中医基础理论藏象

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1、 中医基础理论之三中医基础理论之三 藏藏 象象 嘉禾县嘉禾县中医医院针灸理疗康复科中医医院针灸理疗康复科 周小平周小平 藏象学说的主要内容第一节第一节 藏象学说概论藏象学说概论第二节第二节 五脏五脏第三节第三节 六腑六腑第四节第四节 奇恒之腑奇恒之腑第五节第五节 脏腑之间的关系脏腑之间的关系第一节第一节 藏象学说概论藏象学说概论 藏藏象象学学说说，是是研研究究藏藏象象的的概概念念内内涵涵，各各脏脏腑腑的的形形态态结结构构、生生理理功功能能、病病理理变变化化及及其其与与精精气气血血津津液液神神之之间间的的相相互互关关系系，以以及及脏脏腑腑之之间间、脏脏腑腑与与形形体体官官窍窍及及自自然然社社会会

2、环环境境之之间间的的相相互互关关系系的的学学说说。它它是是中中医医学学特特有有的的关关于于人人体体生生理理病病理理的的系系统统理理论论，也也是是中中医医学学理理论论体系的核心部分。体系的核心部分。 本节主要内容本节主要内容 一、藏象的基本概念一、藏象的基本概念 二、藏象学说的形成二、藏象学说的形成 三、藏象学说的特点三、藏象学说的特点 四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点 五、五脏精气阴阳理论体系概述五、五脏精气阴阳理论体系概述 一、藏象的基本概念一、藏象的基本概念 藏藏象象，近近年年来来又又写写作作“脏脏象象”，是是指指藏藏于于体体内内的的内内脏脏及及其其表表

3、现现于于外外的的生生理理病病理理征象及与自然界相通应的事物和现象。征象及与自然界相通应的事物和现象。 藏象的概念涵有藏象的概念涵有“藏藏”和和“象象”： “藏藏”，是是藏藏于于体体内内的的内内脏脏，包包括括五五脏脏（肝肝、心心、脾脾、肺肺、肾肾）、六六腑腑（胆胆、胃胃、小小肠肠、大大肠肠、膀膀胱胱、三三焦焦）和和奇奇恒恒之之腑腑（脑脑、髓髓、骨骨、脉脉、胆胆、女女子子胞胞）。由由于于五五脏脏是是所所有有内内脏脏的的中中心心，故故“藏藏”之之所所指指，实实际际上上是是以以五五脏脏为为中中心心的五个生理病理系统。的五个生理病理系统。 “象象”，是这五个生理病理系统的外在现是这五个生理病理系统的外在

4、现象和比象，其涵义有二：象和比象，其涵义有二： 一是指一是指表现于外的生理病理征象表现于外的生理病理征象； 二是指二是指内在以五脏为中心的五个生理病理内在以五脏为中心的五个生理病理系统与外在自然环境的事物与现象类比所获系统与外在自然环境的事物与现象类比所获得的比象得的比象。 “藏象藏象”把形与象有机地结合起来，较确把形与象有机地结合起来，较确切地反映了中医学对人体生理活动的认识方切地反映了中医学对人体生理活动的认识方法。法。 五藏五藏 藏藏具有不同活动规律的内脏具有不同活动规律的内脏 六府六府 奇恒之府奇恒之府藏象藏象 内脏的生理病理征象内脏的生理病理征象 象象内脏的外现表象内脏的外现表象 内

5、脏与自然界相通应内脏与自然界相通应 的事物和现象的事物和现象“藏藏”与脏器的概念不同与脏器的概念不同: : “藏藏”是中医学特有的概念。中医学的整是中医学特有的概念。中医学的整体观察和体观察和“以象测藏以象测藏”的认识方法，决定了的认识方法，决定了“藏藏”的结构是一个在形态性结构框架的基的结构是一个在形态性结构框架的基础上赋予了功能性结构的成分而形成的形态础上赋予了功能性结构的成分而形成的形态功能合一性结构。功能合一性结构。 脏器，是西医学的一个形态学概念，是脏器，是西医学的一个形态学概念，是指机体内外的器官而言。属一个纯形态学的指机体内外的器官而言。属一个纯形态学的或实体性的结构，而其功能是

