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1、 一只特立独行的猪 王小波 一、生平简介一、生平简介1952年5月13日出生于北京。19681970年云南农场知青。19711972年山东牟平插队;后担任民 办教师。19721973年北京牛街教学仪器厂工人。19741978年北京西城区半导体厂工人。19781982年中国人民大学贸易经济系学生。19821984年中国人民大学一分校教师。19841988年美国匹兹堡大学东亚研究中心研究生,获硕士学位。19881991年北京大学社会学系讲师。19911992年中国人民大学会计系讲师。19922019年自由撰稿人。2019年4月11日逝世于北京。终年45岁。 二、主要作品n黄金时代(1992)、白银
2、时代(2019)、青铜时代(2019)三部中长篇小说集(合称时代三部曲)等。n20世纪90年代开始思想随笔写作,出版有思维的乐趣、我的精神家园、沉默的大多数等。三、王小波其人 浪漫骑士浪漫骑士行吟诗人行吟诗人自由思自由思想家想家 李银河日本人爱把人生喻为樱花,盛开了,很短暂,然后就凋谢了。小波的生命就像樱花,盛开了,很短暂,然后就溘然凋谢了。在我心目中,小波是一位浪漫骑士,一位行吟诗人,一位自由思想者。我第一次和他单独见面是在光明日报社,那时我大学刚毕业,在那儿当个小编辑。我们聊了没多久,他突然问:你有朋友没有?我当时正好没朋友,就如实相告。他单刀直入地问了一句:“你看我怎么样?”我当时的震惊
3、和意外可想而知。他就是这么浪漫,率情率性。浪漫骑士浪漫骑士 行吟诗人行吟诗人 自由思想家自由思想家后来我们就开始通信和交往。他把情书写在五线谱上,他的第一句话是这样写的:“作梦作梦也想不到我会把信写在五线谱也想不到我会把信写在五线谱上吧。五线谱是偶然来的,你上吧。五线谱是偶然来的,你也是偶然来的。不过我给你的也是偶然来的。不过我给你的信值得写在五线谱里呢。但愿信值得写在五线谱里呢。但愿我和你,是一支唱不完的歌。我和你,是一支唱不完的歌。”我不相信世界上有任何一个女人能够抵挡如此的诗意,如此的纯情。被爱已经是一个女人最大的幸福,而这种幸福与得到一种浪漫的骑士之爱相比又逊色许多。王小波这样形容自己
4、“一个又高又瘦又丑的家伙,涣散得要命,出奇的喜欢幻想”,然而正是这个“丑陋”的家伙,给当时的文坛带来了深邃独特的文字和思想,在他逝世之后,他的作品引起空前的关注。 四、王小波作品主题n(一)捍卫思想的自由n “ 对于一位知识分子来说,成为思维的精英,比成为道德精英更为重要。人当然有不思索、把自己变得愚笨的自由;对于这一点,我是一点意见都没有的。问题在于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。”n“我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良,因此有许多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会,没有得到思想的乐趣就死掉了。想到我父亲就是其中的一个,我就心中黯然,想到此类人士的总和
5、有恒河沙数之多,我就趋向于悲观”。 知识分子的不幸n“我也有一个问题,是这样的:什么是知识分子最害怕的事?而且我也有答案,自以为经得起全球知识分子的质疑,那就是:“知识分子最怕活在不理智的年代。”所谓不理智的年代,就是伽利略低头认罪,承认地球不转的年代,也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自杀的年代,也是老舍跳进太平湖的年代。我认为,知识分子的长处只是会以理服人,假如不讲理,他就没有长处,只有短处,活着没意思,不如死掉。丹麦王子哈姆雷特说:活着呢,还是死去,这是问题。但知识分子赶上这么个年代,死活不是问题。最大的问题是:这个倒霉的年头儿何时过去。假如能赶上这年头过去,就活着;赶不上了就犯不着
6、再拖下去。”n“对于什么叫美好道德、什么叫善良,我有个最本分的考虑:认真地思索,真诚地明辨是非,有这种态度,大概就可算是善良吧。 ”n n根据我的经验,人在年轻时,最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。在这方面,我倒没有什么具体的建议:干什么都可以,但最好不要写小说,这是和我抢饭碗。当然,假如你执意要写,我也没理由反对。总而言之,干什么都是好的;但要干出个样子来,这才是人的价值和尊严所在。人在工作时,不单要用到手、腿和腰,还要用脑子和自己的心胸。我总觉得国人对这后一方面不够重视,这样就会把工作看成是受罪。失掉了快乐最主要的源泉,对生活的态度也会因之变得灰暗n 工作与人生自由主义的宣言n“在
