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1、沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一路书香伴我行1沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一一路路书书香香伴伴我我行行 腹有诗书气自华读书百遍读书得间三冬足用2沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 书香“芸人”指农人，“芸芸”指众多外，与“芸”字有关的词多与书籍有关。如“芸编”指书籍，“芸帐”指书卷，“芸阁”指藏书之阁，“芸署”为藏书之室，“芸香吏”则指校书郎。书香与铜臭是相对立的引言书香芸香书斋就有了“芸窗”、“芸署”、“芸省”等说法。如唐朝徐坚的初学记中说：“芸香辟纸鱼蠹，故藏书台亦称芸台。”天一阁藏书楼，图书号称“无蛀书”3沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽
2、泽 人人 生生 一、腹有诗书气自华和董传留别苏轼粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。出处4沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一、腹有诗书气自华典故境界说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。人间词话1王国维境界说5沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一、腹有诗书气自华典故诸葛亮舌战群儒第一回合张昭：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。此语果有之乎？”投石问路，诱敌深入孔明曰：“此亮平生小可之比也。”毫不客套、沉着应答、底气十足第二
3、回合昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”举其败绩，步步紧逼（亮）答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。暂时不利，客观原因；别有良图，无可奉告2诸葛亮舌战群儒1王国维境界说6沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一、腹有诗书气自华典故诸葛亮舌战群儒第三回合昭曰：“先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，
4、果如是乎？”言辞尖刻，咄咄逼人，羞辱攻击孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尪赢已极之时也，博望烧屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！”不躁不怒，谈笑自若，反客为主，反戈一击
5、接下来东吴谋士虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯等一个接一个地发难，都被诸葛亮反驳得有口难辩。2诸葛亮舌战群儒1王国维境界说7沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一、腹有诗书气自华典故白居易长安居易白居易尚书当年参加科举考试时，初次进京，带着自己的诗集拜见顾况。顾况看了白居易的姓名，又详细地端量白居易说：“如今（京城长安）米的价格正贵，居（在京生活）也并不易啊。”接下来又阅读白居易诗集卷首第一篇：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”顾况又马上赞叹称赏说：“（只看）卷首这首诗，（你要在京城长期）居住（做官）也是容易的啊。”2诸葛亮舌战群儒白居易长安居易31王国维境界说8沐沐
6、 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一、腹有诗书气自华典故稽康绝响广陵散嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏广陵散。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！”世说新语雅量2诸葛亮舌战群儒白居易长安居易3稽康绝响广陵散41王国维境界说9沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一、腹有诗书气自华典故耻与鬼魅争光稽康尝于灯下弹琴。有一人入其室，初时犹小，须臾转大，遂长丈余，颜色甚黑，单衣草带，不复似人。康熟视良久，乃吹灭灯，曰：“耻与鬼魅争光。”2诸葛亮舌战群儒白居易长安居易3稽康绝响广陵散41王国维境界说10沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一、腹
7、有诗书气自华典故刘项原来不读书焚书坑章碣竹帛烟销帝业虚关河空锁祖龙居坑灰未烬山东乱刘项原来不读书2诸葛亮舌战群儒白居易长安居易3稽康绝响广陵散4刘项原来不读书51王国维境界说11沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一、腹有诗书气自华典故刘项原来不读书这首唐诗不是很有名，但喜欢读历史的人多半知道它，尤其是后两句。对于这首五言绝句的作者，毛泽东曾专门吩咐他的秘书林克进行查证，看看是否是晚唐的章碣，毛泽东的酷爱读书和做事严谨由此可见一斑。所谓不读书的“刘项”，就是亡秦的两位主角：汉高祖刘邦和楚霸王项羽。诗中“坑灰未冷”指的是当年秦始皇焚书坑儒一事，但仅过了十多年，“坑灰未冷”就天下大乱，
8、造反的“刘项”，却是“不读书”之人。“学而优则仕”，是中国文人士大夫的传统；“朝为田舍郎，暮登天子堂”是读书人的理想。但是，这一般是在太平时期，读书人通过正常的渠道，一步一个脚印，按部就班地来。如果在动荡时期，读书人就没有多大的市场了，这种时候一般是英雄、枭雄、土匪、流氓、无赖等等的时代和乐园。像毛泽东这样博览群书且以读书为乐的革命领袖，在中国历史上也只此一人。2诸葛亮舌战群儒白居易长安居易3稽康绝响广陵散4刘项原来不读书51王国维境界说12沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一、腹有诗书气自华典故吴下阿蒙初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿
