《高中语文 第五单元 第3课 东海之大乐课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 第五单元 第3课 东海之大乐课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.ppt（55页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、成才之路成才之路 语文语文路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮 吾将上下而求索吾将上下而求索人教版人教版 先秦诸子选读先秦诸子选读庄子选读庄子选读第五单元第五单元第三课东海之大乐第三课东海之大乐第五单元第五单元经经 典典 晨晨 读读1高高 考考 导导 航航2学学 习习 目目 标标3课课 前前 预预 习习4课课 堂堂 互互 动动5随随 堂堂 练练 习习6课后强化作业课后强化作业7经经 典典 晨晨 读读次次句句“红泥泥小小火火炉炉”，粗粗拙拙小小巧巧的的火火炉炉朴朴素素温温馨馨，炉炉火火正正烧得得通通红，诗人人围炉炉而而坐坐，熊熊熊熊火火光光照照亮亮了了暮暮色色降降临的的屋屋子子，照照亮亮了了浮浮动着着绿
2、色色泡泡沫沫的的家家酒酒，也也照照亮亮了了诗人人怦怦然然而而动的的心心！“红泥泥小小火火炉炉”对饮酒酒环境境起起到到了了渲渲染染色色彩彩、烘烘托托气气氛氛的的作作用用。酒酒已已经很很诱人人了了，而而炉炉火火又又增增添添了了温温暖暖的的情情调。“晚晚来来天天欲欲雪雪，能能饮一一杯杯无无？”在在这样一一个个风寒寒雪雪飞的的冬冬日日里里，在在这样的的暮暮色色苍茫茫的的空空闲时刻刻，邀邀请老老朋朋友友来来饮酒酒叙叙旧旧，更更可可显出出诗人人那那种种浓浓的的情情谊。“雪雪”这一一意意象象的的安安排排，勾勾勒勒出出朋朋友友相相聚聚畅饮的的阔大大背背景景，寒寒风瑟瑟瑟瑟，大大雪雪飘飘，让人人感感到到冷冷彻肌
3、肌肤肤的的凄凄寒寒，越越是是如此，就越能反如此，就越能反衬出火炉的出火炉的炽热和友情的珍和友情的珍贵。若若将将“新新酒酒”“小小火火炉炉”和和“暮暮雪雪”三三个个意意象象分分割割开开来来，孤孤立立地地看看，索索然然寡寡味味，神神韵韵了了无无，但但是是当当这三三个个意意象象被被白白居居易易纳入入这首首诗意意情情境境的的整整体体组织结构构中中时，我我们就就会会感感受受到到一一种种不不属属于于单个个意意象象而而决决定定于于整整体体组织的的气气韵韵、境境界界和和情情味味。三三个个意意象象连缀起起来来构构成成一一幅幅有有声声有有色色、有有形形有有态、有有情情有有意意的的图画画，其其间流流溢溢出友情的融融
4、暖意和人性的出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。芳香。2色彩的合理搭配。色彩的合理搭配。诗画画相相通通贵在在情情意意相相契契，诗人人虽然然不不能能像像雕雕塑塑家家、画画家家那那样直直观地地再再现色色彩彩，但但是是可可以以通通过富富有有创意意的的语言言运运用用，唤起起读者者相相应的的联想想和和情情绪体体验。这首首小小诗在在色色彩彩的的配配置置上上很很有有特特色色，清清新新朴朴实，温温热明明丽，给读者者一一种种身身临其其境境、悦悦目目怡怡神神之之感感。诗歌歌首首句句“绿蚁”二二字字绘酒酒色色摹摹酒酒状状，酒酒色色流流香香，令令人人啧啧称称美美，酒酒态活活现，让人人心心向向“目目”往往。次次句句中中的
