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1、诚诚信信：诚诚实实，守守信信用用。现代汉语词典何 为 诚 信 ？意意象象解解读读 意象是诗歌形象的重要组成部意象是诗歌形象的重要组成部分，它是指分，它是指诗歌中熔铸了作者主诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象观感情的客观物象。客观的自然。客观的自然景物即景物即“物象物象”一经诗人摄入笔一经诗人摄入笔端，就必然带上了诗人的情感色端，就必然带上了诗人的情感色彩，被赋予灵性，便成了浸透着彩，被赋予灵性，便成了浸透着主观意愿的主观意愿的“意象意象”。诚诚信信：诚诚实实，守守信信用用。现代汉语词典何 为 诚 信 ？意意象象解解读读 诗人抒情往往不是情感的直接流诗人抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直
2、接灌输，而是多露，也不是思想的直接灌输，而是多采用言在此意在彼的手法。写景则借采用言在此意在彼的手法。写景则借景抒情，咏物则托物言志，这里的所景抒情，咏物则托物言志，这里的所写之写之“景景”、所咏之、所咏之“物物”，即为客，即为客观之观之“象象”；借景所抒的；借景所抒的“情情”，咏，咏物所言的物所言的“志志”，即为主观的，即为主观的“意意”；“象象”与与“意意”的完美结合，就是的完美结合，就是“意象意象”，即，即作者的主观之意和客观作者的主观之意和客观之象融为一体的艺术形象之象融为一体的艺术形象。诚诚信信：诚诚实实，守守信信用用。现代汉语词典何 为 诚 信 ？意意象象解解读读 因此，鉴赏具体作
3、品的时因此，鉴赏具体作品的时候，只有抓住作品的意象，以候，只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。古代的诗词作品。 一一般般来来说说，诗诗歌歌的的基基础础是是意意象象，意意象象构构成成意意境境，意意境境表表情情达达意意。因因此此对对诗诗歌歌意意境境的的鉴鉴赏赏应应遵遵循循意意象象（诗诗的的基基础础）意意境境（诗诗的的画画面面）诗诗情情（诗诗的的内内涵涵）的的思维流程进行。思维流程进行。 意象类别：意象类别：1 1、树木类、树木类: :柳树、竹
4、子、芭蕉、梧桐、松柏柳树、竹子、芭蕉、梧桐、松柏2 2、花草类、花草类: :芳草、杨花、梅花、菊花、莲、芳草、杨花、梅花、菊花、莲、 浮萍浮萍3 3、动物类、动物类: :杜鹃、鹧鸪、猿、乌鸦、大雁、杜鹃、鹧鸪、猿、乌鸦、大雁、 燕子、蝉、蟋蟀燕子、蝉、蟋蟀 4 4、自然景观类：、自然景观类：明月、流水、斜阳、风烟、明月、流水、斜阳、风烟、 浮云、青山浮云、青山5 5、人造物象类：、人造物象类：舟、长亭、舟、长亭、 西楼、南浦、羌笛、琵琶西楼、南浦、羌笛、琵琶6 6、行为类：、行为类：登高、凭栏登高、凭栏 柳柳：“柳柳”者者 ，“留留”也也，柳柳枝枝依依依依缠缠绵绵悱悱恻恻，离离愁愁别别绪绪送别
5、怀人。送别怀人。 诗经诗经采薇采薇“昔我往矣，杨柳昔我往矣，杨柳依依。依依。” “渭城朝雨浥轻尘渭城朝雨浥轻尘, ,客舍青青柳客舍青青柳色新色新。” ” （王维（王维送元二使安西送元二使安西）表达对友人的眷恋。表达对友人的眷恋。 “ “此夜曲中闻折柳，何人不起此夜曲中闻折柳，何人不起故园情故园情。”“”“折杨柳折杨柳”曲寓有惜别怀曲寓有惜别怀远之情。远之情。 “ “今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月残月。”在杨柳依依的岸边，离别之在杨柳依依的岸边，离别之情油然而起。情油然而起。 柳树柳树1 1、树木类、树木类 竹竹本固性直、心空节本固性直、心空节贞、翠绿葱茏，象征正直谦虚
6、贞、翠绿葱茏，象征正直谦虚坚贞高洁的隐士、君子。坚贞高洁的隐士、君子。 “高节人相重，虚心世所知高节人相重，虚心世所知”（张九龄），赞美竹的气节与虚心，以（张九龄），赞美竹的气节与虚心，以竹喻人，托物言怀。竹喻人，托物言怀。 “ “可使食无肉可使食无肉, ,不可使居无竹。无不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医士俗不可医。”（苏轼（苏轼于潜僧绿筠轩于潜僧绿筠轩）竹已被视为名士风度的最高标志了。）竹已被视为名士风度的最高标志了。 “ “竹（曲）径通幽处，禅房花木深竹（曲）径通幽处，禅房花木深。”（常建（常建题破山寺后禅院题破山寺后禅院），隐
7、士、），隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈经论道。诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈经论道。 竹子竹子 常与常与孤独、忧愁、凄凉孤独、忧愁、凄凉特别是特别是离情别绪离情别绪相联系。相联系。芭芭 蕉蕉李商隐：李商隐：芭蕉芭蕉不展丁香结，同向春不展丁香结，同向春风各自愁。风各自愁。李清照：李清照：窗前谁种窗前谁种芭蕉芭蕉树，阴满中树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情。馀情。葛胜冲：葛胜冲：闲愁几许，梦逐闲愁几许，梦逐芭蕉芭蕉雨。雨。林逋：林逋：此夜此夜芭蕉芭蕉雨，何人枕上闻。雨，何人枕上闻。吴文英：吴文英：何处合成愁？离人心上秋。何处合成愁？离人心上秋。纵纵芭蕉芭蕉，不
8、雨也飕飕。，不雨也飕飕。 梧桐：遇秋先陨梧桐：遇秋先陨悲秋悲秋之情、之情、凄凉悲伤凄凉悲伤孤独失意孤独失意者。者。 中国古代文人有中国古代文人有“悲秋悲秋”情结，四季之中情结，四季之中, ,秋天万物由盛秋天万物由盛而衰而衰, ,最易触发人们的悲凉情绪，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是最典型的落叶乔木而梧桐树是最典型的落叶乔木, ,秋天到来，往往就是梧桐先行秋天到来，往往就是梧桐先行陨落，所谓陨落，所谓“梧桐一叶而天下梧桐一叶而天下知秋知秋”。于是。于是, ,以梧桐写悲秋便以梧桐写悲秋便成为古人常见的手法。成为古人常见的手法。 梧桐梧桐 李煜李煜相见欢相见欢：“寂寞梧桐深院锁清秋寂寞梧桐深院锁
9、清秋”，引起下文的，引起下文的“剪不断，理还乱剪不断，理还乱” ” 的愁丝。的愁丝。 苏轼苏轼卜算子卜算子：“缺月挂疏桐缺月挂疏桐, ,漏断人初静。漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。” 元人徐再思元人徐再思双调双调水仙子水仙子夜雨夜雨：“一声一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。 其他如其他如“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时”（白居易白居易长恨歌长恨歌）“梧桐树，三更雨，不道梧桐树，三更雨，不道离情正苦，离情正苦，一叶叶