6、通过直接对该或实体性的结构，而其功能是通过直接对该器官的解剖分析而获得。器官的解剖分析而获得。 二、藏象学说的形成二、藏象学说的形成 （一）古代解剖学的（一）古代解剖学的认识 （二）（二）长期生活期生活实践的践的观察察 （三）古代哲学思想的渗透（三）古代哲学思想的渗透 （四）医疗实践经验的积累（四）医疗实践经验的积累 藏藏象象学学说说是是古古代代医医家家在在长长期期生生活活医医疗疗实实践践中中，以以古古代代解解剖剖知知识识为为基基础础，认认识识了了内内脏脏的的某某些些功功能能，在在此此基基础础上上，运运用用察察外外知知内内、取取象象比比类类、整整体体观观察察等等方方法法，观观察察到到内内在在脏

7、脏腑腑反反映映于于外外的的各各种种征征象象，经经过过概概括括、抽象、推理，逐步归纳出来的。抽象、推理，逐步归纳出来的。 藏藏象象理理论论正正是是古古人人将将客客观观所所见见的的形形态态与与主主观观推推理理所所得得的的认认识识结结合合在在一一起起而而构构筑筑的的理论体系。理论体系。 藏象学说的形成因素藏象学说的形成因素： 藏象的概念源于古代的解剖观察藏象的概念源于古代的解剖观察 内脏的部分功能源于其形态学的认识内脏的部分功能源于其形态学的认识藏象学说藏象学说 内脏的复杂功能通过整体观察而赋予内脏的复杂功能通过整体观察而赋予 的形成的形成 藏象概念的确立得益于哲学思想的渗藏象概念的确立得益于哲学思

8、想的渗 透透 藏象概念由临床验证不断得到修正和藏象概念由临床验证不断得到修正和 完善完善 三、藏象学说的特点三、藏象学说的特点 （一）以五脏为中心的人体自身的整体性（一）以五脏为中心的人体自身的整体性 （参见（参见“整体观念整体观念”） （二）五脏与自然环境的统一性（二）五脏与自然环境的统一性 （参见（参见“整体观念整体观念”） 由由于于整整体体观观察察和和类类比比思思辩辩等等思思维维方方法法的的应应用用，以以及及古古代代哲哲学学“重重道道轻轻器器”、“重重无无轻轻有有”思思想想的的深深刻刻影影响响，中中医医学学藏藏象象学学说说还还有从宏观、功能、外象来把握脏腑的特点。有从宏观、功能、外象来把

9、握脏腑的特点。 1 1、重宏观思维、重宏观思维 2 2、重功能联系、重功能联系 3 3、重外象推测、重外象推测 4 4、重整体联系、重整体联系 中医藏象理论研究正在向以下方面发展：中医藏象理论研究正在向以下方面发展： 1 1 在在宏宏观观基基础础上上的的微微观观研研究究（如如每每一一功功能能的的微微观机制的研究）；观机制的研究）；2 2 在在整整体体思思想想指指导导下下的的个个体体差差异异研研究究（如如体体质质研究，精理论的构建）；研究，精理论的构建）；3 3 据据功功能能以以推推测测其其结结构构的的研研究究（如如肺肺气气宣宣降降有有行行呼呼吸吸和和水水液液作作用用，推推测测肺肺气气与与肺肺、

10、气气管管的的某某些些神神经经递递质质、受受体体、细细胞胞因因子子等等相相关关，肝肝气气的的疏泄功能与平滑肌相关）。疏泄功能与平滑肌相关）。 四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点 脏脏 腑腑形形 态态 结结 构构功功 能能 特特 点点五五 脏脏实体性脏器实体性脏器 藏精气而不泻藏精气而不泻 满而不能实满而不能实六六 腑腑中空有腔性脏器中空有腔性脏器 传化物而不藏传化物而不藏 实而不能满实而不能满奇恒之奇恒之腑腑中空有腔性脏器中空有腔性脏器 藏精气而不泻藏精气而不泻 五脏六腑的生理特点，对临床辨证五脏六腑的生理特点，对临床辨证论治有重要指导意义。论治有重要指导意义。 一般说来，病理上一般说来，病理上

