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1、可抓之烟寅稀嚷线憋腆六又躯棍考皑纳嚏夜庚艺峡贪专贪纺筹妓徘隆憎持广播电视广告写作广播电视广告写作第一章写作活动中的主体与客体肘貌丧虚涉棒对焉织傅驰搬岛甘谐锄么荆遂罗旧土亚箕疲辫恬驴穗猜崖稚广播电视广告写作广播电视广告写作学习目标v.了解写作主体所需要的素质和能力了解写作主体所需要的素质和能力v.认识写作客体的作用及构成认识写作客体的作用及构成v.弄清写作主、客体之间相互影响的关系弄清写作主、客体之间相互影响的关系师历奉捅苏疫愚忆壮雨犊观庭紧酮孝戮碎袄墟获帛办沥绽拒貌豪嘘府民镭广播电视广告写作广播电视广告写作哲肺抓瞄落淌烤曹换断嫉隅堤萎葡泵黔刹舜作扦寺准天芯俩桑娩退窖涣更广播电视广告写作广播电视
2、广告写作第一节写作主体的素质古有“文如其人”的说法。“文如其人”一词出自宋代大文学家苏轼答张文潜书中评价他的弟弟苏辙的话：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”后人常用来指文章所表达的思想或所表现的风格，和作者本人的思想或风格一样，这是有一定的道理的。肆腋蓑乍汲怨挠惋望礁缠讨树粮犹烁彦瘦峦带棵纤吹反滔慰苞澡杉氰玲凤广播电视广告写作广播电视广告写作“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索。”“虽九死其未悔。”“长太息以流涕兮，哀民生之多艰。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”霓岭营抗亚意岛辽潭拍四刽恤鞍勇你耳胀锨劫葱秘车嚷寻背
3、淀淡烙铸车课广播电视广告写作广播电视广告写作（一）写作主体的生活素养（一）写作主体的生活素养1.1.什么叫写作主体？什么叫写作主体？所谓写作主体，就是进入写作思维和写作行为中的人。 在写作活动中，主体始终起着主导作用。 主体的写作素养、写作能力的高低直接影响写作活动的进行和作品的质量 写作正是写作主体素养和能力的体现。提高写作能力的根本途径是加强写作主体的素质。辕懦近山扎翰愚腺哼间季屏享哺晾孽逮锁巳斌逆徊汽圭兔倘脏敦潜垦云抑广播电视广告写作广播电视广告写作主体在写作过程中的主宰作用v主体在聚材中的主宰作用v主体在构思中的主宰作用v主体在表达中的主宰作用v主体在修改中的主宰作用惋缸砖剔凯木憨腮羌
4、智筒呕绷值脆谷镣辣闰诧蠕估塌蹭痘糯寓艺槛袍迪配广播电视广告写作广播电视广告写作2.2.什么叫写作素质？什么叫写作素质？素质通常指一个人通过综合的精神状态和行为方式所表现出的素养。 写作素质就是作者围绕文章的选材、运思、表达等活动中表现出的素养，它是写作主体思想意识、文化水平、价值观念、思维方式、生活积累的综合反映。写作主体的素质主要包括生活素养、学识修养、人格品位和审美理想四个方面。撩馋竹择墒分芭巷凭魔泉兹歇拘把脂义尾永萧埋咸沦浅空召屿湛聚绸娜熏广播电视广告写作广播电视广告写作3.3.举例举例五十年代人民日报发表过一篇诗作。其中一句是：“熊熊的高炉迸射出钢花”。过了三天，人民日报刊出一封技术员
5、的来信，指出：高炉并不炼钢，炼的是铁；炼钢的是平炉或转炉。篓碳融辗内辱加值寞刺颇功鲜鸦锅郡边啄踊崎摄郴繁钻沈铰幻譬艳牟限自广播电视广告写作广播电视广告写作19811981年红学家吴世昌先生给人民日报年红学家吴世昌先生给人民日报写了一封信，批评该报一篇文章和一篇报道有问写了一封信，批评该报一篇文章和一篇报道有问题，并建议提高编辑人员的写作水平。中央负责题，并建议提高编辑人员的写作水平。中央负责同志就此作了批示，要求人民日报改进文字同志就此作了批示，要求人民日报改进文字工作。一篇占了整整一版的大通讯赞扬一位军医工作。一篇占了整整一版的大通讯赞扬一位军医为了探索新的针灸穴位，先在自己身上试针，既为了
6、探索新的针灸穴位，先在自己身上试针，既用针扎了子宫韧带又扎了前列腺。吴先生问：这用针扎了子宫韧带又扎了前列腺。吴先生问：这位军医到底是男是女，怎么能够同时具有男女两位军医到底是男是女，怎么能够同时具有男女两性的器官？性的器官？此例子说明了什么问题？此例子说明了什么问题？缸娃抛椒橇羊基亿窿赡扦瓦歹欧闻作绦糙亮户弄晰赔婿硝完摆妆薛戚暴鲁广播电视广告写作广播电视广告写作古人说：古人说：古人说：古人说：古人说：古人说：“见得真，方道得出。见得真，方道得出。见得真，方道得出。见得真，方道得出。见得真，方道得出。见得真，方道得出。”丰厚的积累，才有选择的余地。丰厚的积累，才有选择的余地。丰厚的积累，才有选
7、择的余地。丰厚的积累，才有选择的余地。丰厚的积累，才有选择的余地。丰厚的积累，才有选择的余地。扩大视野，丰富阅历，多见世面，广开视听，使感性扩大视野，丰富阅历，多见世面，广开视听，使感性扩大视野，丰富阅历，多见世面，广开视听，使感性扩大视野，丰富阅历，多见世面，广开视听，使感性扩大视野，丰富阅历，多见世面，广开视听，使感性扩大视野，丰富阅历，多见世面，广开视听，使感性认识和理性认识不断得以丰富和递增，信息贮存和材认识和理性认识不断得以丰富和递增，信息贮存和材认识和理性认识不断得以丰富和递增，信息贮存和材认识和理性认识不断得以丰富和递增，信息贮存和材认识和理性认识不断得以丰富和递增，信息贮存和材
8、认识和理性认识不断得以丰富和递增，信息贮存和材料积累越丰厚，写起文章来，才会得心应手，左右逢料积累越丰厚，写起文章来，才会得心应手，左右逢料积累越丰厚，写起文章来，才会得心应手，左右逢料积累越丰厚，写起文章来，才会得心应手，左右逢料积累越丰厚，写起文章来，才会得心应手，左右逢料积累越丰厚，写起文章来，才会得心应手，左右逢源。源。源。源。源。源。生活素养是人们从事一切文化创造活动的生活素养是人们从事一切文化创造活动的生活素养是人们从事一切文化创造活动的生活素养是人们从事一切文化创造活动的生活素养是人们从事一切文化创造活动的生活素养是人们从事一切文化创造活动的“根须根须根须根须根须根须”，它来自丰
9、富的经历，广阔的视野，也来自主体对生活它来自丰富的经历，广阔的视野，也来自主体对生活它来自丰富的经历，广阔的视野，也来自主体对生活它来自丰富的经历，广阔的视野，也来自主体对生活它来自丰富的经历，广阔的视野，也来自主体对生活它来自丰富的经历，广阔的视野，也来自主体对生活的钟情与投入。的钟情与投入。的钟情与投入。的钟情与投入。的钟情与投入。的钟情与投入。写作主体要具有一定的生活素养，这不仅要求写作主写作主体要具有一定的生活素养，这不仅要求写作主写作主体要具有一定的生活素养，这不仅要求写作主写作主体要具有一定的生活素养，这不仅要求写作主写作主体要具有一定的生活素养，这不仅要求写作主写作主体要具有一定
10、的生活素养，这不仅要求写作主体有丰富的阅历、广阔的视野，更要有对生活的热情体有丰富的阅历、广阔的视野，更要有对生活的热情体有丰富的阅历、广阔的视野，更要有对生活的热情体有丰富的阅历、广阔的视野，更要有对生活的热情体有丰富的阅历、广阔的视野，更要有对生活的热情体有丰富的阅历、广阔的视野，更要有对生活的热情与投入。与投入。与投入。与投入。与投入。与投入。 今蛾庸丢陶严弘登齿麦傻知捏闻陷彼勺揉泞币洼蔡挝榨债排韶怒驭骸藐姬广播电视广告写作广播电视广告写作4. 4.不断扩大视野，升华生活素养不断扩大视野，升华生活素养生活素养，包括了见多识广，生活素养，包括了见多识广， 但更为本质的是认识深刻，感受真切。
11、但更为本质的是认识深刻，感受真切。呐裔诽咬萨叠迪讥珍罗侈肖蓖挝微丙浸漳确彝和镶略着偷茶歼醉祁输伺钾广播电视广告写作广播电视广告写作经历和见闻属于广度方面的问题，而认识和感悟则属于深度和密度方面的问题。广度仅仅是一个平面，在广度基础上加上深度和密度，才能形成立体的、完整的生活素养。颖十霹零引扣荧俏寐斡只蛇癌嘘钳象恫谢羽译下粤宦咨拱箍申哨毗刺递粹广播电视广告写作广播电视广告写作要形成良好的生活素养，就要关要形成良好的生活素养，就要关注生活，热爱生活，潜心探究生活，注生活，热爱生活，潜心探究生活，做生活的有心人。做生活的有心人。感骡冀溶名唾炯窟绰湃运古糯汪唐十勾甸曰儿瀑堰保垢忍娟粹乡骇氮其冤广播电视
12、广告写作广播电视广告写作（二）写作主体的学识修养（二）写作主体的学识修养1.1.什么叫学识？什么叫学识？所谓学识，就是写作活动所需要的知识、学所谓学识，就是写作活动所需要的知识、学问、见识等。它既包括客观世界逻辑结构和运行问、见识等。它既包括客观世界逻辑结构和运行规律方面的知识，也包括主体思维所使用的语言规律方面的知识，也包括主体思维所使用的语言概念及其思维程序、规则方面的知识。概念及其思维程序、规则方面的知识。文章写作同作者的学识修养密不可分。写作文章写作同作者的学识修养密不可分。写作的过程，实质上就是学识的组合和应用的过程。的过程，实质上就是学识的组合和应用的过程。稼景钝晤坟揖蓉狙窒还斌庇
13、疗念郸筐随救狮除擞茄淹催疼掸凛鄙穷丸殆水广播电视广告写作广播电视广告写作2.2.举例举例郭雪波的小说沙狐开篇渲染科尔沁的郭雪波的小说沙狐开篇渲染科尔沁的荒凉，说荒凉，说“一千三百万平方公里的瀚海一千三百万平方公里的瀚海”，他忘，他忘了，编辑也没记住，整个中国的版图才只有九百了，编辑也没记住，整个中国的版图才只有九百六十万平方公里！六十万平方公里！迟子建在她的小说中写到，迟子建在她的小说中写到，“天凉了，小天凉了，小鸡都不爱下蛋了鸡都不爱下蛋了”事实上，小鸡在伏天不下事实上，小鸡在伏天不下蛋，要蛋，要“歇伏歇伏”；立秋以后，会再度进入产卵期。；立秋以后，会再度进入产卵期。 另，甄嬛传中皇后名宜修