9、治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。资治通鉴卷六十六孙权劝学。2诸葛亮舌战群儒白居易长安居易3稽康绝响广陵散4刘项原来不读书51王国维境界说13沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一、腹有诗书气自华2诸葛亮舌战群儒白居易长安居易3稽康绝响广陵散4刘项原来不读书5谐鬼6典故谐鬼凡人白昼营营，性灵汩没，唯睡时一念不生，元神朗沏，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。学如郑
10、孔，文如屈宋班马者，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦萤萤如一灯照映户牖，人不能见，唯鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上，诸生诵读之声，如在浓云密雾中，实未见光芒。纪晓岚1王国维境界说14沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 一、腹有诗书气自华典故腹有诗书气自华2诸葛亮舌战群儒白居易长安居易3稽康绝响广陵散4刘项原来不读书5谐鬼61王国维境界说15沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 蜂罗隐不论平地与山尖无限风光尽被占采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜腹有诗书气自
11、华采得百花成蜜后腹有诗书气自华途径16沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 出处二、读书百遍黄遇：遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。遇善治老子，为老子作训注。又善左氏传，更为作朱墨别异，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”17沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 二、读书百遍读书法苏苏东东坡坡读读书书法法1“八面受敌读书法”指的是一种“立体思维”。这
12、一遍读从一个角度，第二遍从另一个角度，所谓“八面受敌”是从八个角度，从周围去拷问。“八面受敌”是比喻，能经得住各个方面的考验，采取多方位、多角度、多层次、多手段对认识对象进行思索、考察，力求真实地反映这个事物的整体及其与周围事物的联系。八面受敌读书法苏东坡（宋）18沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 二、读书百遍读书法苏苏东东坡坡读读书书法法1八面受敌读书法如阅读西游记，第一次可以围绕唐僧专心取经这个主题通读，第二次可以围绕孙悟空斩除妖魔这个主题通读，第三次可以围绕猪八戒三心二意这个主题通读这样，从每一个主题去读的时候，就等于在读一本新书。通过这种方法，一部西游记可以变成两本、三本
13、甚至十多本，所以说分主题阅读可以真正将书读懂、读透。努尔哈赤：“凭尔几路来，我只一路去。”萨尔浒之战毛泽东曾说：“今日我们研究中国社会，也要用个四面受敌法，把它分成政治的、经济的、文化的、军事的四个部分来研究，得出中国革命的结论。”19沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 二、读书百遍读书法陶陶渊渊明明读读书书法法2奇文共欣赏疑义相与析陶渊明的“疑义相与析”，指与他人一起共同探讨，“相”，是“相互”的意思。李敖的读书法像是苏东坡和张方平的合璧，张方平是过目不忘，因为他记性好，但是他很佩服他的学生苏东坡，一开始他认为读一遍，反正能记住，还读那些遍干什么，后来他民发现苏东坡读那些遍，每一
14、遍都有新的发现，都感到很新鲜。李敖是边读边剪，读的同时就把不同的资料从书中裁剪下来分类存放，有需要时可以迅速查到。20沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 二、读书百遍读书法读书声出金石君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。不但要读出声，而且要读出金石声来，读的好听，当然古人读书，也有唱的意思，唱的感觉，所以我给打了八个字：熟背之效，学问之道！曾国藩家书：“为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。”也就先通读，再细读。曾曾国国藩藩读读书书法法321沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 二、读书百遍读书法不背诵下来的东
15、西，即不是学问本本人人观观点点4古人非常注重背诵私熟第一教学方法曾国藩晚年，每天还坚持读书两时辰，并有两个好习惯：一是背诵，二是大声朗读熟背之效，学问之道22沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 二、读书百遍读书法读书四境界有的人“像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是计时的沙漏，注进水，流出来，到头来一点疤痕也没留下”；有的人“像海绵什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还弄脏了些”；有的人“像是宝石矿床的苦工，把矿渣甩在一边，只捡纯净宝石。23沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 三、读书得间要读出字里行间的微言大义，“于无字句处读书”。出处
16、解释解释间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。出处出处官场现形记：“飏翁！你真可谓读书得间了！你说的一点不错。”举举一一反反三三，触触类类旁旁通通24沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 三、读书得间正例读书得间周恩来总理自勉联：与有肝胆人共事，从无字句处读书。鲁迅狂人日记：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着仁义道德的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是吃人！”苏轼：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”刘再复：文学的三个要素，一个是心灵，一个是想象力，一个是审美形式。红楼梦西游记呈现中国美
