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1、环环境与本能:境与本能: 温尼可强调自体形成时的环境重要性,他说环境,当它够好时,会促进婴儿的成熟过程。环境(在母亲的身上)则会针对婴儿不同的需求自行调适。促促进发进发展的展的环环境境“最初,母亲本身就是这个促进发展的环境”此促进发展的环境其特质即是“调适”(adaptation)。开始是母亲要全然施予到婴儿的照顾上,然后慢慢地她要朝向“去适应”(de-adaptation)促进发展的环境给予婴儿一种全能的体验。婴儿开始和主观性的(subjective)客体建立关系够够好的母好的母亲亲-1Goodenoughmother:当环境母亲足够好时,能支持、接纳婴儿的自发性,并赋予意义,儿童可以发展出
2、真我。若母亲不够好,则出现屈服顺从的反应使幼儿促使人格中的一部分被孤立出来,而形成假我。够够好的母好的母亲亲-2幼儿会以一种全能感来面幼儿会以一种全能感来面对对所遭遇的种所遭遇的种种种环环境困境,也就是以幻境困境,也就是以幻觉觉来代替来代替现实现实的的环环境境足足够够好的母好的母亲亲(good enough mother)真能提供幼儿满足,幼儿便会肯定自己全能的感觉,以为外在现实在自己的控制之中,这是幼儿成长开始时的特点。够够好的母好的母亲亲-3够好的母亲如要成功适应其婴儿,就必须去符合且培育婴儿的全能性需求。母亲要成功且重复不断地去符合婴儿的自发性姿势或把婴儿的感觉性幻觉当真婴儿逐渐地发展出
3、那凭空显现实际上可得东西的能力,而够好的母亲必须继续不断地提供这类经验,来喂食婴儿那种自恋性全能(narcissisticomnipotence)的意识感。全能的幻全能的幻觉觉母亲允许婴儿为所欲为主宰一切,而婴儿的主观性客体将附着在那如果一切都顺利的那个客观被感知的乳房上。所谓进行顺利或健康的意思是母亲配合着婴儿的冲动并让婴儿能有那存在在那里的错觉(例如乳房或是一只让人舒服的手),而那里的错觉则是由婴儿所创造出来的。真我与假我真我与假我-1假我:有时母亲无法随时满足幼儿的需求,也就是没有满足幼儿的全能幻想,亦即此时的母亲不够好,幼儿为了生存,于是就出现屈服顺从的反应真我与假我真我与假我-2在放
4、掉全能与错觉的历程中婴儿的自体会有怎样的后果呢?透过婴儿的冲动(由母亲所遇见及确认),婴儿发现了环境以及那“非我的”(not-me)世界,而建立了“我”(me)真我与假我真我与假我-3真我:幼儿由于本能性的冲动与母亲的照顾相碰撞,发现环境中有非我的存在,于是才产生我的概念,如果环境母亲能支持、接支持、接纳婴纳婴儿的自儿的自发发性性动动作,并作,并赋赋予意予意义义,此种同理将协助婴儿发展真我,使成为一个完整的个体。客体客体够好的母育,特别是抱持(holding),可以让婴儿从与母亲的融合及合并(fusionandmerger)关系转移到和她个别分离并有能力建立客体关系的状态当个体成熟时,他会逐渐
5、能够真诚地和客体建立关系、和现实也能有活生生的接触客体关系:简单的说就是人际关系,但是客体关系讨论的主题比人际关系广泛许多,客体关系是指存在于一个人内在精神中的人际关系型态之模式,其主要的核心概念是相信人最初的动机在于寻求客体或与他人的关系,而非寻求满足,人最终的目的是为了和另一个人保持关系。过过渡性客体渡性客体-1这是介于主观性客体和真正客体关系之间的一个中间性的经验领域。过渡性客体并不是一个内在的或主观的客体,它不仅是一个外在客体;它是第一个“非我”所有物(thefirstnot-mepossession)。对婴儿而言重要的是某种成为它入睡时令它非常舒适安慰的事物或声音或作为对抗焦虑或寂寞