10、，一声声，空阶滴到明一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭（温庭筠筠更漏子更漏子）、）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第滴滴。这次第, ,怎一个愁字了得怎一个愁字了得？”（李清照（李清照声声声慢声慢）等均营造了）等均营造了凄苦、寂寞、惆怅凄苦、寂寞、惆怅的环境氛围的环境氛围. . 松柏对生长环境要求不高，耐松柏对生长环境要求不高，耐寒耐旱耐贫瘠，经冬不衰、枝干坚寒耐旱耐贫瘠，经冬不衰、枝干坚劲，具有一种凛然正气。在文人笔劲，具有一种凛然正气。在文人笔下，下，松是坚贞、孤直和高洁的象征松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松来表现自己对高风古人常通过咏松来表现自己
11、对高风亮节的赞美和追求。亮节的赞美和追求。松松柏柏 论语论语：“岁寒，然后知松柏之后凋也岁寒，然后知松柏之后凋也。” 刘禹锡：刘禹锡：后来富贵已凋落后来富贵已凋落, ,岁寒松柏犹依然。岁寒松柏犹依然。 李白李白赠韦侍御黄裳赠韦侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿愿君学长松，慎勿作桃李作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。希望他做一个正直的人。 刘桢刘桢赠从弟赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性岂不罹凝寒，松柏有本性。”勉励堂弟像松柏那样坚贞勉励堂弟像松柏那样坚贞,保持高洁的本质。保持高洁的本质。 花（开）：花（开）：希望希望 青春青春 人生
12、的灿烂人生的灿烂 花（落）：花（落）：凋零，多传达青春易逝、人生无凋零，多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁；人生、事业的挫折；惜春常的深沉喟叹和哀愁；人生、事业的挫折；惜春伤春不常在；对美好事物的留恋、追怀。伤春不常在；对美好事物的留恋、追怀。晏殊晏殊浣溪沙浣溪沙：无可奈何无可奈何花落花落去，似曾相识燕归来去，似曾相识燕归来。陆游陆游落花落花：满地满地残红残红点绿苔点绿苔。李煜李煜浪淘沙浪淘沙：流水流水落花落花春去也，天上人间。春去也，天上人间。秦观秦观画堂春画堂春：落红落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。铺径水平池，弄晴小雨霏霏。司空曙司空曙峡口送友人峡口送友人：峡口峡口花飞花飞欲尽春，天涯
13、去住泪欲尽春，天涯去住泪沾巾。沾巾。杜甫杜甫江南逢李龟年江南逢李龟年“正是江南好风景，正是江南好风景，落花落花时节又时节又逢君逢君”，写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心，写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。境。 2 2、花草类、花草类楚辞楚辞：王孙游兮不归，：王孙游兮不归，春草春草生兮萋萋。生兮萋萋。乐府诗：青青乐府诗：青青河畔草河畔草，绵绵思远道。，绵绵思远道。白居易：离离白居易：离离原上草原上草，春风吹又生。春风吹又生。李煜：离恨恰如李煜：离恨恰如春草春草, , 更行更远还生。更行更远还生。李清照：人何处，连天李清照：人何处，连天芳草芳草，望断归来路。，望断归来路。李叔同：长
14、亭外，古道边，李叔同：长亭外，古道边，芳草芳草碧连天。碧连天。芳芳 草草 另外，芳草还可以另外，芳草还可以比喻贤德忠贞比喻贤德忠贞的人的人。在屈原的诗作中随处可见。在屈原的诗作中随处可见。 “一年一度春草绿一年一度春草绿”，草随时序而变化，草随时序而变化，最易触动久别的忧思；在空间分布上，碧最易触动久别的忧思；在空间分布上，碧草连天，绵绵不尽，无处不生，诗人们常草连天，绵绵不尽，无处不生，诗人们常用之用之比喻离别的愁绪或生生不息之意比喻离别的愁绪或生生不息之意 。 杨杨花花（柳柳絮絮）：飘飘忽忽不不定定离离愁愁别别绪绪游子思妇，好友相别。游子思妇，好友相别。 杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒
15、，给杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最易引起离人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最易引起离别者的愁绪。别者的愁绪。 李白李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明花落尽子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。月，随风直到夜郎西。”选选“杨花杨花”“”“子规子规”点点明时令，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上。明时令，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上。 苏轼苏轼水龙吟水龙吟：“细看来，不是杨花，点细看来，不是杨花，点点是离人泪点是离人泪。” 李益李益汴河曲汴河曲：行人莫上长堤望，风起杨行人莫
16、上长堤望，风起杨花愁杀人。花愁杀人。杨花（柳絮）杨花（柳絮） 梅梅：冬冬春春开开放放，傲傲霜霜斗斗雪雪，象象征征高高洁洁、清高、超凡脱俗、不屈不挠的品格。清高、超凡脱俗、不屈不挠的品格。 追追求求高高洁洁、坚坚韧韧刚刚强强，孤孤寂寂傲傲世世的的君君子形象。子形象。 梅花梅花 陈亮陈亮梅花梅花： 一朵忽先变，百花皆后香。一朵忽先变，百花皆后香。 诗人抓住梅花最先开放的特点诗人抓住梅花最先开放的特点, ,写出了不怕打击挫写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅折、敢为天下先的品质，既是咏梅, ,也是咏自己。也是咏自己。 王安石王安石梅花梅花：“墙角数枝梅墙角数枝梅, ,凌寒独自开。凌寒独自开
17、。遥知不是雪，为有暗香来遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。了香色俱佳的艺术效果。 陆游陆游卜算子卜算子咏梅咏梅：“零落成泥碾作尘，只零落成泥碾作尘，只有香如故有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。遇和不愿同流合污的高尚情操。 王冕王冕墨梅墨梅： 不要人夸颜色好，只留清气不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。满乾坤。 也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言