5、的“红”字字犹犹如如冬冬天天里的一把火，温暖了人里的一把火，温暖了人们的身子，也温的身子，也温热了人了人们的心的心窝。“火火”字字让人人想想象象到到炭炭火火熊熊熊熊、光光影影跃动的的情情境境，更更是是能能够给寒寒冬冬里里的的人人们增增加加无无穷的的热量量。“红”“绿”相相映映，色色味味兼兼香香，气气氛氛热烈烈，情情调欢快快。第第三三句句中中不不用用摹摹色色词语，但但“晚晚”“雪雪”两两字字告告诉我我们黑黑色色的的夜夜幕幕已已经降降落落，而而纷纷扬扬的的白白雪雪即即将将到到来来。在在风雪雪黑黑夜夜的的无无边背背景景下下，小小屋屋内内的的“绿”酒酒、“红”炉炉和和谐配配置置，异常醒目，也格外温暖。
6、异常醒目，也格外温暖。高高 考考 导导 航航(2015年高考新课标全国卷年高考新课标全国卷)10补写出下列句子中的空缺部分。写出下列句子中的空缺部分。(6分分)(1) 庄庄 子子 逍逍 遥遥 游游 指指 出出 ， “_，_”，就就像像倒倒在在堂堂前前洼洼地地的的一一杯杯水水，无无法法浮浮起一个杯子一起一个杯子一样。(2)白白居居易易琵琵琶琶行行中中“_，_ _”两句，写的是演奏正式开始之前的准两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。程。(3)杜杜牧牧赤赤壁壁中中“_，_”两两句句，设想想了了赤赤壁壁之之战双双方方胜败易易位位后后将将导致的致的结局局【解解析析】本本题题考考查查默默写写常常见见的
7、的名名句句名名篇篇。(1)“则则”字字易易疏忽。疏忽。(2)“拨拨”字易错。字易错。(3)“锁锁”“乔乔”二字易错。二字易错。【答案】【答案】(1)(且夫且夫)水之水之积也不厚也不厚则其其负大舟也无力大舟也无力(2)转轴拨弦三两声未成曲弦三两声未成曲调先有情先有情(3)东风不不与与周周郎郎便便铜雀雀春春深深锁二二乔(每每答答出出一一空空给1分分，有有错别字字则该空不空不给分。分。)【命命题题立立意意】本本题题考考查查根根据据语语境境的的要要求求默默写写古古代代诗诗文文常常见见名名篇篇名名句句的的能能力力，能能力力层层级级为为B级级。平平时时背背诵诵名名句句名名篇篇时时要要注注意意领领悟悟其其含
8、含义义，结结合合具具体体语语境境记记忆忆，同同时时还还要要注注意意生生僻僻难难写写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。学学 习习 目目 标标1理解和掌握文中常理解和掌握文中常见的文言的文言实词和虚和虚词的意的意义和用法。和用法。2重点学重点学习第第1则；分析、理解庄子的；分析、理解庄子的“大大乐”思想。思想。3领悟悟“天天外外有有天天，人人外外有有人人”的的道道理理，追追求求人人生生的的大大境境界、大气象、大格局。界、大气象、大格局。课课 前前 预预 习习3一词多义一词多义6特殊句式特殊句式以以为莫莫己己若若者者。宾语前前置置句句，否否定定句
9、句中中代代词作作宾语，“莫莫若己若己”。我之我之谓也。也。宾语前置句。前置句。吾吾长见笑于大方之家。被笑于大方之家。被动句。句。“见于于”表被表被动。课课 堂堂 互互 动动1课文前半部分的内容是什么？是如何说理的？课文前半部分的内容是什么？是如何说理的？课文文节选自自庄庄子子外外篇篇中中的的秋秋水水，通通过对河河伯伯的的刻刻画画，引引发议论来来说明明个个人人的的见识有有限限，经过比比较，就就会会显示示自自己己的的不不足足，如如果果骄傲傲自自满，就就难免免贻笑笑大大方方。文文章章没没有有枯枯燥燥的的说理理论证，而是用形象的寓言故事来，而是用形象的寓言故事来说理，写得惟妙惟肖。理，写得惟妙惟肖。文
10、文段段用用河河神神见海海神神的的寓寓言言故故事事说明明哲哲理理，通通篇篇是是设喻。在在写写河河神神认识的的前前后后变化化时用用了了对比比的的手手法法，如如写写黄黄河河与与北北海海的的壮壮阔，前前者者是是“百百川川灌灌河河”，“两两涘涘渚渚崖崖之之间，不不辩牛牛马”；后后者者是是“难穷”，“不不见水水端端”。写写河河伯伯的的认识，先先前前是是“欣欣然然自自喜喜”，后来是后来是“望洋向若而望洋向若而叹”。2河伯是在怎样的情形下东行的？此时的心态如何？河伯是在怎样的情形下东行的？此时的心态如何？河河伯伯到到北北海海是是在在“秋秋水水时至至，百百川川灌灌河河”的的季季节。秋秋季季多多雨雨，黄黄河河纳百