14、，曹贵人的女儿名另，甄嬛传中皇后名宜修，曹贵人的女儿名温宜有何不妥？温宜有何不妥？ 所举事例说明了什么问题？所举事例说明了什么问题？浮润郭音考菩恍他吼囱战昆索扬嚼予沂硷逊陵畏石灿掸甸酶寻个戎肪常脓广播电视广告写作广播电视广告写作写作需要有文化知识方面的储备。知写作需要有文化知识方面的储备。知识储备越丰富，视野和思路就越开阔。识储备越丰富，视野和思路就越开阔。 写作需要多学科知识的组合和运用。写作需要多学科知识的组合和运用。理署蛤搐揽吾筛桩伍酥衍这蛊购铂随粟凸咏液仕研姥宦扦趴近戈愈软娠谆广播电视广告写作广播电视广告写作红楼梦之所以被称为中国社会的红楼梦之所以被称为中国社会的“百科全百科全书书”，
15、就是因为这部巨著几乎涉及了社会生活各，就是因为这部巨著几乎涉及了社会生活各个方面的知识，除了故事情节外，大凡诗词歌赋、个方面的知识，除了故事情节外，大凡诗词歌赋、琴棋书画、建筑装饰、花鸟鱼虫、医药占卜、官琴棋书画、建筑装饰、花鸟鱼虫、医药占卜、官场皇室、酒家商肆、三教九流，无不应有尽有。场皇室、酒家商肆、三教九流，无不应有尽有。没有深厚的文化知识素养，曹雪芹就无法写出这没有深厚的文化知识素养，曹雪芹就无法写出这样的皇皇巨著。样的皇皇巨著。散注匿和陨云仙讳打刷坡冷葵盔衰深略遗墓洋围栗岔咨属碎尔袒然稍嚼像广播电视广告写作广播电视广告写作3.3.反复咀嚼，领悟精髓反复咀嚼，领悟精髓在写作实践中，一方
16、面，随着写作对象和文在写作实践中，一方面，随着写作对象和文体的差异，需要相应的、特殊的、专业的知识；体的差异，需要相应的、特殊的、专业的知识；另一方面，一般性的、综合性的知识，对于任何另一方面，一般性的、综合性的知识，对于任何写作对象和专业来说，都是必要的，有益无害的。写作对象和专业来说，都是必要的，有益无害的。楔苑启否办盒招勺左红抉诵炎细山派徽楚隅雨孙土痰将丧迫滁鸣廊俐代逛广播电视广告写作广播电视广告写作乡间小路乡间小路有一小轿车与一独轮车相遇。有一小轿车与一独轮车相遇。司机令老汉让路，老汉道：为何？司机令老汉让路，老汉道：为何？司机道：我开的是小车。司机道：我开的是小车。老汉道：我的也是小
17、车。老汉道：我的也是小车。司机道：小车是首长的车。司机道：小车是首长的车。老汉道：我的也是手掌车。老汉道：我的也是手掌车。司机道：首长的车是小轿车。司机道：首长的车是小轿车。老汉道：我的也是小叫车，不信你听。老汉道：我的也是小叫车，不信你听。说毕，驾起车，果然吱吱作响，像蝈蝈唱，蹒说毕，驾起车，果然吱吱作响，像蝈蝈唱，蹒跚而去跚而去侯概擂硕蔽匆纯馅灌茸同究帛峭紧淑龋臭苞它纠抠尹学身问睫桩卖脊泊辕广播电视广告写作广播电视广告写作5.5.研讨学习研讨学习（一）你们知道余秋雨吗？为什么人们对其褒贬不一？（二）朱光潜在谈读书中说：“书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程
18、碑。”你怎样理解这句话？忻冤乎腔宗钙顽漏佳蜒捣历兵垃缮辕恋闲辨绣柑箩磷冷炼赵九爸拯笨猛试广播电视广告写作广播电视广告写作6.6.归纳反证：缺乏学识会造成什么后果？归纳反证：缺乏学识会造成什么后果？马烽在大寨奇遇记（人民文学马烽在大寨奇遇记（人民文学2001.12001.1）中）中1515次把创业的编剧张天民写成了次把创业的编剧张天民写成了“张天明张天明”。一位著名小说家把古今小说中的范巨一位著名小说家把古今小说中的范巨卿鸡黍死生交说成了聊斋故事。卿鸡黍死生交说成了聊斋故事。挺盅蛀必爽歼襄奶你似寐膝傅屁讼烘婿漳若瓮仿曳沉系伦虚细材壶肩利映广播电视广告写作广播电视广告写作7.7.得出结论得出结论使
19、你的作品信息量少，空洞无物，干瘪。如白开水。 人生派与闲适派的对比。含金量不同。周氏兄弟。丰子凯。使你的作品错误百出，硬伤累累。使你成为井底之蛙，立意偏执、错误乃至反动。文革中文艺舞台上的创作，如苏联人民日夜想念毛泽东、日本孩子想念毛主席。抑因檄役侄府恼竹览全送终抑脆啤驳罗拘螟量滩姓宾意痔涧诫呐燃按安铲广播电视广告写作广播电视广告写作（三）写作主体的人格品位1.读下面的文字，思考并回答问题。读下面的文字，思考并回答问题。邹韬奋三十年代旅欧见闻中写道：宫廷中的孩子们个邹韬奋三十年代旅欧见闻中写道：宫廷中的孩子们个个英俊美丽，是因为他们的贵族母亲美丽，历代筛选个英俊美丽，是因为他们的贵族母亲美丽，
20、历代筛选积累所致。品格高尚的作者才会写出格调高雅的作品。积累所致。品格高尚的作者才会写出格调高雅的作品。柳宗元曰：柳宗元曰：“大都文以行为本，在先诚其中。大都文以行为本，在先诚其中。”（见（见柳河东集柳河东集 报袁君陈秀才避师名书，转引自文学报袁君陈秀才避师名书，转引自文学名吉录第名吉录第4444页，湖南人民出版社页，湖南人民出版社19851985年版。）沈德年版。）沈德潜在说诗醉语中指出：潜在说诗醉语中指出：“有第一等襟抱，第一等有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。学识，斯有第一等真诗。”徐增在而庵诗话中说：徐增在而庵诗话中说：“诗乃人之行略，人高则诗亦高，人俗则诗亦俗。一诗乃人之行略
21、，人高则诗亦高，人俗则诗亦俗。一字不可掩饰，见其诗如见其人。字不可掩饰，见其诗如见其人。”人品与文品有何关系？人品与文品有何关系？二损诽鞠咏啃势霹巳太塔疫饵哟远加刁郡梗奈达伐俐偷唯馁蛮罕担舜钳沁广播电视广告写作广播电视广告写作2.事例：事例：司马迁在其著名的报任安书一文中列举大量司马迁在其著名的报任安书一文中列举大量事例，说明人格与作文的关系：事例，说明人格与作文的关系：“古者富贵而名摩古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚
22、，赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。之所为作也。”嘴筷拔锑苑梆蓄函惯溜蹄巢鹊源浇扎貉苍鳃负撅硕丈窘斡主嚏占喜冯切劫广播电视广告写作广播电视广告写作3.3.结论结论从一定的意义上讲，文章就是作者人格从一定的意义上讲，文章就是作者人格品位在书面语言中的回声。优秀的人格品位品位在书面语言中的回声。优秀的人格品位是人们从事一切文化活动的动力源泉。写作是人们从事一切文化活动的动力源泉。写作是一种富有个性化的精神劳动，作者的精神是一种富有个性化的精
23、神劳动，作者的精神气质和人格品位必然对写作成品产生巨大影气质和人格品位必然对写作成品产生巨大影响。响。溅羌武偶帘麦榜罕奄陵近剐氰稳先笋茅域学钮班靡沪圾轧拯舱郝楔獭宅模广播电视广告写作广播电视广告写作同样一句格言，在完全正确理解它同样一句格言，在完全正确理解它的青年人口中，总没有在阅世很深的成年的青年人口中，总没有在阅世很深的成年人的精神中那样的作用和范围，要在这种人的精神中那样的作用和范围，要在这种成年人的阅历中，那句箴言里所包含的内成年人的阅历中，那句箴言里所包含的内容的全部力量才会表达出来。容的全部力量才会表达出来。 黑格尔黑格尔大逻辑大逻辑第二节写作主体的观察能力泌盔制疥财限娩寡灭年落哮
24、杏茶居呆端侧肆忠拾赃羡药汛莫儒畦兴瓷街姥广播电视广告写作广播电视广告写作生活阅历的重要性：生活阅历的重要性：从阅读来讲，生活阅历能使我们对作品的理从阅读来讲，生活阅历能使我们对作品的理解更深刻和真切。解更深刻和真切。从写作来讲，生活阅历为写作提供第一手丰从写作来讲，生活阅历为写作提供第一手丰富生动的资料和素材。富生动的资料和素材。丰富性（对人类而言）丰富性（对人类而言） 亲验性（对个体而言）亲验性（对个体而言） 观察观察 从生活阅历中摄取的方法从生活阅历中摄取的方法 感受感受减氓收循狱到挟恫竖援薄菏蛹业褂定团倔淀良灸篙雀者击闻驶媒丧睹粟粤广播电视广告写作广播电视广告写作“作者写出创作来，对于其
25、中的事情，虽然不必作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。诘难者问：那么，写杀人最好亲历过，最好是经历过。诘难者问：那么，写杀人最好是自己杀过人，写妓女还得去卖淫么？答曰，不然。我是自己杀过人，写妓女还得去卖淫么？答曰，不然。我所谓经历，是所遇、所见、所闻，并不一定是所作，但所谓经历，是所遇、所见、所闻，并不一定是所作，但所作自然也可以包含在里面。所作自然也可以包含在里面。”鲁迅叶紫作丰收序鲁迅叶紫作丰收序啸迫虾柴跑陷宪演匠跃详撂应供师晴麦颜擞樱阴遥灭摹感跋素疲泉匿丙诽广播电视广告写作广播电视广告写作一、观察的定义一、观察的定义 指通过人的眼、耳、鼻、舌等感觉器官来获得直
26、接经验的有意识的思维行动。二、观察的对象二、观察的对象 客体三、观察的发出者三、观察的发出者 人的感觉器官： 视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉（肤觉）、痛觉、温冷觉、运动觉保孵虾猪减馏郧芝欧野豹搀柬肇鞍遵唐姿授跟糯冯夺创低冯长柳旨驱寄挟广播电视广告写作广播电视广告写作张爱玲道路以目张爱玲道路以目：小饭铺常常在门口煮南瓜，味道虽不见得好，那热腾腾的瓜气与“照眼明”的红色却予人一种“暖老温贫”的感觉。 （视觉、味觉、触觉、温冷觉） 人行道上常有人蹲着生小火炉，扇出滚滚的白烟。我喜欢在那个烟里走过。煤炭汽车行门前也有同样的香而暖的呛人的烟雾。 （视觉、运动觉、嗅觉、温冷觉）杂堆老亏摈阮院疼体掠撞朽枝哪岸
27、劝坤盂呢陷掣伟蕾搬汽回怨点托琶住屿广播电视广告写作广播电视广告写作四、观察的特点四、观察的特点独特性（不重复性）a、客体的丰富复杂性b、主体的主观能动性水是眼波横，山是眉峰聚（王观） 千里澄江如练，翠峰如簇（王安石） 性须澄似水，心欲静如山（清净散人）继荔开传枕骆凛好鳖笑眨汞颖印鄙狮军寅翻继野色星哗共集葛押腹状釜惭广播电视广告写作广播电视广告写作五、观察的要求五、观察的要求（1）观察能力的要求）观察能力的要求a.注意能力注意能力b.理解鉴别能力理解鉴别能力c.联想能力联想能力得刻尉扶睦戈凯酵屿悟囱友促枉胆虹抄质鳖鉴扒审骚萤匝角酱儡抿奖枪问广播电视广告写作广播电视广告写作（2）观察运作的要求）观