18、浅而意深。流合污的品质，言浅而意深。 菊：菊：1 1、临秋而开，凌冰傲霜、临秋而开，凌冰傲霜不畏不畏权贵，坚守晚节权贵，坚守晚节志士。志士。 宋末诗人郑思肖宋末诗人郑思肖题画菊题画菊：“宁可枝头抱宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中香死，何曾吹堕北风中！” 黄巢黄巢菊花菊花“待到秋来九月八，我花开后待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”赋予菊花农民起义军战士的战斗风貌与性格。赋予菊花农民起义军战士的战斗风貌与性格。 菊花菊花 菊：菊：2、颜色淡雅、颜色淡雅淡泊名利，不求闻淡泊名利，不求闻达达隐士。隐士。 陶渊明：陶渊明：“采菊东篱下，
19、悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”。 孟浩然：孟浩然：“待到重阳日，还来就菊花。待到重阳日，还来就菊花。” 元稹元稹菊花菊花 “ “秋丛绕舍似陶家，遍绕秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。 莲，莲，又名芙蓉、芙蕖、菡萏、又名芙蓉、芙蕖、菡萏、荷花等荷花等，美丽美丽、纯洁、脱俗、纯洁、脱俗、高洁。高洁。“出淤泥而不染，濯青出淤泥而不染，濯青涟涟而不妖而不妖” ” ，代指代指美貌的女子美貌的女子，表，表现现景象的优美、清新景象的优美、清新。 由于由于“莲莲”与
20、与“怜怜”音同，音同，所以所以民歌民歌常常写莲，借以表达常常写莲，借以表达爱爱情情。 如南朝乐府西洲曲：如南朝乐府西洲曲： 采莲南采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子子清清如水如水。莲子莲子 即即 怜子怜子 ，这，这里里语语意双关，采用谐音双关的修辞，表达意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。和爱情的纯洁。 莲莲 浮萍：生浮萍：生来无根，随水漂流，常用来比喻人来无根，随水漂流，常用来比喻人的的漂泊不定。漂泊不定。 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 王勃滕王
21、阁序：王勃滕王阁序：萍水相逢，尽是他乡之客萍水相逢，尽是他乡之客 文天祥过零丁洋：文天祥过零丁洋：山河破碎风飘絮，山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。身世浮沉雨打萍。 浮萍浮萍 杜鹃杜鹃：又名子规、杜宇，古代有：又名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃望帝啼鹃”的传说。在古诗词中常的传说。在古诗词中常与悲苦之事联系在一起，表达与悲苦之事联系在一起，表达哀怨、哀怨、孤苦、凄恻或思归之情。孤苦、凄恻或思归之情。 李白李白蜀道难蜀道难“又闻子规啼夜月，愁空山。又闻子规啼夜月，愁空山。”向子堙向子堙秦楼月秦楼月“空啼血，子规声外，晓风空啼血，子规声外，晓风残月。残月。”文天祥文天祥金陵驿金陵驿“从今别却江南路，
22、从今别却江南路， 化作啼鹃带血归化作啼鹃带血归。”秦观秦观踏莎行踏莎行“可堪孤馆可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”宋人王令宋人王令送春送春“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”等，都以等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 杜鹃啼叫声像是杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思乡愁乡思”。3 3、动物类动物类 鹧鸪的鹧鸪的鸣声悲婉凄切鸣声悲婉凄切,让人听起来像让人听起来像“行不得行不得也哥哥也哥哥”,极容易勾起极容易勾
23、起旅途艰险的联想和满腔的离旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪愁别绪。 “ “落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人（唐人李群玉九子坡闻鹧鸪）诗中的鹧鸪不是纯客李群玉九子坡闻鹧鸪）诗中的鹧鸪不是纯客观意义上的一种鸟。观意义上的一种鸟。 菩萨蛮菩萨蛮 书江西造口壁书江西造口壁 辛弃辛弃疾疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪山深闻鹧鸪。 鹧鸪鹧鸪 越中览古越中览古 李白李白 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。越王勾
24、践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 选取了尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿选取了尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿上的鹧鸪等意象。抒发了昔盛今衰的深沉感慨。上的鹧鸪等意象。抒发了昔盛今衰的深沉感慨。 “ “鹧鸪鹧鸪”由此可由此可象征历史盛衰、沧桑变迁象征历史盛衰、沧桑变迁。 鹧鸪鹧鸪 猿啼：似哭似号，闻之令人伤猿啼：似哭似号，闻之令人伤心。多表现凄厉、哀伤的景和情。心。多表现凄厉、哀伤的景和情。杜杜 甫：风急天高甫：风急天高猿啸猿啸哀哀白居易：其间旦暮闻何物？白居易：其间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血杜鹃啼血猿猿哀哀鸣鸣。郦道元：巴东三峡巫峡长，郦道
25、元：巴东三峡巫峡长， 猿鸣猿鸣三声泪沾裳。三声泪沾裳。李端：巴水天边路，李端：巴水天边路，啼猿啼猿伤客情。伤客情。刘长卿：刘长卿：重送裴郎中贬吉州重送裴郎中贬吉州 猿啼猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。客散暮江头，人自伤心水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 乌鸦：乌鸦：按照迷信的说法，按照迷信的说法，乌鸦乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出现在坟是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头头荒野荒野等荒凉之处，等荒凉之处，因形象不美，因形象不美，叫声难听，在古诗词中常用以描写叫声难听，在古诗词中常用以描写荒凉、衰败荒凉、衰败之景，之景，表现表现凄清凄清之情。之情。有时比喻有时