11、百川川而而成成奔奔涌涌澎澎湃湃之之势，河河宽水水急急，浩浩浩浩荡荡，对岸岸的的牛牛马都都分分辨辨不不清清。文文章章开开头以以简洁生生动的的语句句，描描摹摹了了秋秋水水形形成成的的磅磅礴礴的的黄黄河河壮壮景景。在在这种种壮壮阔的的气气象象中中，作作为主主管管黄黄河河的的河河神神，当当然然地地就就高高兴莫莫名名，以以为天天下下美美景景尽尽汇到到自自己己这里里来来了了。文文章章以以“欣欣然然自自喜喜”写写出出了了河河伯伯洋洋洋洋得得意意，沾沾沾沾自自喜喜，不不知知天天高高地厚的心地厚的心态。3文文章章写写北北海海之之大大的的用用语语同同写写黄黄河河之之宽宽的的用用语语分分寸寸上上有有何不同？河伯此时
12、的心态该是怎样的？何不同？河伯此时的心态该是怎样的？文文章章以以“东面面而而视，不不见水水端端”状状北北海海之之阔。“不不见水水端端”即即看看不不到到水水的的尽尽头。显然然，较之之黄黄河河的的“两两涘涘渚渚崖崖之之间，不不辩牛牛马”，要要宽阔不不知知多多少少。文文章章的的用用语极极有有讲究究，在在黄黄河河与与北北海海之之间的的宽窄窄上上有有意意造造成成巨巨大大的的落落差差，因因而而也也就就在在河河伯伯到到北北海海的的前前后后心心态上上造造成成了了一一个个反反差差。先先前前以以为黄黄河河是是天天下下第第一一壮壮观景景象象，因因而而得得意意之之状状溢溢于于言言表表；随随后后才才知知道道自自己己原原
13、本本只只是是井井底底之之蛙蛙，其其沮沮丧和和醒醒悟悟也也就就随随之之而而来来。这样就就为下下文文写写河河伯伯的的感感叹作好了准作好了准备。4河河伯伯的的感感叹叹包包含含哪哪几几层层意意思思？河河伯伯的的感感叹叹表表现现出出他他怎怎样的可贵之处？样的可贵之处？河河伯伯的的感感叹包包含含了了三三个个方方面面的的内内容容：一一是是嘲嘲笑笑自自己己的的狂狂妄妄自自大大，“闻道道百百，以以为莫莫己己若若”。二二是是庆幸幸自自己己尚尚未未盲盲目目自自大大到到危危险的的地地步步。三三是是表表述述了了对自自己己所所犯犯错误的的后后果果的的估估计：“长见笑笑于于大大方方之之家家。”在在这一一段段感感叹中中，我我
14、们能能看看到到河河伯伯对所所犯犯错误的的翻翻然然醒醒悟悟、严以以解解剖剖，能能读出出那那种种“觉今今是是而而昨昨非非”的的庆幸，也能幸，也能读出其深深的后怕。出其深深的后怕。5本本文文通通过过河河伯伯东东行行前前后后所所见见所所感感，揭揭示示了了一一个个怎怎样样的的哲理？哲理？一一个个人人的的见识总是是有有限限的的，在在比比较中中就就会会显出出自自己己的的不不足足。如果盲目自如果盲目自满、狂妄自大，只会使自己无所、狂妄自大，只会使自己无所长进并并贻笑大方。笑大方。6应如何认识河伯这一人物形象？应如何认识河伯这一人物形象？河河伯伯是是一一个个不不拘拘泥泥于于自自己己的的境境界界，能能随随境境界界
15、而而不不断断提提升升自自我我认识的的人人，当当黄黄河河水水流流暴暴涨、河河面面变宽，以以至至于于两两岸岸之之间水水中中陆地地和和河河岸岸之之间，连牛牛马都都分分辨辨不不清清时，以以为天天下下之之美美都都在在自自己己，他他既既没没有有认清清自自己己，也也没没有有认清清世世界界。进入入大大海海意意味味着着其其视野野的的原原有有格格局局被被打打破破了了，他他对自自己己、对世世界界有有了了更更准准确确的的认识，他他仰仰视着着海海神神若若叹息息，表表明明他他对大大海海心心悦悦诚服服。意意识到到自自己己如如果果不不是是到到了了海海神神若若这里里就就危危险了了，就就会会永永远摆脱脱不不了了夜夜郎郎自自大大的