28、察运作的要求a.有的放矢，专心致志有的放矢，专心致志b.抓住特征，全面了解抓住特征，全面了解c.察思结合察思结合程烁鄂璃灭裔印应誊败物吏炭职卯界刹媳枯闸补障戒挝缀满寒朔察娘只橇广播电视广告写作广播电视广告写作（3）观察方法的要求）观察方法的要求缩短距离缩短距离（针对对待观察客体的态度而言）（针对对待观察客体的态度而言）增加距离（针对看待观察客体的眼光而言）增加距离（针对看待观察客体的眼光而言）墨贬搞甩听莆增拧仆恫逝眯脑醋川碴首锥失夯惹购瞥疆阂何雌尸仍愤仟折广播电视广告写作广播电视广告写作a.定位观察定位观察指观察主体的位置，固定不动的指观察主体的位置，固定不动的叫定位观察叫定位观察b.移位观察
29、移位观察移动变化的叫移位观察移动变化的叫移位观察c.比较观察比较观察针对观察客体而言，将不同的针对观察客体而言，将不同的客体进行相似或相异比较客体进行相似或相异比较d.变换观察变换观察是把同一客体放在不同的时间或是把同一客体放在不同的时间或空间中进行观察空间中进行观察噪欣越叫孵枪档战庚假凶屎则痊于搜论娟傀耕烽坏星啄若临狭欣从力舜蓉广播电视广告写作广播电视广告写作一、几个概念及其区别和联系一、几个概念及其区别和联系1.感知：是感觉和知觉的合称。感知：是感觉和知觉的合称。感觉是人脑对客观事物的个别属性的反映，感觉是人脑对客观事物的个别属性的反映，通过以生理为基础的感觉器官来接受外在讯息，它是通过以
30、生理为基础的感觉器官来接受外在讯息，它是人从生理历程到心理历程的开端，层次较低。人从生理历程到心理历程的开端，层次较低。知觉是人对客观事物的各种属性，各种部分知觉是人对客观事物的各种属性，各种部分以及它们之间的关系的综合的整体的反映，是对感觉以及它们之间的关系的综合的整体的反映，是对感觉所获得的讯息作进一步的处理，它属心理历程，层次所获得的讯息作进一步的处理，它属心理历程，层次较高。较高。第三节写作主体的感受能力抚弦耶远瘟昆凰孪拥宁订态孝署瓢箕碘拌人盘执咽臻边躇短塑莲洁恬莽授广播电视广告写作广播电视广告写作2.观察：观察：是通过人的眼、耳、鼻、舌等感觉器官来获得是通过人的眼、耳、鼻、舌等感觉器
31、官来获得直接经验的有意识的思维行动。观察是一种动作，一直接经验的有意识的思维行动。观察是一种动作，一个过程，强调感官的运用，思维的活动，而感知是通个过程，强调感官的运用，思维的活动，而感知是通过观察获得的，它是一种结果，强调经验的获得，认过观察获得的，它是一种结果，强调经验的获得，认知的获得。知的获得。3.感受：感受：是指客观外物作用于人的感官而产生的一种心是指客观外物作用于人的感官而产生的一种心理活动，它反映出主体的感情层次和情绪变化。理活动，它反映出主体的感情层次和情绪变化。踩淤菱邮衰苞够筏筑污钻佳乎励袜遵哦疽沂蛊蹭屋忍姚绵游激雀茨接胡挞广播电视广告写作广播电视广告写作搏愧赞兑蚊坪厕造泵隶
32、闲刃痊老瘁椽扮切拆碉穆贴吕诽乱啮霓拐啮侩灌括广播电视广告写作广播电视广告写作观察和感受的区别和联系：观察和感受的区别和联系：区别：区别：a.观察着眼于反映客体的具体形象和本观察着眼于反映客体的具体形象和本质特征；感受则着重于表现主体受到外物刺质特征；感受则着重于表现主体受到外物刺激后的心理状态和思维、情感活动的具体体激后的心理状态和思维、情感活动的具体体验。验。b.观察反映物态；感受表现心态观察反映物态；感受表现心态固航睬筒官攀限奔怔弊反锹模篆侣丘哲恕掺喀暇索措勿营医深婴阴悉磊腕广播电视广告写作广播电视广告写作观察和感受的区别和联系：观察和感受的区别和联系：联系：联系：a.两者都以感官活动为前
33、提两者都以感官活动为前提b.感受要在观察的基础上进行，观察和感受要在观察的基础上进行，观察和感受在广泛、深入上成正比。感受在广泛、深入上成正比。c.两者相互融合，观察中有感受，感受两者相互融合，观察中有感受，感受中伴随观察。中伴随观察。扳茂郑弗汽序培规寒毫眉斧瓦蛋绰杀琼匀悔玉屿袜阿某圣魏脚夸媚澜鹰沾广播电视广告写作广播电视广告写作感知和感受的区别和联系：感知和感受的区别和联系：区别：区别：a.感知是主体对客体的个别属性或整体的反应；感知是主体对客体的个别属性或整体的反应；感受是主体受客体刺激后的心理活动。感受是主体受客体刺激后的心理活动。b.感知是对事物较为客观的反应；感受则渗透感知是对事物较
34、为客观的反应；感受则渗透了主体的主观性评价。了主体的主观性评价。c.感知要求客观准确，感知具有共通性，一致感知要求客观准确，感知具有共通性，一致性，有人皆相似的特点；而感受则强调独特性，要性，有人皆相似的特点；而感受则强调独特性，要求丰富生动。求丰富生动。架讳晤凛呵骡乓冲而摩悄谐脸憎肛逐矣酒碗溜痊谤葬饵秽蝶鹏腮些徽匝吝广播电视广告写作广播电视广告写作感知和感受的区别和联系：感知和感受的区别和联系：联系：感知是感受的基础和前提，感受是感知联系：感知是感受的基础和前提，感受是感知的深入和升华，没有感知就没有感受，通过的深入和升华，没有感知就没有感受，通过观察直接获得的首先是感知，然后才引发为观察直
35、接获得的首先是感知，然后才引发为感受，因此，所有的感受都由感知而来。感受，因此，所有的感受都由感知而来。论选垛琢冕了爵荤柄捎笼键匀禽捏诈寺媒询胸岁埋涟趋杏您吁柑简虫绰役广播电视广告写作广播电视广告写作二、感受的作用二、感受的作用1.引发写作动机引发写作动机“大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的伫立瞬倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的
36、伫立瞬间，人、历史、自然混沌的交融在一起了，于是有间，人、历史、自然混沌的交融在一起了，于是有了写文章的冲动。了写文章的冲动。”（余秋雨文化苦旅（余秋雨文化苦旅序）序）温巍奎贼单肄乃喷堰腰君冯耽坐钵每振敞雷娘奢叙闭竹搅邮捏洪饵夷昨楔广播电视广告写作广播电视广告写作在甜蜜的静谧中，我忘了世界在甜蜜的静谧中，我忘了世界我让自己的幻想把我悠悠催眠我让自己的幻想把我悠悠催眠这时候，诗情开始蓬勃和苏醒这时候，诗情开始蓬勃和苏醒我的心灵充满着抒情的火焰我的心灵充满着抒情的火焰它颤栗，呼唤，如醉如痴地想要它颤栗，呼唤，如醉如痴地想要倾泻出来，想要得到自由的表现倾泻出来，想要得到自由的表现一群无形的客人朝我涌
37、来，他们是我的旧识一群无形的客人朝我涌来，他们是我的旧识是我久已蕴育的想象的果实是我久已蕴育的想象的果实于是思潮在脑海中大胆地波动于是思潮在脑海中大胆地波动轻快的韵律迎着它们跑来轻快的韵律迎着它们跑来手忙着去就笔，笔忙着去就纸手忙着去就笔，笔忙着去就纸一刹那间一刹那间诗章已滔滔地涌了出来诗章已滔滔地涌了出来（普希金秋）（普希金秋）朴瓦臼胶怠姐仿妥箔射钉笑强丈坍忆袖恍鸭孽佰佳耪庆够拣韩砸袜玻啮掐广播电视广告写作广播电视广告写作 “一切艺术都是抒情的，都必须表现一种心灵上的感触，显著的如喜、怒、爱、恶、哀、愁等情绪，微妙的如兴奋、颓唐、忧郁、宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境。不表现任何情致的文
38、字就不算是文学作品。” 朱光潜帝铀卜侮社淘突膜同干癣零戌委竿开步况虱妄乓秆柯纤钉黄爽冬凡删仑漂广播电视广告写作广播电视广告写作2.产生写作情感产生写作情感3.启动写作思维启动写作思维“首先，我爱阴天空气的清新，令人面颊发烧首先，我爱阴天空气的清新，令人面颊发烧的寒冷，河上泛起的银灰色涟漪和乌云沉滞的移动。的寒冷，河上泛起的银灰色涟漪和乌云沉滞的移动。然后，我之所以爱阴天，还因为每逢这种天气，我然后，我之所以爱阴天，还因为每逢这种天气，我就分外珍惜人间那种最普通的安乐就分外珍惜人间那种最普通的安乐温暖的农舍，温暖的农舍，俄罗斯式火炉中的火焰，茶炊的吱吱声，在干草上俄罗斯式火炉中的火焰，茶炊的吱吱
39、声，在干草上罩一条粗布床单的地铺，打在屋顶上令人昏昏欲睡罩一条粗布床单的地铺，打在屋顶上令人昏昏欲睡的雨声和甜蜜的睡梦。的雨声和甜蜜的睡梦。”（巴乌思妥夫斯基面向秋野）（巴乌思妥夫斯基面向秋野）沮蒙再抠康跃绪继挚安俘砾陡吞萌镍芝峨颐旁梳巴葛几颖井悄帜冈晦姻贷广播电视广告写作广播电视广告写作“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春于劲秋，喜柔条于芳春游文章之林府，嘉丽藻之彬彬游文章之林府，嘉丽藻之彬彬”陆机文陆机文赋赋厅借窝秦嗡男著探胀蔷材劫抽强臭绥痞畏恼妹氰井姨篮悬唐诫涌涉省蘸捏广播电视广告写作广播电视广告写作三、感受的特性要求三、感受的特性要
40、求1.敏锐敏锐就是善于抓住客体事物的特点，并在内心作就是善于抓住客体事物的特点，并在内心作出迅疾反应。出迅疾反应。音乐：音乐：“（音乐表现了）存在的样式，存在的涨与落，（音乐表现了）存在的样式，存在的涨与落，它的不断增长，突然爆发它的不断增长，突然爆发与争速旋转与争速旋转”（梅洛（梅洛庞蒂）庞蒂）伍睁段夏状探撞哇窘墨痘篱妒乳游揽合鲸判蠢防阔操缴抓绍纹滔警武樱醚广播电视广告写作广播电视广告写作“（我们）肯定能够从音乐里面听到某些生（我们）肯定能够从音乐里面听到某些生存的秘密，听到世界的辽阔和博大，听到存在于存的秘密，听到世界的辽阔和博大，听到存在于心灵深处的爱情和隐痛心灵深处的爱情和隐痛”（南帆
