧蓝的波浪在我面前v最后一次地翻腾起伏,v你的高傲的美闪闪耀眼。v像是友人的哀伤的怨诉,v像是他分手时的声声召唤,v你忧郁的喧响,你的急呼,v最后一次在我耳边回旋。v我的心灵所向往的地方!v多少次在你的岸边漫步,v我独自静静地沉思,彷徨,v为夙愿难偿而满怀愁苦!vv我多么爱你的余音缭绕,v那低沉的音调,深渊之声,v还有你黄昏时分的寂寥,v和你那变幻莫测的激情。31应用分析v打鱼人的温顺的风帆,v全凭着你的意旨保护,v大胆地掠过你波涛的峰峦,v而当你怒气冲冲,难以制服,v就会沉没多少渔船。v呵,我怎能抛开不顾v你孤寂的岿然不动
19、的海岸,v我满怀欣喜向你祝福:v愿我诗情的滚滚巨澜v穿越你的波峰浪谷!v你期待,你召唤我却被束缚;v我心灵的挣扎也是枉然;v为那强烈的激情所迷惑,v我只得停留在你的岸边v惋惜什么呢?如今哪儿是我v热烈向往、无牵无挂的道路?v在你的浩瀚中有一个处所v能使我沉睡的心灵复苏。32应用分析v一面峭壁,一座光荣的坟茔v在那儿,多少珍贵的思念v沉浸在无限凄凉的梦境;v拿破仑就是在那儿长眠。v他在那儿的苦难中安息。v紧跟他身后,另一个天才,v像滚滚雷霆,离我们飞驰而去,v我们思想的另一位主宰。v他长逝了,自由失声哭泣,v他给世界留下了自己的桂冠。v汹涌奔腾吧,掀起狂风暴雨:v大海呵,他生前曾把你礼赞!v你的
20、形象在他身上体现,v他身上凝结着你的精神,v像你一样,磅礴、忧郁、深远,v像你一样,顽强而又坚韧。33应用分析v大海呵,世界一片虚空v现在你要把我引向何处?v人间到处都是相同的命运;v哪儿有幸福,哪儿就有人占有,v不是教育,就是暴君。v再见吧,大海!你的雄伟壮丽,v我将深深地铭记在心;v你那薄暮时分的絮语,v我将久久地久久地聆听。v你的形象充满了我的心坎,v向着丛林和静谧的蛮荒,v我将带走你的岩石、你的港湾,v你的声浪,你的水影波光。34应用分析自由颂v去吧,从我的眼前滚开,v柔弱的西色拉岛的皇后!v你在哪里?对帝王的惊雷,v啊,你骄傲的自由的歌手?v来吧,把我的桂冠扯去,v把娇弱无力的竖琴打
21、破v我要给世人歌唱自由,v我要打击皇位上的罪恶。v请给我指出那个辉煌的v高卢人的高贵的足迹,v你使他唱出勇敢的赞歌,v面对光荣的苦难而不惧。v战栗吧!世间的专制暴君,v无常的命运暂时的宠幸!v而你们,匍匐着的奴隶,v听啊,振奋起来,觉醒!35应用分析v唉,无论我向哪里望去v到处是皮鞭,到处是铁掌,v对于法理的致命的侮辱,v奴隶软弱的泪水汪洋;v到处都是不义的权力v在偏见的浓密的幽暗中v登了位靠奴役的可怕天才,v和对光荣的害人的热情。vv我憎恨你和你的皇座,v专制的暴君和魔王!v我带着残忍的高兴看着v你的覆灭,你子孙的死亡。v人人会在你的额上v读到人民的诅咒的印记,v你是世上对神的责备,v自然的
22、耻辱,人间的瘟疫。36应用分析v接受这个教训吧,帝王们:v今天,无论是刑罚,是褒奖,v是血腥的囚牢,还是神坛,v全不能作你们真正的屏障;v请在法理可靠的荫蔽下v首先把你们的头低垂,v如是,人民的自由和安宁v才是皇座的永远的守卫37应用分析致恰达耶夫v爱情、希望、平静的光荣v并不能长久地把我们欺诳,v就是青春的欢乐,v也已经像梦、像朝雾一样消亡;v但我们的内心还燃烧着愿望,v在残暴的政权的重压之下,v我们正怀着焦急的心情v在倾听祖国的召唤。v我们忍受着期望的折磨,v等候那神圣的自由时光,v正像一个年轻的恋人v在等待那真诚的约会一样。v现在我们的内心还燃烧着自由之火,v现在我们为了荣誉献身的心还没