26、比喻小人小人或或凡夫俗客凡夫俗客。马致远：马致远：枯藤老树枯藤老树昏鸦昏鸦，小桥流水人家，小桥流水人家，辛弃疾：辛弃疾：晚日晚日寒鸦寒鸦一片愁一片愁秦观：秦观：斜阳外，斜阳外，寒鸦寒鸦万点，流水绕孤村。万点，流水绕孤村。李商隐：李商隐：于今腐草无萤火，终古垂杨有于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。暮鸦。 大雁：大雁：大雁是候鸟，每年大雁是候鸟，每年春秋迁徙春秋迁徙，常常引常常引起起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。 隋人薛道衡人日思归：隋人薛道衡人日思归：“人归落雁后，人归落雁后，思发在花前思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归
27、，人还没有归家。头；但等到雁已北归，人还没有归家。 “ “故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。高斋闻雁来。”（韦应物闻雁）（韦应物闻雁） “ “晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁度南楼。一雁度南楼。”（赵嘏寒塘）（赵嘏寒塘） “ “残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。” ” （赵嘏（赵嘏赵倚楼赵倚楼长安秋望长安秋望） 大雁大雁 鸿雁、青鸟、鱼鸿雁、青鸟、鱼 ：在古代诗在古代诗歌中是歌中是传书的信使，所以常用来传书的
28、信使，所以常用来表达相思。表达相思。 1 1、李清照：、李清照：雁雁字回时，月满西楼。字回时，月满西楼。 好把音书凭过好把音书凭过雁雁，东莱不似蓬莱远。，东莱不似蓬莱远。2 2、李商隐：蓬山此去无多路，、李商隐：蓬山此去无多路，青鸟青鸟殷勤为探看。殷勤为探看。3 3、李、李 璟：璟：青鸟青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。不传云外信，丁香空结雨中愁。4 4、杜、杜 甫：凉风起天末，君子意如何？甫：凉风起天末，君子意如何？ 鸿雁鸿雁几时到，江湖秋水多。几时到，江湖秋水多。5、晏、晏 殊：红笺小字，说尽平生意。殊：红笺小字，说尽平生意。 鸿雁鸿雁在云在云鱼鱼在水，惆怅此情难寄。在水，惆怅此情难寄。6、
29、秦、秦 观：驿寄梅花，观：驿寄梅花，鱼鱼传尺素传尺素 哀鸿哀鸿： 比喻哀伤苦痛、流离比喻哀伤苦痛、流离失所的人失所的人。后来以后来以“哀鸿遍野哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。喻指百姓流离失所。 孤雁孤雁( (孤鸿、断鸿孤鸿、断鸿) )： 卜算子卜算子 黄州定慧院寓居作黄州定慧院寓居作 苏苏轼轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈人独往来，缥缈孤鸿孤鸿影。影。 惊起却回头，惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。柳柳 永：永：黯相望，黯相望，断鸿断鸿声里，立尽斜阳。声里，立尽斜阳。辛弃疾：辛弃疾：落日楼头，落
30、日楼头，断鸿断鸿声里，江南游子。声里，江南游子。 表达表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情或或孤孤傲、孤高和受尽迫害傲、孤高和受尽迫害等情感。等情感。 燕子：燕子：春天的象征，表达欢春天的象征，表达欢快、生机之意。快、生机之意。杜甫杜甫: : 自去自来梁上自去自来梁上燕燕， 相亲相近水中鸥。相亲相近水中鸥。杜甫：杜甫：迟日江山丽，迟日江山丽， 春风花草香。春风花草香。 泥融飞泥融飞燕子燕子， 沙暖睡鸳鸯。沙暖睡鸳鸯。白居易：白居易：几处早莺争暖树，几处早莺争暖树， 谁家新谁家新燕燕啄春泥。啄春泥。 燕子燕子 燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。燕子因结伴飞行而成为爱情的象征
31、。 临江仙临江仙 晏几道晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。 去去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。记得小苹初见，两重心字罗衣。 琵琶弦上说琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。相思，当时明月在，曾照彩云归。 “ “落花人独立，微雨燕双飞落花人独立，微雨燕双飞。”展示了词展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。相思之情。 秦观阮郎归：帘半卷，秦观阮郎归：帘半卷，燕双归燕双归。讳愁。讳愁无奈眉。无奈眉。 燕子还可以表现时事变迁燕子还可以表
32、现时事变迁, ,抒发昔盛今抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤。衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤。 刘禹锡的刘禹锡的乌衣巷乌衣巷：“旧时王谢堂前燕，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家飞入寻常百姓家。”诗人抓住燕子作为候鸟有栖诗人抓住燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，大胆想象，让燕子成为四百年历息旧巢的特点，大胆想象，让燕子成为四百年历史的见证人，在今昔对比中，表现了一种历史的史的见证人，在今昔对比中，表现了一种历史的沧桑感。沧桑感。 文天祥文天祥金陵驿金陵驿：满地芦花和我老，旧家满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞燕子傍谁飞？ 晏殊的晏殊的“无可奈何花落去无可奈何花落去, ,似曾相识燕归来似曾相识
33、燕归来, ,小园香径独徘徊小园香径独徘徊”（浣溪沙浣溪沙），通过），通过“似似曾相识曾相识”的燕子写出了时光的流逝，表达了词人的燕子写出了时光的流逝，表达了词人对年华易逝、好景不常的人生感叹。对年华易逝、好景不常的人生感叹。 杜甫：杜甫：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 杜甫：杜甫：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼 杜甫杜甫蜀相蜀相：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音空好音 白居易白居易琵琶行琵琶行：间关莺语花底滑，幽咽间关莺语花底滑，幽咽泉流水下难泉流水下难 前两句以其写前两句以其写春天之美，给人以明快之感春天之美，