7、一个喧嚣的话语圈下面,始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着,哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话,以前说过的一切和我们都无关系总而言之,是个一刀两断的意思。千里之行始于足下,中国要有自由派,就从我辈开始。是不是太狂了?” 鲁迅呐喊自序n“在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。”(二)从现实中发现生活的荒谬n以黑色幽默的口吻叙述生活的荒诞逻辑,颠覆传统的权威话语秩序。关于崇高n七十年代发生了这样一回事:河里发大水,冲走了一根国家的电线杆。有位
8、知青下水去追,电线杆没捞上来,人却淹死了。这位知青受到表彰,成了革命烈士。这件事在知青中间引起了一点小小的困惑:我们的一条命,到底抵不抵得上一根木头?结果是困惑的人惨结果是困惑的人惨遭批判遭批判,不瞒你说,我本人就是困惑者之一,所以对这件事记忆犹新。在一个文明社会里,个人总要做出一些牺牲牺牲“自我”,成就“超我”这些牺牲就是崇高的行为。我从不拒绝演出这样的戏,但总希望剧情合理一些 。关于崇高黄金时代后记黄金时代后记n罗素先生在他的西方的智慧一书里曾经引述了这样一句话:一本大书就是一个灾难!我同意这句话,但我认为,书不管大小,都可以成为灾难,并且是作者和编辑的灾难。本书的三部小说被收到同一个集子
9、里,除了主人公都叫王二之外,还有一个原因,那就是它们有着共同的主题。我相信读者阅读之后会得出这样的结论,这个主题就是我们的生活;同时也会认为,还没有人这样写过我们的生活。 黄金时代(王二风流史)n我二十一岁时,正在云南插队。陈清扬当时二十六岁,就在我插队的地方当医生。我在山下十四队,她在山上十五队。有一天她从山上下来,和我讨论她不是破鞋的问题。那时我还不大认识她,只能说有一点知道。她要讨论的事是这祥的:虽然所有的人都说她是一个破鞋,但她以为自己不是的。因为破鞋偷汉,而她没有偷过汉。虽然她丈夫已经住了一年监狱,但她没有偷过汉。在此之前也未偷过汉。所以她简直不明白,人们为什么要说她是破鞋。如果我要
10、安慰她,并不困难。我可以从逻辑上证明她不是破鞋。如果陈清扬是破鞋,即陈清扬偷汉,则起码有一个某人为其所偷。如今不能指出某人,所以陈清扬偷汉不能成立。但是我偏说,陈清扬就是破鞋,而且这一点毋庸置疑。具体到黄金时代,王小波后来在另一篇文章中说n“这本书里有很多地方写到性。这种写法不但容易招致非议,本身就有媚俗的嫌疑。我也不知为什么,就这样写了出来。现在回忆起来,这样写既不是为了找些非议,也不是想要媚俗,而是对过去时代的回顾。众所周知,六七十年代,中国处于非性的年代,在非性的年代里,性才会成为生活主题。正如饥饿的年代里吃会成为生活的主题。古人说:食色性也。想爱和想吃都是人性的一部分;如果得不到,就成
11、为人性的障碍。”“然而,在我的小说里,这些障碍本身又不是主题。真正的主题,还是对人的生存状态的反思。” (三)突破传统小说写法n不懂开心的人不会懂得任何小说艺术,除了懂得开心,还要懂得更多,才能懂得小说的艺术。但若连开心都不懂,那就只能把小说读糟蹋了。n 小说的艺术 n1、风趣幽默、反讽调侃的笔调去叙事。n革命时期的爱情:王二调皮捣蛋鬼n三十而立:不正经的老师:“我和许由有三十年的交情,我们在幼儿园里合谋毒杀阿姨,好像是昨天发生的事情。我清清楚楚地记得自己在大班里凶悍异常,把小朋友都打一通。我还记得阿姨揪住我的耳朵把它们朝刘备的方向改造。” n“那一年我正在山西插队。现在我长得人高马大,相貌凶
12、恶,过去就不是这样。小时候我长得文静瘦弱,还爱和女同学跳猴皮筋。以后我到山西插队时,我妈就睡不着觉。她以为我连窝头都不会蒸,一定要饿死,假如没饿死,也会被人欺负死。但是只过了一年,我就长了一嘴络腮胡子,活象一个老土匪。在乡下时我很少吃窝头,倒常常吃鸡。老乡们说,母鸡见了我就两腿发软,晕倒在地,连被提走了都不叫一声。这当然是过甚其辞。当时我虽然极具男性魅力,却未必能迷倒雌性鸟类。”我的阴阳两届我的阴阳两届n“李先生和我一样,专干些不能干的事。我干的事是想写小说,经常往刊物投稿,但是总是被退回来,并且不是退给我本人,而是退到党委办公室,附有一封公函,建议对投稿人加强思想教育。但很少有人真来教育我,