23、有死亡,v我的朋友,我们要把我们心灵的v美好的激情,都呈现给我们的祖邦!v同志,相信吧:迷人的幸福的星辰v就要上升,射出光芒,v俄罗斯要从睡梦中苏醒,v在专制暴政的废墟上,v将会写上我们姓名的字样!38应用分析致奶妈v我严酷岁月的伴侣,v我年迈衰老的亲人!v独自在松林的深处。v你久久等待我晚归,v你忧愁地站在窗前,v站岗似地把我守盼,v你满布皱纹的双手里v编针常常变得迟缓。v眼瞅无人踏进的门口,v张望昏暗道路的尽头,v思念、忧虑和预感,v不断涌上你的心头。v你忽而觉得39应用分析先知v忍受着精神上的熬煎,v我缓缓地走在阴暗的荒原,v这时在一个十字路口,v六翼天使出现在我的面前。v他用轻得像梦似
24、的手指v在我的眼珠上点了一点,v于是像受了惊的苍鹰,v我张开了先知的眼睛。v他又轻摸了一下我的耳朵,v它立刻充满了声响和轰鸣:v我听到了天宇的颤抖,v天使们翩然在高空飞翔,v海底的蛟龙在水下潜行,v幽谷中的藤蔓在簌簌地生长。v他俯身贴近我的嘴巴,v一下拔掉我罪恶的舌头,v叫我再也不能空谈和欺诈,v然后他用血淋淋的右手,v伸进我屏息不动的口腔,v给我安上智慧之蛇的芯子。v他又用利剑剖开我的胸膛,v挖出了我那颤抖的心脏,v然后把一块熊熊燃烧的赤炭v填入我已经打开的胸腔。v我像一具死尸躺在荒原v上帝的声音向着我召唤:v“起来吧,先知,你听,你看,v按照我的意志去行事吧,v把海洋和大地统统走遍, 用我
25、的语言把人心点燃。用我的语言把人心点燃。”40应用分析爱上了静谧安详的自然v他喜欢沿着陡峭的悬崖滑下，v喜欢在乱石密布的小道上爬行，v倾听暴风雨的喧嚣，v倾听万丈深渊里嘶吼的波浪。v有时候直到深夜v他还忧郁地坐在山顶，v用手支着头，v一动不动地凝视远方。41应用分析v秋（断章）v忧郁的季节啊!真是美不胜收!v你那临别时的姿容令我心旷神怡v我爱大自然凋萎时的五彩缤纷,v树林披上深红和金色的外衣,v树荫里,气息清新,风声沙沙,v轻绡似的浮动的雾气把天空遮蔽,v还有那少见的阳光,初降的寒冽v和远方来的白发隆冬的威胁v每当秋天来临,我就又神采焕发;v俄罗斯的寒冷对我健康颇有裨益v对于日常生活的习惯我又
26、感到欢喜;v一次次感到饥饿,一个个睡梦飞逝;v热血在心里那么轻松愉快地跃动,v我又感到幸福、年轻,各种热望涌起,v我又充满了生命力我的身体就是如此42应用分析写在坟墓的入口处v愿年轻的生命v在坟墓的入口处嬉戏v愿冷静的大自然v永远闪耀着美的光芒43应用分析欢沐爱泉，欢沐灵泉，欢沐忘泉v三泉v在平静、凄凉和无边无际的草原上，v神秘地涌流着三股清泉v一股是急速而狂烈的青春之泉它闪着光，发出喧响，在沸腾和奔流着一注是诗歌之泉，它用灵感的波涛饮了那些在平静的草原上的放逐者；最后一注泉就是冰冷的忘怀之泉；它比一切都能更温柔的湿润心头的焦灼。44应用分析饮酒歌v欢声笑语，为何静息？v想起来吧，祝酒的歌曲！