34、给人以明快之感，有力地烘托了诗人的欢乐之情。有力地烘托了诗人的欢乐之情。 三句以其声音之好，反衬物是人非的寂寞之三句以其声音之好，反衬物是人非的寂寞之情。四句，以其声音之美来写音乐。情。四句，以其声音之美来写音乐。 黄鹂（黄莺）黄鹂（黄莺） 蝉：蝉：栖高饮露栖高饮露志行高洁志行高洁高洁之士。高洁之士。 古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为视为高洁的象征高洁的象征，并咏之颂之，或借此来，并咏之颂之，或借此来寄托理寄托理想抱负想抱负，或以之，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世暗喻自己坎坷不幸的身世。1 1、虞世南、虞世南蝉蝉 垂緌饮清露，流响出疏桐。垂緌饮清露
35、，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。居高声自远，非是藉秋风。2 2、骆宾王、骆宾王在狱咏蝉在狱咏蝉 西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？3 3、李商隐、李商隐蝉蝉 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 秋后的蝉即将走向生秋后的蝉即将走向生命的终点，一番秋雨之后，命的终点，一番秋雨
36、之后，蝉儿便剩下几声若断若续蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因的哀鸣了，命在旦夕。因此，此，寒蝉寒蝉就成为就成为悲凉悲凉的同的同义词，表达义词，表达哀痛别离之情哀痛别离之情。 柳永柳永雨霖铃雨霖铃： 寒寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇初歇。 月（残月、明月、新月、孤月、月（残月、明月、新月、孤月、婵娟、蟾宫、玉盘）婵娟、蟾宫、玉盘） 在许多诗人笔下月亮都是在许多诗人笔下月亮都是思乡、念亲思乡、念亲的标志，多传达的标志，多传达离愁别离愁别恨、寂寞思归恨、寂寞思归之情。之情。 4 4、自然景观类、自然景观类杜杜 甫：露从今夜白，月是故乡明。甫：露从今夜白，月是故乡明。对
37、月思乡对月思乡李李 煜：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。煜：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。望月思故国望月思故国苏苏 轼：但愿人长久，千里共婵娟。轼：但愿人长久，千里共婵娟。天上月圆，人间团圆天上月圆，人间团圆苏苏 轼：人生如梦，一尊还酹江月。轼：人生如梦，一尊还酹江月。人生无常，明月永恒人生无常，明月永恒刘禹锡：淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。刘禹锡：淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。盛衰无常、物是盛衰无常、物是人非人非见月思友怀人，是古见月思友怀人，是古代诗词中常用的手法。代诗词中常用的手法。明月可跨越时空的隔明月可跨越时空的隔绝，戍守游历的征夫绝，戍守游历的征夫游子、苦待闺中的思游
38、子、苦待闺中的思妇，月是他们的一种妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照共，愿随孤月，流照亲人。亲人。月亮时晦时明月亮时晦时明, ,时圆时圆时缺时缺, ,周而复始周而复始, ,它它既是运动的代表既是运动的代表, ,又又是永恒的象征。月是永恒的象征。月升月落，月圆月缺，升月落，月圆月缺，见证过繁华美好，见证过繁华美好，目睹过衰败离散。目睹过衰败离散。月光在历史、生命月光在历史、生命中永恒流逝。中永恒流逝。 1、流水一去不返，永不停息。流水一去不返，永不停息。古人常以流水喻古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。时光易逝，生命苦短。 杨慎
39、：滚滚长江东逝水；杨慎：滚滚长江东逝水； 苏轼：大江东去，浪淘尽，千苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物古风流人物 2 2、绵绵愁思，离愁别恨绵绵愁思，离愁别恨。 李煜李煜浪淘沙浪淘沙：“流水落花流水落花春去也春去也, ,天上人间天上人间。” 虞美人虞美人：问君能有几多愁问君能有几多愁, ,恰似一江春水向东流恰似一江春水向东流。 欧阳修欧阳修踏莎行踏莎行：离愁渐远离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水渐无穷，迢迢不断如春水。流水流水 斜阳斜阳给人以给人以凄凉、失凄凉、失落落之感。游子思妇善用夕之感。游子思妇善用夕阳抒发他们的情思。阳抒发他们的情思。 范仲淹范仲淹苏幕遮苏幕遮：山山映斜阳天接水，芳草无情
40、，更映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外在斜阳外。 秦观秦观满庭芳满庭芳：斜阳外，斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村寒鸦数点，流水绕孤村 马致远马致远天净沙天净沙秋思秋思夕阳西下，断肠人在天涯夕阳西下，断肠人在天涯。斜阳（夕阳、斜阳（夕阳、落日）落日） 在特定的环境中，夕阳给在特定的环境中，夕阳给人以人以苍茫沉郁苍茫沉郁之感。故古人也之感。故古人也常以夕阳意象塑造常以夕阳意象塑造气象浑然、气象浑然、辽阔、苍茫的意境辽阔、苍茫的意境。 王维王维使至塞上使至塞上：大漠大漠孤烟直，长河落日圆孤烟直，长河落日圆。 夕阳与时序流转有关，故夕阳与时序流转有关，故诗人常诗人常借夕阳发思古之幽情借夕阳发思古之幽情。
41、王安石王安石桂枝香桂枝香金陵怀古金陵怀古以以“征帆去棹残阳里，背西征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗风酒旗斜矗”为现实背景，感为现实背景，感喟喟 “ “六朝旧事随流水，但寒六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿烟衰草凝绿”的物是人非。的物是人非。 多传达多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。等情思。 李清照李清照醉花阴醉花阴：莫道不销魂，帘卷莫道不销魂，帘卷西风西风，人比黄花瘦人比黄花瘦。 柳永柳永雨霖铃雨霖铃：念去去千里念去去千里烟波烟波，暮霭沉，暮霭沉沉楚天阔沉楚天阔。 范仲淹范仲淹渔家傲渔家傲：千嶂里，千嶂里，长烟长烟落日孤城落日孤城闭闭。 陆游陆游蝶恋花蝶恋花：一夜一夜清霜清霜
42、，染尽湖边树，染尽湖边树。 温庭筠温庭筠商山早行商山早行：鸡声茅店月，人迹鸡声茅店月，人迹板桥霜板桥霜。 风、烟、霜风、烟、霜1 1、望云思友、见月怀人。、望云思友、见月怀人。杜甫恨别：杜甫恨别：思家步月清宵立，思家步月清宵立， 忆弟看云白日眠。忆弟看云白日眠。刘长卿苕溪酬梁耿别后见寄：刘长卿苕溪酬梁耿别后见寄：白云千里万里，明白云千里万里，明月前溪后溪。月前溪后溪。2 2、随遇而安、自由自在、归隐山林。、随遇而安、自由自在、归隐山林。这种思想常由白这种思想常由白云、青山、苍天、空山等意象组成悠远、清静、平淡云、青山、苍天、空山等意象组成悠远、清静、平淡的意境来表现。的意境来表现。崔灏黄鹤楼：