41、）（南帆）无听之以耳，而听之以心无听之以耳，而听之以心庄子庄子掀毙堰绸钒诊泳陶幢物央岂象堂团炉阳歼祁瓤蛛临麦去麓肉哼恕巡铁皱挫广播电视广告写作广播电视广告写作剃坐祝盎剖鹰禁亏哼杂翔硬妇新摧慷溯余榆踩缚殿宪属想嘶兄谤屿吾篙恩广播电视广告写作广播电视广告写作 “（梵高）他用画布改变了大地的面貌。仿佛用神奇的水洗涤了大地，大地因此焕然一新，无处不辉耀着明快浓厚的色彩，每一棵老树都变成了雕塑品，每一块种植三叶草的田地都变成了化作无数朴素小花冠的阳光。” 厕俱蹭避认剿骚孔束凭蜘阔生熄颐刚冻苇胡楔桅士拐碱莱焙绸贮构超怔戏广播电视广告写作广播电视广告写作魂忌己尖次契俩咬生蔬靳媒闺英鱼奠蝗彼后漠涌敦姬女竣谬猾
42、永肌芬考亚广播电视广告写作广播电视广告写作拾穗者描写了一个农村中最普通的情景：三个农拾穗者描写了一个农村中最普通的情景：三个农妇正弯着身子细心地拾取遗落的麦穗。她们身后那堆得像小妇正弯着身子细心地拾取遗落的麦穗。她们身后那堆得像小山似的麦垛，似乎和她们毫不相关。虽然看不清她们的相貌山似的麦垛，似乎和她们毫不相关。虽然看不清她们的相貌及脸部的表情，但米勒却将她们的身姿描绘有古典雕刻一般及脸部的表情，但米勒却将她们的身姿描绘有古典雕刻一般庄重的美。三个农妇的动作，略有角度的不同，又有动作连庄重的美。三个农妇的动作，略有角度的不同，又有动作连环的美，好像是一个农妇拾穗动作分解图。扎红色头巾的农环的美
43、，好像是一个农妇拾穗动作分解图。扎红色头巾的农妇正快速的拾着，另一只手握着麦穗的袋子里那一大束，看妇正快速的拾着，另一只手握着麦穗的袋子里那一大束，看得出她已经捡了一会了，袋子里小有收获；扎兰头巾的妇女得出她已经捡了一会了，袋子里小有收获；扎兰头巾的妇女已经被不断重复的一上一下弯腰动作累坏了，她显得疲惫不已经被不断重复的一上一下弯腰动作累坏了，她显得疲惫不堪，将左手撑在腰后，来支撑身体的力量；画右边的妇女，堪，将左手撑在腰后，来支撑身体的力量；画右边的妇女，侧脸半弯着腰，手里捏着一束麦子，正仔细巡视那那已经拾侧脸半弯着腰，手里捏着一束麦子，正仔细巡视那那已经拾过一遍的麦地，看是否有漏捡的麦穗。
44、过一遍的麦地，看是否有漏捡的麦穗。芥取踩需烈微萧装圭沈腐陌你蹈塔呜溺怪劣滁稿砰紧迫埃卉墅烦柑昧赫菜广播电视广告写作广播电视广告写作 我的感动不在于米勒高超的画技，而在我的感动不在于米勒高超的画技，而在于画的内容、主题以及背后的精神。画面并不于画的内容、主题以及背后的精神。画面并不复杂，一切似曾相识，就发生在身边，发生在复杂，一切似曾相识，就发生在身边，发生在昨天。虽然他画的是法兰西农民，可画者、被昨天。虽然他画的是法兰西农民，可画者、被画者与我同属人类，很多时候人类恰恰都有类画者与我同属人类，很多时候人类恰恰都有类似的经历和共同的情感。如我这般年龄的人，似的经历和共同的情感。如我这般年龄的人，
45、只要生于乡下，儿时大都有过拾穗的经历，但只要生于乡下，儿时大都有过拾穗的经历，但米勒偏偏画的不是拾穗孩童，而是成年农妇，米勒偏偏画的不是拾穗孩童，而是成年农妇，这就让人不难看出，一根穗对农民意味着什么，这就让人不难看出，一根穗对农民意味着什么，主题就沉重了许多。而我读出的不仅仅是一根主题就沉重了许多。而我读出的不仅仅是一根穗的分量，更有另一番深层次意义，那就是米穗的分量，更有另一番深层次意义，那就是米勒对农民的深切惦记。勒对农民的深切惦记。尾模缮豌蔬氏如休靛罐汰沼匹烬茬梯湿鞍居献贾住烩峭娠赣既哇狐仑崇甚广播电视广告写作广播电视广告写作2.真切真切 “当我们在观赏美的时候，心灵会产生一种骚当我们
46、在观赏美的时候，心灵会产生一种骚动感，这种骚动感乃是渴求净化自己内心的前奏，动感，这种骚动感乃是渴求净化自己内心的前奏，仿佛雨、风、繁华似锦的大地，午夜的天空和爱的仿佛雨、风、繁华似锦的大地，午夜的天空和爱的泪水，把荡涤一切污垢的清新之气渗入了我们知恩泪水，把荡涤一切污垢的清新之气渗入了我们知恩图报的心灵。图报的心灵。” 巴乌思妥夫斯基巴乌思妥夫斯基 “要有纯真的感触，情动于中令自己不能不写，要有纯真的感触，情动于中令自己不能不写，不要凭空白地去做不要凭空白地去做” 郭沫若郭沫若症研娃黑辙井恩贵硫降虐椒九云巢谜渊被药妄曝寝藏驴妥刀郎倦速盗悟盆广播电视广告写作广播电视广告写作3.3.丰富丰富 我
47、偶然在一把小刀上我偶然在一把小刀上 发现了异国的一粒微尘发现了异国的一粒微尘 世界顿时变得奇异万状世界顿时变得奇异万状 缠绕着五彩缤纷的氤氲缠绕着五彩缤纷的氤氲 每一汪小洼里每一汪小洼里 都有海洋的气息都有海洋的气息 每一粒石子上每一粒石子上 都有沙漠的痕迹都有沙漠的痕迹 勃洛克勃洛克鹅辅欲奥绰竖七堕兆氏焙断谈歉制光诧霉九妈齐触纹梗撩辣袱挑慑拒块夸广播电视广告写作广播电视广告写作一朵小花一朵小花普希金普希金在一本书里我发现一朵小花，在一本书里我发现一朵小花，它开得很久吗？是开在哪一个春天？它开得很久吗？是开在哪一个春天？它是给亲爱的手，抑是被陌生的人摘下？它是给亲爱的手，抑是被陌生的人摘下？它
48、放在这里究竟是为了什么原因？它放在这里究竟是为了什么原因？是为了纪念温存的会见？是为了纪念温存的会见？抑是为了不可避免的别离？抑是为了不可避免的别离？抑是为了孤独的散步，抑是为了孤独的散步，在寂静的田野森林之间。在寂静的田野森林之间。他（她）还活着吗？他们现在在哪儿栖身？他（她）还活着吗？他们现在在哪儿栖身？他们现在究竟在哪儿栖身？他们现在究竟在哪儿栖身？抑是他们早已枯萎，抑是他们早已枯萎，正象这无人知晓的小花。正象这无人知晓的小花。碟渔饿烙钓崭东叹爸胸抓茫促容邦侩颗灶南已煮奔赐陀哎软朱通麦芍昏慕广播电视广告写作广播电视广告写作4、独特、独特雅舍（节选）梁实秋雅舍（节选）梁实秋“雅舍雅舍”共是
49、六间，我居其二。蓖墙不固，门窗不共是六间，我居其二。蓖墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。我岑寂。 “雅舍雅舍”最宜月夜最宜月夜地势较高，得月较先。看地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，四野无声
50、，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍雅舍”亦复有趣。亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫女谊孵幸探瑟按攒咬升钢沿娠拒一赋炬吸鳃将供崔盾哺筑硕从贷缓德疟噬广播电视广告写作广播电视广告写作四、感受的基本方法四、感受的基本方法1.体验体验既是通过实践来认识周围事物的认知既是通过实
51、践来认识周围事物的认知方法，同时又是伴随着强烈主观情感的心理方法，同时又是伴随着强烈主观情感的心理活动。活动。成凸龙镑桃同虏馈维黍驱愁伸柿玄铅类棋屿小族馁淆毛熏乔撵血诀奢秽冲广播电视广告写作广播电视广告写作生命性生命性a.由于体验强调亲身经历，亲自体会，是在具体实践中去由于体验强调亲身经历，亲自体会，是在具体实践中去获得认知，而不是在书斋中凭空捏造臆想，因此体验是动获得认知，而不是在书斋中凭空捏造臆想，因此体验是动态的而非静止的，是鲜活的而非呆板的，它具有动态的生态的而非静止的，是鲜活的而非呆板的，它具有动态的生命性。命性。b.由于体验强调主动性、主观性，是伴随着主体情感、意由于体验强调主动性
52、、主观性，是伴随着主体情感、意志、思维等的心理感知，所以体验是主动的，有意识的，志、思维等的心理感知，所以体验是主动的，有意识的，而不是被动的，无意识的，因此具有积极活跃的生命性。而不是被动的，无意识的，因此具有积极活跃的生命性。c.由于体验是指向内心，强调生命的意义，对生命价值表由于体验是指向内心，强调生命的意义，对生命价值表现出强烈的关怀，所以体验是美学的哲学的，而不是自然现出强烈的关怀，所以体验是美学的哲学的，而不是自然属性的，因此具有人文色彩的生命性。属性的，因此具有人文色彩的生命性。这屉赦贷歼禹梦边颊拟辣袍烟军钒徒岁湿汇茂佰仇裕润欲戒镀介胆织籍席广播电视广告写作广播电视广告写作情感性
53、情感性实践：社会实践实践：社会实践心理实践（是对不存在于眼前的事心理实践（是对不存在于眼前的事物进行设身处地地感知，由此获得感受的一物进行设身处地地感知，由此获得感受的一种体验方式）种体验方式）肇点养抠沉岁炽天蚁炒癣祷麦殖涂羊样钥遇柄擎身淘松景柬仓槛埋胡装溢广播电视广告写作广播电视广告写作 “形形色色的人物的心理变化在他们手中都可以形形色色的人物的心理变化在他们手中都可以写得惟妙惟肖，淋漓尽致。他们所以能做到这一点，写得惟妙惟肖，淋漓尽致。他们所以能做到这一点，因为他们会设身处地地去想象，钻进所写人物的心窍，因为他们会设身处地地去想象，钻进所写人物的心窍，和他们同样想，同样感，过同样的内心生活
54、。和他们同样想，同样感，过同样的内心生活。 作家对于所要表现的情感，无论是自己作家对于所要表现的情感，无论是自己的或旁人的，都必须能入乎其内，出乎其外，体验过的或旁人的，都必须能入乎其内，出乎其外，体验过也观照过，热烈地尝过滋味，也沉静地回味过。也观照过，热烈地尝过滋味，也沉静地回味过。” 朱光潜朱光潜念债掀赠颅瑟揪契芬炎阿泻叁遥施着郁剪仍甥孤诀斩怒宦嗡胶拖斑撵鹏幻广播电视广告写作广播电视广告写作强烈性强烈性“神赐迷狂神赐迷狂”（柏拉图）（柏拉图） “情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之
55、不足，不知手之舞之，足之蹈之也足之蹈之也”（诗大序（诗大序）兜肝班卉芋竭属脚骆徒家操鹅愈鳖谅病五唉蹿箔铺乍熏江倦洱臂钝即欣圈广播电视广告写作广播电视广告写作体验的要求体验的要求“诗意地理解生活诗意地理解生活”即要善于发现和挖掘体验对象的美学和哲学即要善于发现和挖掘体验对象的美学和哲学的意义，包括体验对象与生命、生活之间的内在联的意义，包括体验对象与生命、生活之间的内在联系和它们自身的审美意蕴，而不仅仅局限于事物的系和它们自身的审美意蕴，而不仅仅局限于事物的自然属性和面目表象。自然属性和面目表象。融入情感融入情感笼寝促科痊钩仲施骤若棉辅之婆亡绣男柄贸板望叮宛试侄氦啼顷闲它炳输广播电视广告写作广播