27、v祝福爱过你们的各位妙龄妻子v还有那些温柔的少女！v把一个个酒杯斟满！v把你们珍藏的戒指都拿出来！v扔进浓郁的酒里，v常沉入作响的杯底！v大家把酒杯一饮而光！v祝福缪斯，祝福智慧万寿无疆！v你呀，神圣的太阳，然绕吧！v就像油灯在明亮的朝霞升起以前v变得苍白无力v虚假的英明在智慧不朽的朝阳面前v也摇曳、暗淡。v太阳万岁，黑暗遁去吧！45应用分析v我要在明天死亡，v像快乐的幽灵飞翔，v飞到静静的冥河岸上，v飞入神迷的极乐之乡v这样的人啊才真是有福：v他能及早离开人生的华宴，v不把满杯的美酒饮干，v不等把人生的故事讲完，v便能突然离开他，v就像我与我的奥涅金告别。46应用分析假如生活欺骗了你v假如生
28、活欺骗了你，v不要悲伤，不要心急，v阴郁的日子需要镇静。相信吧，那愉快的日子即将来临。v心永远憧憬着未来，v现在却常是阴沉；v一切都是瞬息，一切都会过去，v而那过去了的，就会变成亲切的怀恋。47应用分析纪念碑v我为自己建立了一座非人工的纪念碑,v在人们走向那儿的路径上,青草不再生长,v它抬起那颗不肯屈服的头颅v高耸在亚历山大的纪念石柱之上。v不,我不会完全死亡我的灵魂在遗留下的诗歌当中,v将比我的骨灰活得更久长和逃避了腐朽灭亡vv我将永远光荣不朽,直到还剩下一个诗人v活在这月光下的世界上。v我的名声将传遍整个伟大的俄罗斯,v它现存的一切语言都会讲着我的名字,v无论是骄傲的斯拉夫人的子孙,是芬兰
29、人,v甚至现在还是野蛮的通古斯人,和草原上的朋友卡尔梅克人。v我所以永远能为人民敬爱,v是因为我曾用诗歌唤起人们善良的感情,v在我这残酷的时代,我歌颂过自由,v并且还为那些倒下去了的人们祈求过宽v恕和同情。48应用分析v哦,诗神缪斯,听从上帝的旨意吧,v既不要畏惧侮辱,也不要希求桂冠,v赞美和诽谤,都平心静气地容忍,v更无须去和愚妄的人空作争论。v这儿埋葬着普希金；他和年轻的缪斯，v爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；v他没有做过什么善事可是在心灵上，v却实实在在是一个好人。49应用分析驿站长v小人物50应用分析果戈理一、生平v1809年出生于乌克兰一个地主家庭。v有敏感的艺术天赋，性格内向、含
30、蓄。v19岁到彼得堡当小职员。v1834年到大学任职，一年多后弃职专门从事文学创作。v1836年到国外治病。v思想危机，两度焚稿。1852年去世。v一生平淡，终身未娶。51应用分析二、创作v1.狄康卡近乡夜话：面向乡村与传说v表现乌克兰的诗情画意。v散记式的故事集。v乌克兰的民间故事和传说，假托故事人鲁德潘柯讲述。v有绚烂如画的夏日原野，有幽静朦胧的南国月夜，有被白雪覆盖的童话般的冬日黄昏，也有瞬息万变、雄伟浩荡的第聂伯河的奇景。52应用分析v“小俄罗斯的夏天是多么令人陶醉，多么秀美绚丽，正午在寂静的酷热中闪耀，一望无际的蓝天，像个懒洋洋的圆顶一样，全身沉浸在爱抚之中。小俄罗斯的夏天多么撩人而