6、时一种具保护性的事物或声音。过过渡性客体渡性客体-2幼儿要经过过渡性现象(transitionalphenomena)才能成长,母亲在过渡性空间(transitionalspace)与幼儿互动,因此幼儿可以幻想自己创造了此客体,而感觉到自己是有效能,有创造能力的。过过渡性客体渡性客体-3幼儿假设他可以掌控客体(过渡性客体)且环境同意此假设,透过特殊客体,发展出全能感之幻想并转化至外在的现实世界,以一种魔术的方式来接受不可能掌控的外在世界,而经验到非完全的无助。过过渡性客体渡性客体-4此客体是充满爱的感觉,却也同时具有被毁坏的感觉,幼儿与此过渡性客体是矛盾的关系。幼儿对过渡性客体是爱与恨并存的。
7、此客体从不改变,除非幼儿自己改变它。过过渡性客体渡性客体-5它是有生命的,对大人而言可能只是外在现实世界的一个对象,但对于幼儿而是“fromwithin“。过过渡性客体渡性客体-6过渡性客体是幼儿发现第一个“not-me“的位置。协助幼儿经历分离却又可以保持住好母亲的形象,故过渡性客体成为象征的母亲。藉由想象的游戏、戏剧,可以给对象一个真实及深刻的意义。过过渡性客体渡性客体-7藉由想象的能力,幼儿可以在想象的游戏中处理“坏客体“,透过过渡性客体处理生气,而不必在现实中处理。过过渡性客体渡性客体-8婴儿正从全能控制(幻想)传到藉肉体操弄(现实感)来控制,在这当中孩童需要错觉以便创造一个部分主观部
8、分以现实为导向的中间情境。因此,被毯是真实的,是客观可感知的事物,却被当作在婴儿所控制之下令人舒适的乳房。藉由想象的游戏、戏剧,儿童一再重演自己受挫的经验,但这业重演和现实发生的是不一样的,儿童由受害者转换成为掌控者。藉由游戏的象征过程,儿童认同了游戏中的掌控者,而能对抗在现实挫折中受害者的角色。11。故事也是提供过渡性空间的一个工具,因故事中充满着人类共同的经验与原型。12。潜在的象征可以藉由潜意识的转换成为不同的驱力,不同的驱力为自我保护的本能:包括生理的饥渴满足,可以生存下去并有机会可以成长与改变,这些包括了生理与心理及生命型态随年纪而有的改变。13故事1.生命力(libidinousd
9、rives):指对性的本能、外界的客体或他人的一种动力的呈现,也包含了社会性的归属感。2.智性的驱力:是一个广泛的范围,指想要知道、了解去做一些智性的活动,例如创作音乐、绘画、写作,有些会以成就需求,来呈现。而好奇正是与智性的驱力相关连。3.灵性的驱力:寻求信仰、信念、宗教,即一个更深层对世界及个人的理解。14。外化(externalisation):神奇力量藉由外在装扮的呈现来表达其特质。15。分裂(Spliting):好与坏;黑暗与光明;身体与灵魂。16。诠释象征需要注意之事项:象征有其共通亦有个别性。象征之意义要整体故事内容的脉络中。要了解个体的象征世界,即个人与象征世界的关系。17。故
10、事也是一个现在与过去之间的桥。故事与故事与戏剧戏剧治治疗疗我们对自己说故事,在向他们述说之前在心中不断地重复组织与重整,他人的接纳,使故事的真实存在者与听者之间(existbetween)。觉知到自己的故事是一个不断在心中上演的历史,因着许多内在的自我对话,这些对话存在自我的不同面向中,也因此,我们可以想象我们是谁,若不能将自己的故事放在一起,并使它可以被自己了解,我们会变得心灵耗尽力气并感混乱。故事是需要被分享的,在分享故事的过程,人们也分享了关系。故事是象征,需要以历程来经验,当个体透过与听故事的人之间的交流,故事的象征也就在历程进展之中,当我们使用我们的身体以行动来参与其中进展时,故事在进展着,我们也就跟着进展。