17、好的心灵，两部小说都有佛心、童心、真心。可是三国演义水浒传却布满凶心、机心。王冶秋:“看第一遍时会笑得肚子痛;看第二遍,才咂出一点不笑的成分待读到第14遍时,才悟出了文中的深刻哲理。”.举举一一反反三三，触触类类旁旁通通25沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 三、读书得间反例举举一一反反三三，触触类类旁旁通通u宋真宗赵恒：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”u三国志杨修因言致祸：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，
18、退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”u文字狱：古已有之，至清尤甚“清风不应识字，何必乱翻书”26沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 三、读书得间感悟红楼梦上的批注：天纵之才，一场残梦西游记上的批注：魔由心生，见性成佛金刚经上的批注：执住以求，过后不留毛泽东选集断语：大事灵活，小事做绝举举一一反反三三，触触类类旁旁通通27沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 四、三冬足用出处汉书东方朔传：年十三学书，三冬，而文史足用28沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 四、三冬足用小引书太多了吕叔湘书读完了金克木 陈寅恪、夏曾佑三冬足
19、用29沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 四、三冬足用？博览略览量量的的问问题题与与取取舍舍1 1、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊庄子：吾生也有涯，而知也无涯庄子：吾生也有涯，而知也无涯30沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 四、三冬足用博览略览量量的的问问题题与与取取舍舍1 1、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊李伯元官场现形记第五十四回：“这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。”孙中山民族主义第六讲：“普通人读书，虽然常用那一段做口头禅，但是多是习而不察，不求甚解，莫名其妙的。”黄庭坚士大夫三日不读书，则义
20、理不交于胸中，对镜觉面目可憎。王安石某自百家诸子之书，至于难经、素问、本草，诸小说，无所不读。“好读书，不求甚解好读书，不求甚解”是说读书要广泛地涉猎，先保量，但不是是说读书要广泛地涉猎，先保量，但不是要走马观花，浅尝辄止，强调的是无需在一些时候空耗时间，也无要走马观花，浅尝辄止，强调的是无需在一些时候空耗时间，也无需抓住只言片语穿凿附会，钻牛角尖。需抓住只言片语穿凿附会，钻牛角尖。 （1）陶渊明：好读书，不求甚解31沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 四、三冬足用博览略览量量的的问问题题与与取取舍舍1 1、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊（2）诸葛亮
21、：但观大略在三大战役拉开序幕之前，毛主席给邓小平同志发了个无头无尾的绝密电报，只有四个字：“延安危险”。邓小平从这四个字上感觉到了毛主席的战略意图，从而做出了具有扭转乾坤意义的“千里跃进大别山”的战略决策，使整个决战展开了一个气魄宏大的攻势，受到了毛主席的高度赏识并被委以淮海战役前敌总指挥的重任。这就是战略眼光。 战略眼光战略眼光 战略思维战略思维32沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 四、三冬足用博览略览量量的的问问题题与与取取舍舍1 1、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊（3）张方平：一遍而过，过目不忘少颖悟绝伦，家穷乏书，遂借三史：史记、汉书、后汉
22、书。十日即还，曰：“吾已得其详矣。”凡书只看一遍，被视为天下奇才。33沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 四、三冬足用博览略览1 1、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊推推荐荐书书目目西方文化：圣经、古兰经、柏拉图、亚里士多德、培根、黑格尔、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基中国古书：易经、诗经、论语、老子、庄子、史记、资治通鉴、唐诗、宋词、四大名著34沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 四、三冬足用书缘文缘2 2、任凭弱水三千尺，我只取一飘饮、任凭弱水三千尺，我只取一飘饮 出出 处处弱水三千，指书很多。弱水，泛指险而遥远的河流，据说
23、弱水连鹅毛也承受不起。三千是佛教用语，极言其多。黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的？”宝玉道：“有如三宝。”红楼梦第九十一回35沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 四、三冬足用书缘文缘2 2、任凭弱水
24、三千尺，我只取一飘饮、任凭弱水三千尺，我只取一飘饮 例例 子子“半部论语治天下”宋罗大经鹤林玉露卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只论语而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”这句话正面的意思是说读书精读以后可以安邦定国，精读一本书就可以有经天纬地之才。36沐沐 浴浴 书书 香香 润润 泽泽 人人 生生 2 2、任凭弱水三千尺，我只取一飘饮、任凭弱水三千尺，我只取一飘饮 四、三冬足用书缘文缘 例例 子子“一花一世界，一叶一菩提”书都是作者以毕生心血写就，表现了他的才识、见识、才情、文采，选择一本好书，一生都可以受用。但是，有些书是带毒的花，如果结缘不慎，选了不该读的书，就会遗害无穷。中国历代文选古文观止红楼梦浮生六记王朔批孔子、鲁迅有人专门跟大师叫板李放讲易经37谢谢大家38Thank you!39