31、又惬意啊！”v狄康卡近乡夜话v基调明快，明快中有含有淡淡的哀愁与忧虑53应用分析2.彼得堡故事创作转变：面向城市与现实包括涅瓦大街、肖像、狂人日记、鼻子、外套、罗马等赢得“文坛盟主”的声誉（别林斯基：“文坛的盟主，诗人的魁首”）54应用分析1）狂人日记：表现生活的缺陷与混乱波普里希辛钦：九等文官部长及其女儿莎菲狗的通信：美琪与杰菲尔“世界上一切最好的东西，都让侍从官或者将军霸占去了。”55应用分析v“不，我再也没有力量忍受下去了。天哪！他们怎样地对待我！他们用冷水浇我的头！他们不关心我，不看我，也不听我的话。我哪一点对不起他们？他们干吗要折磨我？他们要我这可怜虫怎么样？我能够给他们什么？我什么
32、也没有呀。我筋疲力尽，再也受不了他们这些折磨，我的脑袋发烧，一切东西都在我眼前打转。救救我吧！把我带走；给我一辆快得像旋风一样的雪橇。开车呀，我的驭者，想起来吧，我的铃铎，飞奔呀，马，带我离开这个世界！再远些，再远些，我什么都看不要看见。56应用分析v天幕在我眼前回旋;星星在远处闪烁；森林连同黑魆魆的树木和新月一起疾驰；灰蓝色的雾铺呈在脚下；雾里有弦索在响；一边是大海，另外一边是意大利；那边又出现了俄国的小木屋。远处发蓝色的是不是我的家？坐在窗前的是不是我的老娘？妈呀，救救你可怜的孩子吧！把眼泪滴在他热病的头上！瞧他们是怎样地折磨他啊！把可怜的孤儿搂在你的怀里吧！这世上没有他安身的地方！大家迫
33、害他！妈呀！可怜可怜患病的孩子吧！57应用分析v谁在搅扰我的宝贝疙瘩心头肉？v谁在搅扰我的小乖乖？v有人在搅扰我的宝贝疙瘩心头肉。v有人在搅扰我的小乖乖。v我要找出是谁在搅扰我的宝贝疙瘩心头肉，v我要找出是谁在搅扰我的小乖乖。v而她是为人所爱的！v在夜间/慈悲/在暗处/慈悲/在早晨/慈悲/在我床边/慈悲/现在我跪下了/慈悲。慈悲。慈悲。慈悲。慈悲。v托尼莫里森所罗门之歌58应用分析v2）外套v主人公：巴施马奇金阿卡基阿卡基耶维奇v孤独悲惨的生活v“让我安静一下吧，你们干嘛欺负我？”“我们全俄罗斯作家都是从外套里走出来的”陀思妥耶夫斯基为外套而奋斗“小人物”形象：奴性心理与官僚机器、人性的扭曲与
34、悲惨的结局v“含泪的笑”：“以不可见之泪痕悲色震其邦人”（鲁迅）v“自然派”的奠基人59应用分析3）涅瓦大街：表现生活的空幻与虚假主人公：庇斯卡辽夫与庇罗果夫“命运多么奇怪而令人不可捉摸地耍弄着我们啊！我们什么时候得到过我们所愿望的东西？我们什么时候过到过我们的力量仿佛足以胜任的目的？事情总是不如人意的。”“一切都是欺骗，一切都是幻影，一切都和表面看到的样子不同！”“生活组织本身的缺陷。某些东西出现了严重的错误，所有的人都是轻微的精神错乱，他们忙着追逐对他们来说十分重要的东西，而一种荒谬的逻辑力量使一切化为徒劳。”纳博科夫60应用分析v4）肖像：转向艺术与创造。v“对于人来说，神圣的天上乐园的暗示是在艺术里面，所以，光说这一点，艺术就比其他一切东西都更为崇高。正像庄严的静穆比尘世的烦嚣崇高，创造比破坏崇高，天使的贞洁和明朗的灵魂比撒旦无穷的力量和傲慢的情欲崇高一样，伟大的艺术创作也比世上的一切东西不知道崇高多少倍。为艺术牺牲一切，用全部的激情去爱它不是混糅着世俗欲念的激情，而是宁静的高尚的激情；没有这种激情，人就不能从地上升起，发出奇妙的抚慰的声音。因为崇高的艺术创作正是为了抚慰与调和一切人而降临到世间来的。它不可能在人的心里煽起仇恨，却永远象祷告似的奔向上帝。”61应用分析62应用分析