13、因为我是小神经。” n“和李先生同屋时,他告诉我说,他读通的不止是西夏文,还有契丹文,女真文;总之,他读通了一切看上去象是汉字又没人认识的古文字。这些文字有好多苏联人,法国人和中国人想读都没读懂。他认为这件事证明了他比大家都聪明,我认为这件事证明了他有毛病。对于这一点我还给出了证明如下:李先生干出了一件大家都干不出的事,这一点没有问题。这证明了他和大家不一样,这一点也没有问题。但是这种不一样是聪明还是有毛病,还没有定论。既然如此,就应该少数服从多数。大家说你聪明,你就是聪明,大家觉得你有毛病,你就是有毛病。很显然,认为他有毛病的人将是大多数。李先生听了为之语塞。后来他就不和我说什么了。”n2、
14、“王二”视角讲文革历史、爱情故事。(内视角:以小说里的人物讲述故事) 在文革这个禁欲的时代,王二以调侃的口吻讲述他和陈清扬的风流故事,实际上是一个现代版的亚当与夏娃的故事。“斗破鞋”的娱乐活动。3、时空交错的叙事。似水流年三十而立n王二过去、现在、未来时空交织,立体的叙事结构。似水流年三十而立n流年似水,日月如梭。很多事情已经过去了。在七三年元旦回首六七年底,很多事情已经发生,还有一些事将要发生。无论未发生和己发生的事,我都没有说得很清楚。这是因为,在前面的叙述中,略去一条重要线索。这就是在我身上发生了很多变化。有些变化已经完成,有些变化正在发生。 n“走在大街上,汇入滚滚的人流,我想到三十三
15、年前,我从我爸爸那儿出来,身边也有这么许多人,那一回我急急忙忙奔向前去。在十亿同胞中抢了头名,这才从微生物长成一条大汉。今天我又上路,好像又要抢什么头名,到一个更宏观的世界里去长大几亿倍。” n小波有很多称呼:“浪漫骑士”、“行吟诗人”、“自由思想家”、“文坛外高手”在这些许许多多的称呼之中,我更愿意选用他自己一篇散文的题目来称呼他“一只特立独行的猪”。这么说绝对没有用猪来贬低小波的智力的意思,而是把重点放在了“特立独行”这四个字上, 四、一只特立独行的猪n(一)一只特立独行的猪:现代社会的 寓言 n小波本人就是一个特立独行的人,这只猪其实是作者自己的精神化身,但一般的猪 : 猪的命运是被人设
16、置好的,公猪阉掉,长肉,傻吃,闷睡,等死;母猪下仔。但是猪也会不甘心于这样的设置,所以种猪不与母猪交配,母猪会吃掉小崽。其实从这个角度说,这些猪就反映了社会中被设置好的人们的生存状态及心理,想反抗又无力反抗,无奈下某种程想反抗又无力反抗,无奈下某种程度的绝望。度的绝望。 n刻画这只特立独行的猪的目的: 他希望人们有智慧,自己思考,反对别人的设置和灌输,讨厌模式化的生活。 (二)第一人称“我”与“猪”作品内部的对话n我:就是那个喜欢那头猪的知青,就是管猪叫猪兄的那个“我”,这个“我”更现实,从他身上我们能看到被设置的人的种种懦弱,与猪兄形成对比,使人看到身上存在的缺点 。n有良知的下乡知识青年,
17、同情这只猪;不敢对抗领导;对这一只“特立独行的猪”的敢作敢为充满了钦佩和激赏。n 它可以说是30多年前动荡岁月里不少中国知识分子心态的写照。对那个社会有很多不满,但又往往敢怒而不敢言 n猪猪:是作者理想的具体化,像一个天真的孩子,对有意思的东西有着强烈的好奇心并且想要学会他们,比如汽车叫,汽笛叫等等。n象山羊一样敏捷;不安于命运,不向命运低头;习惯于特立独行;对知识青年好;善于斗争,敢于斗争;对邪恶的势力有着高度的警惕性;岁月的磨难使猪的本性发生了改变,对人变得更加冷漠和不信任。(三)(三)幽默诙谐之笔,行文跳荡活跃幽默诙谐之笔,行文跳荡活跃n总而言之,所有喂过猪的知青都喜欢它,喜欢它特立独行的派头儿,还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫,人们说,这猪不正经。领导则痛恨它,这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢我尊敬它,常常不顾自己虚长十几岁这一现实,把它叫做“猪兄”。 小结:严肃的主题n专制的年代,精神的了无生趣,自我本真价值的丧失。对追求自由的人们不理解,蔑视人们对正当自由的追求。人的尊严和自由得不到保障,人性丑恶面的展露。人与人之间的关系疏离。