43、崔灏黄鹤楼：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。王维送别：王维送别：但去莫复问，白云无尽时。但去莫复问，白云无尽时。白云白云浮云：漂泊不定，喻游子。浮云：漂泊不定，喻游子。李白李白送友人送友人：浮云浮云游子意，游子意， 落日故人情落日故人情。文天祥文天祥金陵驿金陵驿：草合离宫转夕晖，草合离宫转夕晖，孤云孤云飘飘泊复何依泊复何依？（？（“孤云孤云”既是实景也是自比）既是实景也是自比） 浮云也比喻一切阻碍历史前进的势力、浮云也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。小人。 王安石王安石登飞来峰登飞来峰： 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 李白李白
44、登金陵凤凰台登金陵凤凰台 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 1 1、青山具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不变、青山具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不变的特色，的特色，是文人借以栖息身心的家园，因而是文人借以栖息身心的家园，因而备受文人喜爱。备受文人喜爱。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。（王昌龄送柴侍御）青山一道同云雨，明月何曾是两乡。（王昌龄送柴侍御）不对芳春酒，还望青山郭。（谢朓游东田）不对芳春酒，还望青山郭。（谢朓游东田）2 2、青山是故乡的象征，、青山是故乡的象征，故乡山脉的轮廓是游子心中最清晰的印故乡山脉的轮廓是游子心中最清晰的印痕。痕。无穷芳草色，何处故山青。
45、（齐己送休师归长沙宁觐）无穷芳草色，何处故山青。（齐己送休师归长沙宁觐）行人无限秋风思，隔水青山似故乡。（戴叔伦题稚川山水）行人无限秋风思，隔水青山似故乡。（戴叔伦题稚川山水）3 3、青山是历史与永恒的象征、青山是历史与永恒的象征。青山依旧在，几度夕阳红。（杨慎临江仙）青山依旧在，几度夕阳红。（杨慎临江仙）英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。（许浑金陵怀古）英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。（许浑金陵怀古）青山青山 舟、湖、长亭、灞陵（桥）、镜、灯（烛、舟、湖、长亭、灞陵（桥）、镜、灯（烛、蜡、炬）等，多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂蜡、炬）等，多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂落魄和愁苦之情。落魄和愁苦
46、之情。 李白李白送孟浩然之广陵送孟浩然之广陵：孤：孤帆帆远影碧空尽，远影碧空尽，惟见长江天际流。惟见长江天际流。 马致远马致远天净沙天净沙：枯藤老树昏鸦，：枯藤老树昏鸦，小桥小桥流水流水人家。人家。 白居易白居易照镜照镜：皎皎：皎皎青铜镜青铜镜，斑斑白丝鬓。，斑斑白丝鬓。 杜牧杜牧赠别赠别：蜡烛蜡烛有心还惜别，替人垂泪到有心还惜别，替人垂泪到天明。天明。 向子向子堙堙 鹧鸪天鹧鸪天而今白发三千丈，愁对而今白发三千丈，愁对寒灯寒灯数点红。数点红。5 5、人造物象类、人造物象类长亭：长亭：是陆上的送别场所，是陆上的送别场所，“亭亭”谐音谐音“停停”。表达婉留。表达婉留。1 1、李白、李白菩萨蛮菩萨
47、蛮：何处是归程，何处是归程，长亭长亭更短亭。更短亭。2 2、柳永、柳永雨霖铃雨霖铃：寒蝉凄切，对寒蝉凄切，对长亭长亭晚，骤雨初歇。晚，骤雨初歇。3 3、李叔同、李叔同送别送别：长亭长亭外，古道边，芳草碧连天。外，古道边，芳草碧连天。 李清照李清照一剪梅一剪梅：云：云中谁寄锦书来？雁字回时，中谁寄锦书来？雁字回时，月满月满西楼西楼。 许浑：日暮酒醒人已去，许浑：日暮酒醒人已去，满天风雨下满天风雨下西楼西楼。 辛弃疾：辛弃疾：少年不识愁滋少年不识愁滋味，爱上味，爱上层层楼楼，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。为赋新词强说愁。 西楼西楼是个象征性的概念，或指闺房，或指曾是个象征性的概念，或指闺房，
48、或指曾经聚会之所，或指孤独寂寞的居所，或指登高望经聚会之所，或指孤独寂寞的居所，或指登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地伤心地，是，是排遣忧伤或遥望故园、故国、爱人、排遣忧伤或遥望故园、故国、爱人、友人友人的处所。的处所。 南浦：南浦： “ “南浦南浦”首出楚辞首出楚辞九歌九歌河伯：河伯：“子交手兮东行，子交手兮东行，送美送美人兮南浦人兮南浦。”王逸注曰：王逸注曰：“子，谓河伯也。言屈原与河伯别，子子，谓河伯也。言屈原与河伯别，子宜东行，还于九河之居，我亦欲归也。美人，屈原自谓也。愿河宜东行，还于九河之居，我亦欲归也。美人，屈原自谓也
49、。愿河伯送己南至江之涯，归楚国也。伯送己南至江之涯，归楚国也。”其其“送别于南面水边送别于南面水边”之意可之意可见，后世文章即据之引为见，后世文章即据之引为水路水路“送别之地送别之地”。 如江淹别赋：如江淹别赋：“春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如之何。之何。” 又欧阳修夜行船词：又欧阳修夜行船词：“满眼东风飞絮，催行色、短亭春满眼东风飞絮，催行色、短亭春暮。落花流水草连云，看看是、暮。落花流水草连云，看看是、断肠南浦断肠南浦。”皆借皆借“南浦南浦”之语，之语，抒离别伤情抒离别伤情。 杜甫凭孟仓曹将书觅土娄旧庄诗：杜甫凭孟仓曹将书觅土娄旧庄诗：“北风黄叶下，北
50、风黄叶下，南浦南浦白头吟白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。十载江湖客，茫茫迟暮心。” 白居易南宾郡斋即事寄杨万州诗：白居易南宾郡斋即事寄杨万州诗：“回头望南浦回头望南浦，亦在，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞止。烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞止。”内心之孤苦、失意内心之孤苦、失意，溢于，溢于言表。言表。白居易白居易南浦别：南浦别：“南浦凄凄别南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。一断，好去莫回头。” ” 羌笛、胡笳、琵琶羌笛、胡笳、琵琶：古代西部的乐器，所：古代西部的乐器，所发出的是发出的是凄切或悲壮之音凄切或悲壮之音，唐代边塞诗中经常，唐代边塞诗中经常提到，往往表示