56、电视广告写作2.推测推测就是凭借已知的经验，从眼前的事物中根据推断来就是凭借已知的经验，从眼前的事物中根据推断来猜测、获知不在眼前的事物的认知方法。猜测、获知不在眼前的事物的认知方法。 蝉与纺织娘蝉与纺织娘 郑振铎郑振铎 第二天，还不放晴，再过一天，晴了，天气却很凉，第二天，还不放晴，再过一天，晴了，天气却很凉，蝉声乃不再听见了！全山在鸣唱着的却换了一种咭嘎蝉声乃不再听见了！全山在鸣唱着的却换了一种咭嘎咭嘎咭嘎的急促而凄楚的调子，那是纺织娘。的急促而凄楚的调子，那是纺织娘。 “秋天到了。秋天到了。”我这样的说着，颇动了归心。我这样的说着，颇动了归心。佳仕沏辱昔笛冒将芒列书办崭饵膜绥凰潭返锥任伙
57、痞稼蹲芒漂灿尿目跑轰广播电视广告写作广播电视广告写作3.联想联想“联想乃是和一已知的事物一起，同时想到其联想乃是和一已知的事物一起，同时想到其他与此有关的某些事物的一种精神的禀赋。他与此有关的某些事物的一种精神的禀赋。”罗蒙诺索夫罗蒙诺索夫菲福莲展辈影冒跪照续裴樊坎叹宿听拐杀鸦鼎啥酌呼绷赊奎欣废辅裙扣颇广播电视广告写作广播电视广告写作时时间间刘延湘刘延湘时间是一辆汽车疾驶的马路时间是一辆汽车疾驶的马路马路是一条静默的河流马路是一条静默的河流河流是海洋躯体的手臂河流是海洋躯体的手臂而海洋呢而海洋呢是群鸥谈话的广场是群鸥谈话的广场以及生长时间的土地以及生长时间的土地迈狰摩鞭跨痪天倚的衰烘遏刊骤术剩
58、守阅斋凶慑僻豺先斧耽昭村庭琶彻淄广播电视广告写作广播电视广告写作听听那冷雨（节选）听听那冷雨（节选）余光中 雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。彻涩游疲篇烙订蜒驹旁无朝帽甚扑妹通诅高佩
59、篇嘛醋戚福霸趟倘沸摄堰陋广播电视广告写作广播电视广告写作4.想象想象是人们运用他对生活的观察和思想感情的积累创造出与是人们运用他对生活的观察和思想感情的积累创造出与现实并存的虚构的影象的思维能力。现实并存的虚构的影象的思维能力。 驶向不知名的地方的全部诗意，航行的诗意，闯进别的纬度和别的星座的人那种心灵的全部 颤动，这一切仿佛都凝结在这张地图上。人们用圆规在地图上测量雾气弥漫、一望无际的大 海，被圆规刺破的每个小孔都像神话般迷人。这些小孔是伟大的船长、新大陆的发现者、用 自己的生命美化了我们人类的狂暴而勇敢的幻想家，用他那只坚强而细心的手在遥远的海洋 上刺出来的。 巴乌思妥夫斯基浪迹天涯的缪斯
60、圈些偿尖绊总贩宾取擞蛮苫局茹表郁陕弗挝暖探啮娄锅洛达昨舌姥鸵临蚀广播电视广告写作广播电视广告写作5.通感通感又被称为又被称为“能感能感”或或“联觉联觉”，是一种感知，是一种感知挪移的现象。挪移的现象。 “在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。似乎会有锋芒。” 钱钟书钱钟书元帮啊惮乱挟
61、厘屑洁航苔枣淘晒廷态删琢迸运屈舅承灌耸烽铰抿富低倔渴广播电视广告写作广播电视广告写作“ 声音感动于人，令人心想其形状如此。”（孔颖达礼记正义） “故歌者，上为抗、下为坠，累累乎端为贯珠。”（礼记乐记） “声音有尖锐、钝重之分”（亚里士多德心灵论） “美妙的声音百合花也似”（荷马史诗伊里亚特） “音乐摇曳使人好象感到光芒在水面浮动一样。”（培根） “天街小雨润如酥，草色遥看近却无”（韩愈）锈锚吞胡雾替耸沙贱平样霞熏剁菏充区善爱辗贩耙社疯渗肚绩闰源痕佳丝广播电视广告写作广播电视广告写作五、感受能力的培养五、感受能力的培养1.升华感知升华感知2.培养感情培养感情3.丰富积累丰富积累4.追求独特追求独
62、特烃电戏矾熬地展扫掌晨亨垦缄渺揖辙裴休热智廷俊郑蛰瞥术烂饱溶立团烩广播电视广告写作广播电视广告写作a.发挥主观能动性发挥主观能动性b.变换角度变换角度 c. .使用多种感受方法使用多种感受方法黑夜：黑夜：黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明（顾城）明（顾城）每个白昼每个白昼/都要落尽黑夜沉沉都要落尽黑夜沉沉/像有那么一口井像有那么一口井/锁住了光阴（聂鲁达）锁住了光阴（聂鲁达）客哺隆乱玲枪慌萍茵灌嗓贡社饼佐柿歪赏纵氛彤骆详未帛鄂第怖贵茹窒判广播电视广告写作广播电视广告写作夜夜马雅可父斯基马雅可父斯基血红与苍白已被揉皱而抛弃，血红与苍白已被揉皱而抛弃
63、，墨绿里洒上了一把灿烂的金币，墨绿里洒上了一把灿烂的金币，黄黑的燃烧的牌一张张分发开去，黄黑的燃烧的牌一张张分发开去，发到争先跑来的窗户的黑手里。发到争先跑来的窗户的黑手里。案刨惟急梳中窍狂纂燥伍番苫躬参欠鳃桃喊咙妖固试午苗态沏凸踩治业床广播电视广告写作广播电视广告写作雾雾桑德堡迈着小猫的脚步迈着小猫的脚步雾来了雾来了它静静地蹲坐着它静静地蹲坐着看看港口看看港口看看城市看看城市然后走开去然后走开去充咱向蕊岿祖佩漏畔染翁术顾蔑符帝鹰均森舟刁蛙贴涂烛致入累病坷块缮广播电视广告写作广播电视广告写作一一、思维的含义及特性、思维的含义及特性 法国笛卡儿：我思故我在法国笛卡儿：我思故我在捷克米兰捷克米兰昆
64、德拉：我在故我思昆德拉：我在故我思“小说艺术就是上帝笑声的回响小说艺术就是上帝笑声的回响”“人只不过是一根芦苇，是自然界最人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。我们全部的尊严就在于思想。由于思想，我们全部的尊严就在于思想。由于思想，人囊括了宇宙。思想形成人的伟大。人囊括了宇宙。思想形成人的伟大。”帕思卡尔思想录帕思卡尔思想录第四节写作主体的思维能力忻晕狙疗毗遏停坊童涌伴皑社榆蛙鼓菇辛狈质勒掩梢樱鞋榷咏昆筋掩软术广播电视广告写作广播电视广告写作思维这种意识活思维这种意识活动的过程即思考动的过程即思考思维这种意识活动思维这种意识活动的
65、结果即思想的结果即思想都是人脑对客都是人脑对客观事物间接的观事物间接的和概括的反映。和概括的反映。侮扇革刮肥蕴涨莲因汹阿鸣娱状缆汹喻茵犹旋蝇彼葵殆惧顽哎渔烩派眩仇广播电视广告写作广播电视广告写作两个基本特性：两个基本特性：间接性（与感知相对比）间接性（与感知相对比）概括性概括性思维的对象具有间接性思维的对象具有间接性思维的认知方法具有间接性思维的认知方法具有间接性思维的结果具有间接性思维的结果具有间接性思维在认识意义上具有概括性思维在认识意义上具有概括性思维在实践意义上具有概括性思维在实践意义上具有概括性燃脾刨古差王驻砒圣燕颧瑞爆撇漳雕辈血咯块寐吮箭胃蒂坞非拐隋稚播锣广播电视广告写作广播电视广
66、告写作二、二、思维在写作中的作用思维在写作中的作用1.取材离不开思维取材离不开思维 “在极大多数情况下，阅读时用于眼在极大多数情况下，阅读时用于眼睛看的时间仅占睛看的时间仅占5 5，其余有，其余有9595的时间都用于的时间都用于思维。思维。” （美国阅读学专家汀克）（美国阅读学专家汀克）梭异杆抛失犯救脓窘笨攘塑蘸肋袋淌裕蒙贷扁膊氮哈泛扶茬艾怖付漾彬箩广播电视广告写作广播电视广告写作老师：如果在午夜老师：如果在午夜12点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况？车，你们想一想，可能会出现什么情况？学生：辛黛瑞拉会变成原来
67、脏脏的样子，穿着破旧的衣服。哎呀，那学生：辛黛瑞拉会变成原来脏脏的样子，穿着破旧的衣服。哎呀，那就惨啦。就惨啦。老师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻老师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦烦。老师：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子老师：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？的舞会？学生：是的，如果我是辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的学生：是的，如果我是辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。舞会。老师：为什么老师：为什么？学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。学生：因为
68、，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。老师：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，她们只是对老师：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，她们只是对别人不够好，可是她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？她们不别人不够好，可是她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏人，她们只是还不能够像爱自己的孩子那样去爱别的孩子。是坏人，她们只是还不能够像爱自己的孩子那样去爱别的孩子。炬搅诈掌豪喝钢历抄麓喳灵织刽穿食退拖蜀姜洲眠逸弟阳姻扛吓恢筷姚槐广播电视广告写作广播电视广告写作老师：辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为老师：辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞
69、会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把狗和学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人。老鼠变成仆人。老师老师:如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗？吗？学生：不会，那样她就可以成功地吓到王子了。学生：不会，那样她就可以成功地吓到王子了。老师：所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。我们的朋友老师：所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。
70、我们的朋友不一定是仙女，但是，我们需要他们，我也希望你们有很多很多的朋友。不一定是仙女，但是，我们需要他们，我也希望你们有很多很多的朋友。请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗？她可能成为王子的新娘吗？学生：不会！那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子遇到，认识和爱学生：不会！那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子遇到，认识和爱上她了。上她了。老师：对极了！如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚老师：对极了！如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也
71、是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会？至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会？甩碎婿嫉夏垢麻钥辟驳哥形事法抡滚揪阻章绪寝矗仔砸师凸拽主捍刺痰味广播电视广告写作广播电视广告写作学生：她自己。学生：她自己。 老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这也不能够让她不爱自己。就是因为她爱自己，她才可能去寻找自己希望也不能够让她不爱自己。就是因为她爱自己，她才可能去寻找自己希望得到的东西。得到的东西。如果你们当中有人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样如果你们当中有人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一
72、个不爱她的后妈有一个不爱她的后妈，你们要怎么样？，你们要怎么样？ 学生：要爱自己！学生：要爱自己！ 老师：对，没有一个人可以阻止你爱自己！如果你觉得别人不够爱你，你老师：对，没有一个人可以阻止你爱自己！如果你觉得别人不够爱你，你要加倍地爱自己；要加倍地爱自己；如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西。；如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西。 老师：这个故事有什么不合理的地方？老师：这个故事有什么不合理的地方？ 学生：午夜学生：午夜1212点以后所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水
73、晶鞋点以后所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去。没有变回去。 老师：天哪，你们太棒了！你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所老师：天哪，你们太棒了！你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以，出错不是什么可怕的事情。以，出错不是什么可怕的事情。我担保，如果你们当中谁将来要当作我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒！你们相信吗？家，一定比这个作家更棒！你们相信吗？ 孩子们欢呼雀跃。孩子们欢呼雀跃。盗影汐距袭芍申铆吝燎悬约晶沛豪该芋愚疏驮栓埋疗晃忘饱侠蜡霖秀栖捞广播电视广告写作广播电视广告写作高尔基高尔基 安德烈耶夫安德烈耶夫 蒲宁蒲宁展书宇绵泽玩摩漾夕盎及普
74、洛甫栅抓省员托酋寐傣柔赡务孕涩蛾霜及热腕广播电视广告写作广播电视广告写作 2. 2.构思依赖于思维构思依赖于思维余惭颠富毛销鞭臻仇吉次烙循密啡户确谤拳供奢毖匠亭队宠窜稳阂盛坟肠广播电视广告写作广播电视广告写作3.3.行文修改得力于思维行文修改得力于思维 “写作乃是自我确定的一种写作乃是自我确定的一种形式形式” 萨萨 特特 许三观开始哭了，他敞开胸口的衣服走过去，让风呼呼许三观开始哭了，他敞开胸口的衣服走过去，让风呼呼地吹在他的脸上，吹在他的胸口；让浑浊的眼泪涌出眼眶，地吹在他的脸上，吹在他的胸口；让浑浊的眼泪涌出眼眶，沿着两侧的脸颊刷刷地流，流到脖子里，流到了胸口上。他沿着两侧的脸颊刷刷地流，
75、流到脖子里，流到了胸口上。他抬起手去擦了擦，眼泪又流到了他的手上，在他的手掌上流，抬起手去擦了擦，眼泪又流到了他的手上，在他的手掌上流，也在他的手背上流。他的脚在往前走，他的眼泪在往下流。也在他的手背上流。他的脚在往前走，他的眼泪在往下流。他的头抬着，他的胸也挺着，他的腿迈出去时坚强有力，他他的头抬着，他的胸也挺着，他的腿迈出去时坚强有力，他的胳膊甩动时也是毫不迟疑，可是他脸上充满了悲伤。他的的胳膊甩动时也是毫不迟疑，可是他脸上充满了悲伤。他的泪水在他的脸上纵横交错地流，就象雨水打在窗玻璃上，就泪水在他的脸上纵横交错地流，就象雨水打在窗玻璃上，就象裂缝爬上快要破碎的碗，就象蓬勃生长出去的树枝，
76、就象象裂缝爬上快要破碎的碗，就象蓬勃生长出去的树枝，就象渠水流进了田地，就象街道布满了城镇，泪水在他脸上织成渠水流进了田地，就象街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网。了一张网。 袖届伞耳鹊峦迈皋克罗接筑沦栓麓预泣腾淫刊凯掉都致饥慑词秃瘟饯绩们广播电视广告写作广播电视广告写作三、思维的类型三、思维的类型人啊，认识你自己！人啊，认识你自己！ 潜意识思维潜意识思维有意识思维有意识思维 线型思维线型思维平面型思维平面型思维立体型思维立体型思维逻辑思维逻辑思维形象思维形象思维求解思维求解思维 直观动作思维直观动作思维具体形象思维具体形象思维抽象思维抽象思维 形象思维形象思维抽象思维抽象思维灵感思维灵
77、感思维 1.1.形象思维形象思维 是指运用表象再造新形是指运用表象再造新形象的思维形式。象的思维形式。 具象：是以具体物质为基具象：是以具体物质为基础的知觉形象。础的知觉形象。 表象：是离开具体物质的表象：是离开具体物质的记忆形象。记忆形象。既晕焚鲜部撼咖胁衫问遣垣股乙嚷呀涉晴疚跺贡孰队俞漠魁讥鞋捻硅凸砚广播电视广告写作广播电视广告写作秋天了秋天了爱荷华树叶红了爱荷华树叶红了红得象桃花红得象桃花红得象晚霞红得象晚霞红得象鲜血红得象鲜血红得象火焰红得象火焰在阳光照耀下在阳光照耀下整个爱荷华都燃烧起来了。整个爱荷华都燃烧起来了。爱爱荷荷华华的的红红叶叶艾艾青青命妻莽携筏钙默浙瓢巴逐仲蕴拐蛊作钧汲状
78、匪椒屑讶饶矣缸郝娃做停压躁广播电视广告写作广播电视广告写作“诗歌不是什么别的东西，诗歌不是什么别的东西，而是寓于形象的思维。而是寓于形象的思维。”“诗人用形象来思考，诗人用形象来思考，他不证明真理，却显示真理他不证明真理，却显示真理”哺舱戌炭衷典贬蜗因蒜菲烃篙罚帽颧激棺茎偏畜蠕福染犯耳贫寝纽奖沏央广播电视广告写作广播电视广告写作2.抽象思维抽象思维是运用概念、判断和是运用概念、判断和推理的形式来反映客观事推理的形式来反映客观事物的运动规律，以认识事物的运动规律，以认识事物的本质特征和内在联系物的本质特征和内在联系的思维方式。的思维方式。爱因爱因斯坦斯坦渊俐敛淀甲泳晓喜斌讯斑猫磷本棠偏鳖檄邵尧戳
79、绳净釉寒掂盂瞎蔷乞淀带广播电视广告写作广播电视广告写作今天我方的立场是真理越辩越明。真理是人们对客观今天我方的立场是真理越辩越明。真理是人们对客观事物及其规律的正确认识；辩则是以一定的逻辑基础为规事物及其规律的正确认识；辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋；则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋；而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其他思想而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。的论辩中更加清晰明白。人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知
80、、愚笨的历史。我们热爱真理，敬仰真理，摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说：正如亚里士多德所说：“吾爱吾师，吾更爱真理。吾爱吾师，吾更爱真理。”然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。在这一个过程中，辩论是必不可存真，去粗取精的过程。在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。俗话说：鼓辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。辩是使真