16、的心心态，成成为那那些些懂懂得得大大道道理理的的人人的的笑笑柄柄，这种种知知错能能改的改的谦虚虚态度，度，值得我得我们大家学大家学习。7你从海神若身上得到了怎样的启示？你从海神若身上得到了怎样的启示？海海神神若若体体现了了一一种种大大的的境境界界、气气象象和和格格局局，体体现了了一一种种蕴蓄蓄博博大大而而不不自自满的的精精神神。世世间所所有有人人，如如果果被被空空间、时间及及所所受受教教育育束束缚，境境界界、气气象象、格格局局便便始始终不不大大。只只有有像像海海神神若若一一样不不断断地地超超脱脱于于空空间、时间及及所所受受教教育育的的束束缚，不不自自我我赞许、不自以不自以为贤，才能不断地提升自
17、己，达到更高的境界。，才能不断地提升自己，达到更高的境界。8这这两两则则选选文文各各是是从从什什么么方方面面来来阐阐明明“学学无无止止境境，境境界界无无限限”的？的？本本节第第1则选文文，主主旨旨是是说大大小小的的相相对性性，启启发人人们超超脱脱对自自我我的的偏偏执；第第2则选文文，主主旨旨是是批批评公公孙龙那那种种自自满于于一一时口口舌舌之之利利、自自恃恃见识最最高高远最最通通晓事事理理的的人人物物，说他他们就就好好比比是是井井底底之之蛙蛙，说他他们试图以以明明察察和和辩说来来探探求求庄庄子子，就就好好像像是用竹管来是用竹管来窥视天之广、用天之广、用锥子来子来测量地之深一量地之深一样。9第第
18、1则选文是怎样运用对比的？则选文是怎样运用对比的？这是是庄庄子子秋秋水水的的开开篇篇文文字字，这段段文文字字篇篇幅幅极极短短，但但很很富富于于哲哲理理意意味味，这与与文文章章的的对比比手手法法的的运运用用有有很很大大关关系系。正正是是由由于于有有对比比，文文章章的的“真真知知”才才得得以以体体现；正正是是由由于于有有对比比，优劣才得以辨劣才得以辨别。现将将该文使用的多文使用的多组对比比总结如下：如下：(1)两次所两次所见情景之比。情景之比。河河伯伯两两次次所所见之之比比，在在文文中中体体现得得很很明明显。第第一一次次所所见，是是河河伯伯在在自自己己领域域内内的的所所见，即即：“百百川川灌灌河河
19、。泾流流之之大大，两两涘涘渚渚崖崖之之间，不不辩牛牛马。”此此景景是是何何等等开开阔何何等等雄雄壮壮，但但当当他他来来到到大大海海边时，见到到的的却却是是大大海海“不不见水水端端”的的广广阔。一一个个是是“不不辩牛牛马”，一个是，一个是“不不见水端水端”，两者孰广孰，两者孰广孰阔，自不待言。，自不待言。(2)两次所两次所见后的感受之比。后的感受之比。有有所所见必必有有所所感感。第第一一次次，河河伯伯在在见到到自自己己的的领地地“百百川川灌灌河河”“不不辩牛牛马”之之后后，“于于是是焉焉河河伯伯欣欣然然自自喜喜，以以天天下下之之美美为尽尽在在己己”，一一个个“天天下下”，一一个个“尽尽”，把把河
20、河伯伯那那踌踌躇躇满志志、飘飘然然的的神神态刻刻画画得得淋淋漓漓尽尽致致。第第二二次次河河伯伯见到到大大海海后后，认识到到了了自自己己的的渺渺小小与与不不足足，向向海海神神若若发出出了了由由衷衷的的感感叹：“以以为莫莫己己若若者者。我我之之谓也也今今我我睹睹子子之之难穷也也”为自自己己的的浅浅陋陋而而叹，也也为大大海海的的广广阔而而叹，一一个个是是“天天下下之之美美为尽尽在在己己”，一一个个是是“睹睹子子之之难穷也也，吾吾非非至至于于子子之之门则殆殆矣矣”。前前为骄傲傲自自满，后，后为虚心虚心认错，甘拜下，甘拜下风，两者形成，两者形成鲜明明对比。比。(3)两次所两次所见后的后的动作和神作和神态