51、提到，往往表示戍边、思归戍边、思归。1 1、王之涣、王之涣: : 羌笛羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。何须怨杨柳，春风不度玉门关。2 2、李益：、李益：夜上受降城闻笛夜上受降城闻笛 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹不知何处吹芦管芦管，一夜征人尽望乡。，一夜征人尽望乡。3 3、王翰：、王翰： 葡萄美酒夜光杯，欲饮葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶琵琶马上催。马上催。4 4、李白：、李白： 谁家谁家玉笛玉笛暗飞声，散入春风满洛城。暗飞声，散入春风满洛城。 登高登高，多传达，多传达相思之情、报国之志和壮志相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情难酬的悲伤与激情。 作
52、品如登幽州台歌登岳阳楼登作品如登幽州台歌登岳阳楼登柳州城楼水龙呤柳州城楼水龙呤 登建康赏心亭等。登建康赏心亭等。 王维王维九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟：遥知兄弟遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。登高处，遍插茱萸少一人。 杜甫杜甫登高登高：万里悲秋常作客，百年多万里悲秋常作客，百年多病独登台。病独登台。 6 6、行为类、行为类 凭栏：凭栏：意为意为“倚靠着栏杆站倚靠着栏杆站立立”，在诗词中，在诗词中使用使用“凭栏凭栏”“倚栏倚栏”“凭阑凭阑”等词语，等词语，或表示怀远，或表示怀远，或表示凭吊，或表示抑郁愁苦，或表示慷慨激或表示凭吊，或表示抑郁愁苦，或表示慷慨激昂。昂。 李煜：李煜：独自莫独
53、自莫凭栏凭栏, ,无限江山无限江山, ,别时容易见时难别时容易见时难. . 岳飞：岳飞：怒发冲冠，怒发冲冠，凭栏凭栏处，潇潇雨歇。处，潇潇雨歇。 辛弃疾：辛弃疾：休去休去倚危栏倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。，斜阳正在、烟柳断肠处。 杜甫：杜甫：戎马关山北，戎马关山北，凭轩凭轩涕泗流。涕泗流。 范仲淹：范仲淹：明月楼高休明月楼高休独倚独倚。酒入愁肠，化作相。酒入愁肠，化作相 思泪。思泪。 李清照：李清照：倚遍阑干倚遍阑干，只是无情绪。，只是无情绪。 踏莎行踏莎行 欧阳修欧阳修 候馆梅残候馆梅残, ,溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。离愁渐远渐无穷
54、，迢迢不断如春水。 寸寸寸寸柔肠，盈盈粉泪，柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚楼高莫近危栏倚。平芜尽处。平芜尽处是春山，行人更在春山外。是春山，行人更在春山外。 鹧鸪天鹧鸪天 代人赋代人赋 辛弃疾辛弃疾 晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。眼底无离恨，不信人间有白头。 肠已断，肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚栏干不自由频倚栏干不自由。 1 1、杨柳曲、杨柳曲乐府曲调乐府曲调“杨柳枝杨柳枝”，有时也作，有时也作“折杨柳折杨柳”，主要写，主要写军旅生活军旅生活，从梁、陈到唐代，多
55、，从梁、陈到唐代，多为为伤别伤别之词，以之词，以怀念征人怀念征人为多。为多。 如：如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣（王之涣凉州词凉州词）“笛中闻折柳，春色未曾看。笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白（李白塞下曲六首塞下曲六首其一）其一） 2 2、 关山月关山月乐府曲调，多写乐府曲调，多写征戍离别征戍离别之情。之情。 如：如：“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王昌龄（王昌龄从军行七首从军行七首之一）之一） 3 3、霓裳羽衣曲、霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现主要表现歌舞升平歌舞升
56、平的景象。的景象。 如：如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易（白居易长恨歌长恨歌） 古典诗词中常见的曲调古典诗词中常见的曲调 4 4、后庭花、后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为所制的乐曲，为绮靡之音绮靡之音。 如：如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧（杜牧泊秦淮泊秦淮） 5 5、行路难、行路难古曲名，多言古曲名，多言世路艰难及离别伤世路艰难及离别伤悲之情。悲之情。 如：如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难行路难”（李益（李益从军北征从军北征）
57、6 6、梅花落梅花落乐府曲调，常用来表达乐府曲调，常用来表达感旧怀人、感旧怀人、思恋故土之情思恋故土之情。 如：如：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白（李白黄鹤楼闻笛黄鹤楼闻笛） “ “借问梅花何处落，风吹一夜满关山借问梅花何处落，风吹一夜满关山”（高适（高适塞上听吹笛塞上听吹笛） 意象的情感色彩意象的情感色彩 意象色彩的冷暖传递着诗人不同的情意象色彩的冷暖传递着诗人不同的情感体验。一般暖色预示着热烈活泼，积极感体验。一般暖色预示着热烈活泼，积极向上，意气奋发；冷色代表着冷漠低沉，向上，意气奋发；冷色代表着冷漠低沉，消极颓唐，孤寂凄凉。消极颓唐，孤寂凄凉
58、。 准确理解修饰词。客观物象是没有情准确理解修饰词。客观物象是没有情感倾向的，诗人让客观事物感倾向的，诗人让客观事物“皆着我之色皆着我之色”后便蕴涵了丰富情感。诗人着我之色往后便蕴涵了丰富情感。诗人着我之色往往更鲜明体现在某些描写景物的修饰语上，往更鲜明体现在某些描写景物的修饰语上，使景物带有倾向色彩。使景物带有倾向色彩。 如马致远如马致远天净沙天净沙秋思秋思中的藤、树、中的藤、树、鸦、桥、道、风、马，除鸦有特定意象外，鸦、桥、道、风、马，除鸦有特定意象外，其他看不出情感倾向，但分别用枯、老、昏、其他看不出情感倾向，但分别用枯、老、昏、小、古、西、瘦等一系列带有倾向色彩的词小、古、西、瘦等一系