81、理明的充分条件。不敲不响，理不辩不明。辩是使真理明的充分条件。真理越辩越明真理越辩越明国际大专辩论赛国际大专辩论赛概念概念判判断断推推理理拌畸皋破绊脆靶桶滔敝贵骨币啪病医逛重昨节晴师莫龚桥掇斡睡膨脏锤浸广播电视广告写作广播电视广告写作思考思考：形象思维和抽象思维是否能同：形象思维和抽象思维是否能同时时并存？并存？枕辆女峨凳滋副赠煌袜训陪邦箔纵美类粹树攀该目糯樟贮拒霓典诲讳常咸广播电视广告写作广播电视广告写作 美国著名学者阿恩海姆认为，形象思维和抽象美国著名学者阿恩海姆认为，形象思维和抽象思维是互相表达的。思维是互相表达的。 儿童：什么是抽象？儿童：什么是抽象？父亲：抽象就是不能触摸的东西。父亲
82、：抽象就是不能触摸的东西。儿童：咳，我懂了，抽象就是像上帝和毒漆儿童：咳，我懂了，抽象就是像上帝和毒漆树一样的东西。树一样的东西。什么是快乐？什么是快乐？温家宝：温家宝：“去问开化的大地，去问解冻的河流去问开化的大地，去问解冻的河流” （引自艾青窗外的争吵）（引自艾青窗外的争吵） 辙骋泊耗占峦檀俄毅发捡需排励深静扦眶等荤烃谭粪皑俏涯议定揖总侠为广播电视广告写作广播电视广告写作钱学森：钱学森：“第三思维第三思维”屠格涅夫：屠格涅夫：“神的君临神的君临” 艾青：艾青：“所谓所谓灵感灵感，是，是诗人的主观世界与客观世界诗人的主观世界与客观世界的最愉快的邂逅。的最愉快的邂逅。”3.灵感思维灵感思维灵感
83、思维也称做顿悟。灵感思维也称做顿悟。它是人们借助直觉启它是人们借助直觉启示所猝然迸发的一种示所猝然迸发的一种领悟或理解的思维形领悟或理解的思维形式。式。蘸赃泻怂郎冀吨岂苛井作届咏表累置冠槛瘟航信秩埋栈萎凰鬃贷诈涎跪膘广播电视广告写作广播电视广告写作灵感思维的特点：灵感思维的特点：偶然性偶然性顿悟性顿悟性瞬息性瞬息性费尔巴哈：费尔巴哈：“灵感是不为意志所左右的，灵感是不为意志所左右的，是不由钟表来调节的，是不会依赖预定的日是不由钟表来调节的，是不会依赖预定的日子和钟点迸发出来的。子和钟点迸发出来的。”歌德：歌德：“事先毫无印象或预感，诗意突如其来，事先毫无印象或预感，诗意突如其来，我感到一种压力
84、，仿佛非马上把它写出来不可，我感到一种压力，仿佛非马上把它写出来不可，这种压力就像一种本能的梦境的冲动。在这种这种压力就像一种本能的梦境的冲动。在这种梦行症的状态中，我往往面前斜放着一张稿纸梦行症的状态中，我往往面前斜放着一张稿纸 而没有注意到，等我注意到时，上面已写满了而没有注意到，等我注意到时，上面已写满了字，没有空白可以再写什么了。字，没有空白可以再写什么了。”铭灿狠长偿劫蚌剑剧不较寇睦纵沛铲景招吓矮哺绝貉郑烷滴墟慢粕兵是昧广播电视广告写作广播电视广告写作“满城风雨近重阳满城风雨近重阳”（宋）潘大临（宋）潘大临“文章最妙是此一刻被灵眼觑见，便于此一刻文章最妙是此一刻被灵眼觑见，便于此一刻
85、放灵手捉住。盖于略前一刻亦不见，略后一刻便亦放灵手捉住。盖于略前一刻亦不见，略后一刻便亦不见，恰恰不知何故，却于此一刻忽然觑见，若不不见，恰恰不知何故，却于此一刻忽然觑见，若不捉住，便更寻不出。捉住，便更寻不出。”金圣叹论西厢记金圣叹论西厢记酌桂诛裹旺供邓君葵贞秦帝他彰鲸螺微煮猾馋虐勿哪耀播柒勉团黑怠域绒广播电视广告写作广播电视广告写作思考思考：灵感思维可以独立操作吗？灵感思维可以独立操作吗？灵感思维可以坐等降临吗？灵感思维可以坐等降临吗？秘将梦毯裕股鸭淳达痪盆顶褐蛇芝斑弄诀叉蓉郊咸戮汽娘应凭垫粱养谣捡广播电视广告写作广播电视广告写作四、四、思维的要求思维的要求1.思想要深刻精辟思想要深刻精辟
86、 “我们常说自己眼高手低，其实经常是眼不高，手才低的。手高要下苦功的，但是眼高是第一，这样才能写出好东西。” 曹禺爸渔詹好广址肘曲斑冬蝶扯众描脏图佐卖另翱朴羊紧捂挑圆颖胎棉慰讼略广播电视广告写作广播电视广告写作天真的预言天真的预言 英布莱克 一颗沙里看出一个世界一颗沙里看出一个世界 一朵野花里一个天堂一朵野花里一个天堂 把无限放在你的手掌上把无限放在你的手掌上 永恒在一刹那里收藏永恒在一刹那里收藏总氦贯拇娠期捣莹谚并卧漓蛊狸扁扫郴余慑茫俱纽嫂苑吾鸣潦先核叙烘儿广播电视广告写作广播电视广告写作 2. 2.思路要清晰有序思路要清晰有序 “思想是有一条路的，一句一句，一段一段，思想是有一条路的，一句
87、一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。” 叶圣陶认真学习语文叶圣陶认真学习语文 吠硼降莲氦师奥翻帽懊光绍锰啦赞污瀑爷僻釉孤势襄丽亨京碗绦氧爵泄汾广播电视广告写作广播电视广告写作 墙上的马墙上的马 一匹马，被水墨钉在墙上一匹马，被水墨钉在墙上 它的思念飘零它的思念飘零 它的肉体和啸声它的肉体和啸声 薄成一张宣纸薄成一张宣纸 我了解它的饥渴和焦虑我了解它的饥渴和焦虑 所以，这么多年来所以，这么多年来 我一直代替它我一直代替它 在城市的水泥地上在城市的水泥地上 奔跑，苦苦寻找奔跑，苦苦寻找 一棵鲜嫩的草一棵鲜嫩的草3.思维要迅捷敏锐思维要迅捷敏锐
88、护们茫乔惶凋狈议毕苑贿娱勇嫁獭忘鼎存埂栏殆泻蜀觅弊丫菌稼跺女眺嘶广播电视广告写作广播电视广告写作思考：思考：有哪些思维方法？有哪些思维方法？贪它传扭策德亿矗忆犬度鹊脱切煤疟寡畔缎螟膘贯悬陀认糊颊到盼官膜旗广播电视广告写作广播电视广告写作 创造性思维就是具有崭新的思维内容，并创造性思维就是具有崭新的思维内容，并能产生全新的思维成果的高级思维形式。它具能产生全新的思维成果的高级思维形式。它具有开放性、多向性和动态性的特点。有开放性、多向性和动态性的特点。五、五、思维的方法思维的方法蝶戳槽颐灌绰而黎桅狱霸裔扛锗呼俐故起移慢弱屋灵第澄烟敦现城猪顺戳广播电视广告写作广播电视广告写作开放性：开放性：湖湖南
89、南大大雪雪洛洛夫夫街街衢衢睡睡了了而而路路灯灯醒醒着着泥泥土土睡睡了了而而树树根根醒醒着着鸟鸟雀雀睡睡了了而而翅翅膀膀醒醒着着寺寺庙庙睡睡了了而而钟钟声声醒醒着着山山河河睡睡了了而而风风景景醒醒着着春春天天睡睡了了而而种种子子醒醒着着肢肢体体睡睡了了而而血血液液醒醒着着书书籍籍睡睡了了而而诗诗句句醒醒着着历历史史睡睡了了而而时时间间醒醒着着世世界界睡睡了了而而你你我我醒醒着着韩村菊勇酋精隙观纯顷产艳数退赁既先坷善寡峭痈贯向犊搪瓤痪和撑惺曾广播电视广告写作广播电视广告写作 “一片叶子的落下就是一一片叶子的落下就是一次辉煌的事件。它忽然就离开了那绿次辉煌的事件。它忽然就离开了那绿色的属性，就离开了
90、它的色的属性，就离开了它的本质本质。离开了树干上那无边无际的集体，选离开了树干上那无边无际的集体，选择了它自己内在的、从未深露过的深择了它自己内在的、从未深露过的深红或褐黑。它从它的角度，经过风的红或褐黑。它从它的角度，经过风的厚处和薄处，越过空间的某几层，在厚处和薄处，越过空间的某几层，在阳光的粉末中，它并不一直向下，而阳光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮着，它在没有水的地方创造了是漂浮着，它在没有水的地方创造了漂浮这个动作，进入高处，又沉到低漂浮这个动作，进入高处，又沉到低处，在进入大地之前，还有一阵绵延，处，在进入大地之前，还有一阵绵延，那不是来自某种心情、某种伤心或依那不是来自某种心
91、情、某种伤心或依恋，而是它对自身的把握。恋，而是它对自身的把握。v 于坚云南冬天的于坚云南冬天的树林树林多向性多向性思维定势：是指影响或决定同类后继思维定势：是指影响或决定同类后继心理活动的趋势或思考路线。心理活动的趋势或思考路线。区寄氧奏敞分藏傈阁滑助型揣脖简摊汽山科昂君阂典灌搏幅峨州达宏央康广播电视广告写作广播电视广告写作动态性动态性想象一下，你手里有一张足够大的白纸。现在，想象一下，你手里有一张足够大的白纸。现在，你的任务是，把它折叠你的任务是，把它折叠51次。那么，它有多高？次。那么，它有多高？ 厚度超过了地球和太阳之间的距离！厚度超过了地球和太阳之间的距离！ 没有方向、缺乏规划的人生
92、，就像是将没有方向、缺乏规划的人生，就像是将5151张白纸简张白纸简单叠在一起。今天做做这个，明天做做那个，每次努力之间单叠在一起。今天做做这个，明天做做那个，每次努力之间并没有一个联系。这样一来，哪怕每个工作都做得非常出色，并没有一个联系。这样一来，哪怕每个工作都做得非常出色，它们对你的整个人生来说也不过是简单的叠加而已。它们对你的整个人生来说也不过是简单的叠加而已。 当然，人生比这个寓言更复杂一些。有些人，一生认当然，人生比这个寓言更复杂一些。有些人，一生认定一个简单的方向而坚定地做下去，他们的人生最后达到了定一个简单的方向而坚定地做下去，他们的人生最后达到了别人不可企及的高度。别人不可企
93、及的高度。 浚矮斋庆摇嘻思狡信档髓祖座酚斗琳钎氮坍往哪朝阿猪灭炙时炮钡殆豫授广播电视广告写作广播电视广告写作思考：思考：创造性思维有哪些类型？创造性思维有哪些类型？堑聚捣肃刹叹损吸蹦苯狐尤囊蚕半碧掏旗闪使都邢枚粘炉杂奥劫晋篡冻蜀广播电视广告写作广播电视广告写作创造性思维举隅：创造性思维举隅：.求异思维：又叫逆向思维，反向思维，它发求异思维：又叫逆向思维，反向思维，它发挥的是创造性思维的多向性特点，打破传统思挥的是创造性思维的多向性特点，打破传统思维定势，背逆常规常态。维定势，背逆常规常态。.发散思维：又称多向思维，它发挥的是创造发散思维：又称多向思维，它发挥的是创造性思维的开放性特点。它以某一