21、之比。之比。第第一一次次，河河伯伯的的神神态为“欣欣然然自自喜喜”，第第二二次次则为“望望洋洋向向若若而而叹”，这一一“喜喜”一一“叹”鲜明明地地表表现了了河河伯伯两两次次所所见后后的的不不同同神神态。“喜喜”所所表表现的的是是河河伯伯那那志志得得意意满、飘飘然然的的神神态，“叹”则表表现了了河河伯伯在在正正视自自己己的的不不足足之之后后所所表表现出出的的羞羞愧愧、佩佩服的神服的神态。所所见后后的的动作作也也形形成成鲜明明的的对比比。第第一一次次所所见后后，河河伯伯是是“顺流流而而东行行”，第第二二次次所所见后后，河河伯伯是是“始始旋旋其其面面目目”，一一“顺”一一“旋旋”所所表表现的的是是不
22、不同同的的人人物物心心情情，“顺”字字反反映映当当时河河伯伯在在“以以天天下下之之美美为尽尽在在己己”之之后后的的那那种种春春风得得意意、志志得得意意满之之情情，而而一一“旋旋”字字则表表现了了河河伯伯改改变了了认识，掉掉转头来来又又重重新新审视自自己，己，发现了自己了自己认识上的片面性和上的片面性和错误之之处。(4)两种做法所两种做法所产生的生的结果之比。果之比。河河伯伯第第一一次次自自大大、自自满，结果果将将“长见笑笑于于大大方方之之家家”，自自大大自自满往往往往会会使使人人产生生错误的的认识，导致致错误的的做做法法，甚甚至至导致致他他人人的的耻耻笑笑、鄙鄙视。而而第第二二次次所所见所所体
23、体现的的是是河河伯伯虚虚心心认错的的态度度，知知耻耻的的精精神神风貌貌，这使使河河伯伯在在认识上上达达到到了了一一种种升升华，实现了了从从无无知知到到有有知知的的转化化。这里里既既有有河河伯伯对自自身身的的新新的的认识，即即由由“以以天天下下之之美美为尽尽在在己己”认识到到“闻道道百百，以以为莫莫己己若若者者”，“今我睹子之今我睹子之难穷也，吾非至于子之也，吾非至于子之门则殆矣殆矣”。这是是由由“不不自自知知”到到“自自知知”的的升升华；也也有有对事事物物的的新新的的认识，即即由由“始始吾吾弗弗信信”到到“今今我我睹睹子子之之难穷也也”。此此时的的河河伯伯已已认识到到了了大大海海的的无无穷性性
24、，即即世世界界的的无无穷性性，从从而而对他他物物的的认识也也得得到到了了升升华。做做法法不不同同，结局局也也必必然然不不同同，正正确确的的做做法法带来来的的是是收收获，错误的做法的做法带给人人们的是失的是失误。10研读两则寓言故事，简要分析其写法上的特点。研读两则寓言故事，简要分析其写法上的特点。(1)展展示示了了一一个个奇奇特特的的艺术世世界界。河河伯伯、海海神神若若、坎坎井井之之蛙蛙、东海海之之鳖作作为寓寓言言的的主主体体形形象象，映映衬着着井井鱼、夏夏虫虫、蝌蝌蚪蚪等等小小生生物物，传达达着着庄庄子子对社社会会人人生生睿睿智智而而深深刻刻的的洞洞察察，给读者者一种一种鉴赏童童话世界般的愉
25、悦。世界般的愉悦。(2)两两则寓寓言言分分别含含有有一一组对比比。河河伯伯与与海海神神若若；坎坎井井之之蛙与蛙与东海之海之鳖。(3)运用了一些独具匠心的比运用了一些独具匠心的比喻。(4)常常常常用用很很少少的的文文字字写写出出事事物物的的情情态。坎坎井井之之蛙蛙听听说了了东海大海大乐“適適然惊，適適然惊，规规然自失也然自失也”，写活了其情貌。，写活了其情貌。(5)想象丰富气象壮想象丰富气象壮阔。随随 堂堂 练练 习习5选出下列与例句句式相同的一出下列与例句句式相同的一项()例：以例：以为莫己若者莫己若者A以天下之美以天下之美为尽在己尽在己B吾吾长见笑于大方之家笑于大方之家C忌不自信，而复忌不自