59、列带有倾向色彩的词修饰后，藤是干枯的、毫无生气，树是衰朽修饰后，藤是干枯的、毫无生气，树是衰朽残败的，鸦是傍晚的暮鸦，桥是狭小少人经残败的，鸦是傍晚的暮鸦，桥是狭小少人经过的，道是荒凉的古道。曲子通过描写富有过的，道是荒凉的古道。曲子通过描写富有特征而又互有联系的景物，物象变为有倾向、特征而又互有联系的景物，物象变为有倾向、有情感的意象，整个融入萧条荒寂的氛围中，有情感的意象，整个融入萧条荒寂的氛围中，意境顿生，以概括而巧妙的艺术构思构成一意境顿生，以概括而巧妙的艺术构思构成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕照图。幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕照图。 1 1、营造氛围、营造氛围 如如琵琶
60、行琵琶行中中“枫叶荻花秋瑟瑟枫叶荻花秋瑟瑟”句，句，营造出与朋友离别时的萧瑟、落寞的氛围。营造出与朋友离别时的萧瑟、落寞的氛围。 2 2、借景抒情、借景抒情 凡诗歌中有描写的景物，一般都具有这一凡诗歌中有描写的景物，一般都具有这一作用。作用。 3 3、塑造背景或环境、塑造背景或环境 这一作用与这一作用与“营造氛围营造氛围”有相似之处，但有相似之处，但亦有不同，那就是通过多个意象组合亦有不同，那就是通过多个意象组合意象意象群，为人物的活动提供背景或环境，这种作用群，为人物的活动提供背景或环境，这种作用在山水诗、边塞诗中运用较多，如王昌龄的在山水诗、边塞诗中运用较多，如王昌龄的从军行从军行之之“青
61、海长云暗雪山青海长云暗雪山”即是。即是。 明确诗歌意象在诗歌中作用明确诗歌意象在诗歌中作用 4 4、营造意境、营造意境 意境是作者描绘自然景物中景物而表现出意境是作者描绘自然景物中景物而表现出来的境界和情调，目的是让读者来的境界和情调，目的是让读者 “ “临其境临其境”或或“入其境入其境”感知境界之妙以及作者的情感。感知境界之妙以及作者的情感。如如“明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流”、“渡头余落渡头余落日，墟里上孤烟日，墟里上孤烟”、“大漠孤烟直，长河落日大漠孤烟直，长河落日圆圆”、“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”、“千嶂里，长烟落日孤城闭千嶂里，长
62、烟落日孤城闭”等都是意境深远等都是意境深远的诗句。的诗句。 5 5、衬托人物节气、品质或性格、衬托人物节气、品质或性格 这种作用在写物诗中较为普遍，在表达技这种作用在写物诗中较为普遍，在表达技巧上，常用象征手法或比喻修辞，如雪、竹、巧上，常用象征手法或比喻修辞，如雪、竹、梅、松、鹤、荷、金风玉露等等，衬托人物品梅、松、鹤、荷、金风玉露等等，衬托人物品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等。行高洁、性格坚毅、情感纯洁等。 6 6、奠定情感基调、奠定情感基调 如柳永如柳永雨霖铃雨霖铃开头三句开头三句“寒蝉凄切，寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇对长亭晚，骤雨初歇”，为全词奠定了凄凉、，为全词奠定了凄凉、伤感的基调
63、。伤感的基调。 7 7、以景衬境、以景衬境 这一作用在山水诗中运用最多，如以闹景这一作用在山水诗中运用最多，如以闹景衬静境衬静境“竹喧归浣女竹喧归浣女”，以动景衬静境，以动景衬静境“莲动下渔舟莲动下渔舟”，以暖景衬冷境，以暖景衬冷境“日色日色冷青松冷青松”，以亮景衬暗境，以亮景衬暗境“返景入深林，返景入深林，复照青苔上复照青苔上”，以满景衬空境，以满景衬空境“雁字回时，雁字回时，月满西楼月满西楼”，以物语（或物态）衬心境，以物语（或物态）衬心境“废池乔木，犹厌言兵废池乔木，犹厌言兵”，等等。，等等。 8 8 以景衬情以景衬情 这种作用在诗歌中亦常出现，其表现为诗人这种作用在诗歌中亦常出现，其表
64、现为诗人用意象颜色的浓淡衬托情意的浓淡用意象颜色的浓淡衬托情意的浓淡，这种方法又，这种方法又往往与往往与谐音双关谐音双关的表达技巧相关联。如李白的的表达技巧相关联。如李白的春思春思中中“燕草如碧丝，秦桑低绿枝燕草如碧丝，秦桑低绿枝”句，就句，就是用桑草之是用桑草之“碧碧”“”“绿绿”衬托相思情浓衬托相思情浓，“丝丝”“”“枝枝”分别与分别与“思思”“”“知知”谐音。还有谐音。还有用悲景用悲景衬悲情、用喜景衬喜情或用喜景衬悲情衬悲情、用喜景衬喜情或用喜景衬悲情，如杜甫，如杜甫的的登高登高一诗，是用悲景衬悲情，而其一诗，是用悲景衬悲情，而其绝句绝句 江碧鸟逾白江碧鸟逾白则是用喜景衬悲情）。当然，这
65、些则是用喜景衬悲情）。当然，这些作用在诗歌中并不具备独立性，一首诗歌中，所作用在诗歌中并不具备独立性，一首诗歌中，所有的作用可能都兼而有之，这就要求在鉴赏时，有的作用可能都兼而有之，这就要求在鉴赏时，不能顾此而失彼。不能顾此而失彼。 意象意象：是诗歌中表现诗人情思意趣是诗歌中表现诗人情思意趣的感性对象。的感性对象。 意象是局部的、具体的意象是局部的、具体的。 意境意境：作品通过作品通过形象描写表现出形象描写表现出的整体的境界和情调的整体的境界和情调, ,是诗人的主观思是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的融合而形成的一种耐人寻味
66、的艺术境艺术境界。界。 意象与意境的关系意象与意境的关系 意象与意境的关系意象与意境的关系如果意象是如果意象是花朵花朵，意境就是，意境就是美好的春天；美好的春天；如果意象是如果意象是落叶落叶，意境就是，意境就是冷萧的清秋。冷萧的清秋。 用这样简单的关系式来表示：用这样简单的关系式来表示： 意象意象物象物象情思情思意境意境意象氛围意象氛围如何鉴赏诗歌的意境如何鉴赏诗歌的意境1 1、要善于展开联想与想像的翅膀。、要善于展开联想与想像的翅膀。 没有想像就没有诗歌。从抽象的文字符号到栩栩如生、没有想像就没有诗歌。从抽象的文字符号到栩栩如生、有声有色的画面的形成，这中间的桥梁便是想像思维。有声有色的画面
67、的形成，这中间的桥梁便是想像思维。2 2、抓住意象，并反复揣摩意象、抓住意象，并反复揣摩意象 鉴赏诗歌的意境总是从感受意象开始的。诗人对意象的鉴赏诗歌的意境总是从感受意象开始的。诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观感情的流露，因此，鉴赏诗歌时，选取与描绘，正是作者主观感情的流露，因此，鉴赏诗歌时，抓住意象并反复揣摩、体味意象，是体会作者思想感情从而抓住意象并反复揣摩、体味意象，是体会作者思想感情从而顺利进入诗歌意境的关键。顺利进入诗歌意境的关键。3 3、把握抒情主人公的形象和性格、把握抒情主人公的形象和性格把握住抒情主人公的性格形象有助于进入诗歌的意境。把握住抒情主人公的性格形象有助于进入诗歌的意境。“诗而有境有情，则自有人在其中诗而有境有情，则自有人在其中”( (围炉诗话围炉诗话) )，这个人便，这个人便是抒情主人公的性格形象，所谓是抒情主人公的性格形象，所谓“风格就是人风格就是人”。