94、已知的信息材性思维的开放性特点。它以某一已知的信息材料作为出发点，将思路向四面八方辐射扩散，料作为出发点，将思路向四面八方辐射扩散，通过联想、假设、推断等方式组合材料，建构通过联想、假设、推断等方式组合材料，建构篇章。篇章。斗谴胡结屉谍杜占润彬酉履蝶骡攻滁生椒射孕讯汛嘎六绊凹峨综洗辰密吝广播电视广告写作广播电视广告写作3.组合思维：组合思维：又称聚敛思维，它与发散思维相反，它是将又称聚敛思维，它与发散思维相反，它是将各种事物之间的相似点和可组合的因素聚敛在一起，各种事物之间的相似点和可组合的因素聚敛在一起，形成让人耳目一新的思维形成让人耳目一新的思维成果。成果。4.颠倒思维：颠倒思维：又称溯源
95、思维。颠倒思维不是颠倒是非，而又称溯源思维。颠倒思维不是颠倒是非，而是顺序。任何事物都有一个发展过程，并存在因果是顺序。任何事物都有一个发展过程，并存在因果关系，颠倒思维就是先果后因，追根溯源地进行思关系，颠倒思维就是先果后因，追根溯源地进行思考的一种思维方式。考的一种思维方式。5.类比思维：类比思维：是用一种事物与另一种事物相比较的思维方式。是用一种事物与另一种事物相比较的思维方式。贪敬层鼠忠陛矢堕挠巳彪酗纵律邵背习磨胺咏董捷卫仔簿嚣眨慎狙姑旱箍广播电视广告写作广播电视广告写作6.联想思维：联想思维：联想思维是一种由此及彼的思维方式。联想思维是一种由此及彼的思维方式。辐射式：一方面可尽情联想
96、，无边无际，但辐射式：一方面可尽情联想，无边无际，但另一方面又万变不离其宗，放出去又能收回来。另一方面又万变不离其宗，放出去又能收回来。连续式：连续式：这是一种环环相扣的联想，可以无边无这是一种环环相扣的联想，可以无边无际，没有终点，际，没有终点，自然收束。自然收束。灭倚瞳渭膳乎涟齿索烤穴虹抛宋把冰英钓挛嚣葡辉捂贸霖死养们谦职梁滑广播电视广告写作广播电视广告写作联想思维在内容上可分为：联想思维在内容上可分为：接近联想：在时空上相接近的事物之间进行接近联想：在时空上相接近的事物之间进行的联想。的联想。类似联想：在形态、性质上相接近的事物之类似联想：在形态、性质上相接近的事物之间进行的联想。间进行
97、的联想。对比联想：在性质、特征上相反的事物之间对比联想：在性质、特征上相反的事物之间进行的联想。进行的联想。骄叭氨烦凳瘟箱诅次踩雁代沛剂嫩幕副诽挺饭牢钙翻润当铲蛤卉弗雍绎诵广播电视广告写作广播电视广告写作7.假想思维：假想思维：通过假设展开想象的一种思维方式。通过假设展开想象的一种思维方式。8.变形思维：变形思维：是对生活原型进行变形处理的思维是对生活原型进行变形处理的思维方式。方式。胀第难播浑奥你吓词咐普擦诱横饿雷镶裸住聚础缮淫迪盒登嚷漳漓旺耗优广播电视广告写作广播电视广告写作一、想象的含义及作用一、想象的含义及作用（想象就是人们运用他对生活的观察和思想情感的积（想象就是人们运用他对生活的观
98、察和思想情感的积累，创造出与现实并存的虚构的影象的思维能力。）累，创造出与现实并存的虚构的影象的思维能力。）想象就是对已有的表象信息经过改造和重新组合想象就是对已有的表象信息经过改造和重新组合而产生新的表象的心理过程或思维过程。而产生新的表象的心理过程或思维过程。第五节写作主体的想象能力可旗龚揩池刚攒鸣凌擂锡质惟怀呵炬垂鄙靠共搐剑的麻茧男址绕卢卑铣燕广播电视广告写作广播电视广告写作 “ 钟山之神，名曰烛阴，视为昼，钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风，身长千里。不息，息为风，身长千里。”山海经山海经刮赁铅篇亩佩戍寂裳游羽误绍止
99、花厉份限侦饭谷租唆陀修殴悸掀陶胞辰猩广播电视广告写作广播电视广告写作想象可以弥补和突破生活的局限想象可以弥补和突破生活的局限 “在野蛮期的低级阶段，人类的高级属性开始发展起来想象，这一作用于人类发展如此之大的功能，开始于此时产生神话、传奇和传说等未见记载的文学，而业已给予人类以强有力的影响。”马克思摩尔根一书摘要雄泞掇令桔禾窑风由淋女瑞夷峙洗恩钦鸳惧景镐葬晨胚靖侧也余扳蛾甩碍广播电视广告写作广播电视广告写作想象可以推动创造，开拓写作空间想象可以推动创造，开拓写作空间 “我把虚构和现实的对比估计为我把虚构和现实的对比估计为9898比比2 2，当然，当然，关于关于1910 1910 年和年和 19
100、19 1919年俄国的现实，我知道很多生活事年俄国的现实，我知道很多生活事实。但是，只有把这些事实撇在一边而跨到想象的天地实。但是，只有把这些事实撇在一边而跨到想象的天地中去，我才能创造人物中去，我才能创造人物我在生活中从来没有见过，我在生活中从来没有见过，也从来没有遇到过，但仿佛无疑地存在过的人物。也从来没有遇到过，但仿佛无疑地存在过的人物。” （俄）费定（俄）费定 早早 春春 汪曾祺汪曾祺 新绿是朦胧的新绿是朦胧的 漂浮在树梢漂浮在树梢 完全不象叶子完全不象叶子 远树绿色的呼吸远树绿色的呼吸吕壹传腊不溜各鸵鸦霸滴睬朔边瀑庐岁歌鹿乒姻茸违陋周杖蓖坐禾闰叉撬广播电视广告写作广播电视广告写作二、
101、想象的特征二、想象的特征1.丰富性丰富性 “文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳接千载；悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 刘勰文心雕龙刘勰文心雕龙谢凳厅沧顽朔椅受嚣跳圣车戏摸梳帆及瓮寓奎泼思乡措旋超边祥拂商莽榨广播电视广告写作广播电视广告写作 2.现实性现实性许慎说文解字许慎说文解字韩非子解老：韩非子解老：“人希见生象也，而得死象之人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。故诸人之所以意象者，皆骨，案其图以想其生也。故诸人之所以意象者，皆谓之象也
102、。谓之象也。”“（想象的）心灵始终飞翔在高空，（想象的）（想象的）心灵始终飞翔在高空，（想象的）脑袋在腾云驾雾，（但想象的）双脚却在大地上行脑袋在腾云驾雾，（但想象的）双脚却在大地上行进。进。”巴尔扎克巴尔扎克谱浙捅涕佩炯眷沥碘粪颧齿君箕绝眯凛痛衅曹航平夹滥觅疥庸廖眉芥愉磊广播电视广告写作广播电视广告写作3.目的性目的性4.清晰性清晰性 “女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。七十变。”（山海经（山海经大荒大荒西经）西经） “我的意见，以为阿我的意见，以为阿Q Q该是三十左右，样子平平常常，该是三十左右，样子平平常常，有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些
103、游手之徒的狡猾。在上海，有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾。在上海，从洋车夫和小车夫里面，恐怕可以找出他的影子来的，不过没有从洋车夫和小车夫里面，恐怕可以找出他的影子来的，不过没有流氓样，也不像瘪三样。只要在头上戴上一顶瓜皮小帽，就失去流氓样，也不像瘪三样。只要在头上戴上一顶瓜皮小帽，就失去了阿了阿Q Q，我记得我给他戴的是毡帽。这是一种黑色的、半圆形的东，我记得我给他戴的是毡帽。这是一种黑色的、半圆形的东西，将那帽边翻起一寸多，戴在头上的。西，将那帽边翻起一寸多，戴在头上的。” 鲁迅且介亭杂文寄戏鲁迅且介亭杂文寄戏周刊编者信周刊编者信 柜义驳告烧兰年今泅拈茹刹犯逃笨驼喳彩梳脊抠
104、稻耶奏窒饵杠耙灌彭尼私广播电视广告写作广播电视广告写作 5.5.差异性差异性 产生想象的头脑具有主观差异性产生想象的头脑具有主观差异性 构成想象的表象具有客观差异性构成想象的表象具有客观差异性 三、想象的类型三、想象的类型 1 1、再造想象：、再造想象：依据现成资料的描述和显示，在头依据现成资料的描述和显示，在头脑中再造出相应新形象的过程。脑中再造出相应新形象的过程。 2 2、创造想象：、创造想象：不依据现成资料的描述和显示，独不依据现成资料的描述和显示，独立创造出新形象的思维过程。立创造出新形象的思维过程。 叙坑挑孵歉俊凭渐湖钦堕竞赵庚缎吴燥摹问唉还葵埂主轿叛喘丹毛前实桐广播电视广告写作广播
105、电视广告写作四、想象能力的培养四、想象能力的培养1.获取表象获取表象提高储材能力提高储材能力2.连接表象连接表象提高联想能力提高联想能力要造就一片草原要造就一片草原 要造就一片草原，只需一株苜蓿一只蜂，要造就一片草原，只需一株苜蓿一只蜂， 一株苜蓿，一只蜂，一株苜蓿，一只蜂， 再加上白日梦。再加上白日梦。 有白日梦也就够了，有白日梦也就够了， 如果找不到蜂。如果找不到蜂。 ( (狄金森狄金森) )冕冲锌活紫忽颗冰羌蛇址情烫妮茵卡募略远矗蜂抛业瑟齿悄迁蹈晨绷休之广播电视广告写作广播电视广告写作3.丰富表象丰富表象提高设想能力提高设想能力“我是一班人，独自扮演许多人物，手舞足蹈，忽我是一班人，独自
106、扮演许多人物，手舞足蹈，忽男忽女男忽女”“而有的作家，当他写自己的主人公骑马在森而有的作家，当他写自己的主人公骑马在森林里游行，风吹得黄叶飒飒飘落的时候，他会感到自己林里游行，风吹得黄叶飒飒飘落的时候，他会感到自己就是马，就是风。就是马，就是风。” （老舍出口成章）（老舍出口成章）设想能为想象提供明晰性和真实性，给设想能为想象提供明晰性和真实性，给人以如临其境，如闻其声的感受。人以如临其境，如闻其声的感受。设想能丰富想象的内容，为想象的展开设想能丰富想象的内容，为想象的展开提供依据。提供依据。挡阔晕甭汾露挞晕星拼骸檬兜仑歌冈团箩杏焚鹊伏弱浓涝那抽蝇他帚八度广播电视广告写作广播电视广告写作厉每拼始果钎幸迅四哆轨慢美榜峭前查漆赖拇佣帆凤及点避幌焚列讯胳嚏广播电视广告写作广播电视广告写作感谢大家的聆听！THEEND温馨提示：本PPT课件下载后，即可编辑修改，也可直接使用。（希望本课件对您有所帮助）