26、信，而复问其妾其妾D若舍若舍郑以以为东道主道主【答案】【答案】C(题干和干和C都是都是宾语前置句。前置句。)计计中中国国之之在在海海内内，不不似似稊稊米米之之在在大大仓仓乎乎？号号物物之之数数谓谓之之万万，人人处处一一焉焉；人人卒卒九九州州谷谷食食之之所所生生、舟舟车车之之所所通通，人人处处一一焉焉。此此其其比比万万物物也也，不不似似豪豪末末之之在在于于马马体体乎乎？五五帝帝之之所所禅禅，三三王王之之所所争争，仁仁人人之之所所忧忧，任任士士之之所所劳劳，尽尽此此矣矣。伯伯夷夷辞辞之之以以为为名名，仲仲尼尼语语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎
27、？”8对这段文字的分析不恰当的一段文字的分析不恰当的一项是是()A这是是北北海海若若向向河河伯伯讲述述的的天天地地之之大大与与人人间渺渺小小的的道道理理，作者以此表达他作者以此表达他对事物大小的看法。事物大小的看法。B这篇篇文文章章多多用用排排比比、对比比等等修修辞辞手手法法，想想像像奇奇幻幻，构构思巧妙，深入浅出地思巧妙，深入浅出地说明了自己的明了自己的观点。点。C本本文文作作为寓寓言言故故事事，以以形形象象的的事事物物表表明明了了庄庄子子对待待生生活活的的态度度；一一切切顺应自自然然，“安安时而而处顺”，“知知其其不不可可奈奈何何而而安之若命安之若命”。D庄庄子子的的思思想想属属于于主主观
28、唯唯心心主主义体体系系。这篇篇文文章章片片面面夸夸大大了了一一切切事事物物的的相相对性性，否否定定客客观事事物物的的差差别，在在认识论上上走走向相向相对主主义。同。同时，使人走向，使人走向颓废，消极，所以，消极，所以鉴赏价价值不大。不大。【答案】【答案】D(鉴赏价价值不大的不大的评价价过于片面于片面)阅读下面的选段，回答阅读下面的选段，回答910题。题。公公孙孙龙龙问问于于魏魏牟牟曰曰：“ 龙龙少少学学先先王王之之道道，长长而而明明仁仁义义之之行行；合合同同异异，离离坚坚白白；然然不不然然，可可不不可可；困困百百家家之之知知，穷穷众众口口之之辩辩。吾吾自自以以为为至至达达已已。今今吾吾闻闻庄庄
29、子子之之言言，汒汒然然异异之之。不不知知论论之之不不及及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”公公子子牟牟隐隐机机大大息息，仰仰天天而而笑笑曰曰：“子子独独不不闻闻夫夫坎坎井井之之蛙蛙乎乎？谓谓东东海海之之鳖鳖曰曰：吾吾乐乐与与！出出跳跳梁梁乎乎井井幹幹之之上上，入入休休乎乎缺缺甃甃之之崖崖。赴赴水水则则接接腋腋持持颐颐，蹶蹶泥泥则则没没足足灭灭跗跗。还还视视虷虷蟹蟹与与科科斗斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱跱坎井之乐，此亦至矣。坎井之乐，此亦至矣。夫夫子子奚奚不不时时来来入入观观乎乎？东东海海之之鳖鳖左左足
30、足未未入入，而而右右膝膝已已絷絷矣矣。于于是是逡逡巡巡而而却却，告告之之海海曰曰：夫夫千千里里之之远远，不不足足以以举举其其大大；千千仞仞之之高高，不不足足以以极极其其深深。禹禹之之时时，十十年年九九潦潦，而而水水弗弗为为加加益益；汤汤之之时时，八八年年七七旱旱，而而崖崖不不为为加加损损。夫夫不不为为顷顷久久推推移移、不不以以多多少少进进退退者者，此此亦亦东东海海之之大大乐乐也也。于于是是坎坎井井之之蛙蛙闻闻之之，適適適適然然惊，规规然自失也。惊，规规然自失也。9这个个寓寓言言故故事事中中包包含含着着一一个个成成语_，这个个成成语的意思是的意思是_。【答案】【答案】坎井之蛙比坎井之蛙比喻见识狭窄的人狭窄的人10庄子庄子讲这个寓言的目的是个寓言的目的是_。【答答案案】这个个寓寓言言故故事事，运运用用对比比，活活画画出出坎坎井井之之蛙蛙的的固固步步自自封封、安安于于小小我我的的心心态，形形象象阐释了了小小气气象象和和大大气气象象的的天天壤之壤之别。是。是对公公孙龙的辛辣的辛辣讽刺刺