11、“脏病多虚脏病多虚”，“腑病多实腑病多实”，治疗上，治疗上“五脏宜补五脏宜补”、“六腑宜泻六腑宜泻”。 五、五脏精气阴阳理论体系概述五、五脏精气阴阳理论体系概述 五五脏脏精精气气阴阴阳阳理理论论体体系系，是是研研究究人人体体五五脏脏精精气气阴阴阳阳的的概概念念内内涵涵、生生理理功功能能、病病理理变变化化及及相相互互关关系系的的系系统统理理论论，是是中中医医学学藏藏象象理理论论的的一一个个重重要要组组成成部部分分，也也是是五五脏脏生理功能和病理变化的解释性模型。生理功能和病理变化的解释性模型。 人人体体各各脏脏的的生生理理功功能能，虽虽部部分分可可从从观观察察其其形形态态结结构构来来获获得得，但

12、但主主要要的的是是以以各各脏脏精气阴阳的运动变化来认识的。精气阴阳的运动变化来认识的。（一）五脏精气阴阳的涵义（一）五脏精气阴阳的涵义 1. 1.五五脏之精之精 先先天天之之精精与与后后天天之之精精合合化化为为一一身身之之精精，一一身身之之精分藏于五脏，则为五脏之精。精分藏于五脏，则为五脏之精。 五脏之精的存在形式不同：五脏之精的存在形式不同： 心心精精、肝肝精精可可以以与与心心血血、肝肝血血相相融融合合的的形形式式贮贮存于心、肝之内。存于心、肝之内。 肺肺精精主主要要由由脾脾转转输输至至肺肺的的水水谷谷之之精精的的轻轻清清部部分分组成。组成。 脾精实为水谷之精。脾精实为水谷之精。 肾肾精精由

13、由禀禀受受于于父父母母的的先先天天之之精精，加加之之部部分分输输于于肾的水谷之精的充养而生成。肾的水谷之精的充养而生成。 精精后天后天之精之精先天先天之精之精心精、心血心精、心血肺精、肺津肺精、肺津肝精、肝血肝精、肝血脾脾 精精肾肾 精精肾肾 精精2.2.五五脏之气之气 五五脏脏之之气气，是是指指分分布布于于五五脏脏之之中中的的无无形形而而运运行行不不息息以以推推动动和和调调控控脏脏腑腑生生理理机机能能的的极细微物质。极细微物质。 一一身身之之气气分分布布于于五五脏脏，则则为为五五脏脏之之气气。故故脏脏气气，既既可可以以说说是是由由五五脏脏之之精精所所化化生生的的比比精精更更细细微微的的运运动

14、动不不息息的的物物质质，也也可可以以说说是是由由一一身身之之气气按按其其不不同同的的成成分分构构成成分分布布到到五脏而形成不同结构和功能的气。五脏而形成不同结构和功能的气。 先天先天之精之精后天后天之精之精一身一身之气之气心气心气肺气肺气肝气肝气脾气脾气元气元气谷谷气气自然界自然界清气清气宗气宗气肾气肾气五脏之气，推动和调控着各脏的功能活动。五脏之气，推动和调控着各脏的功能活动。 心心气气推推动动和和调调控控着着心心脏脏的的搏搏动动、血血脉脉的的舒缩及精神的化生；舒缩及精神的化生； 肺肺气气推推动动和和调调控控着着肺肺的的宣宣发发与与肃肃降降运运动动以行呼吸和输布水液；以行呼吸和输布水液； 肝

15、肝气气推推动动和和调调控控着着肝肝的的疏疏泄泄功功能能，以以调调节节血血液液和和津津液液的的输输布布运运行行、饮饮食食物物的的消消化化吸吸收、情志心理活动及生殖机能；收、情志心理活动及生殖机能； 脾脾气气推推动动和和调调控控着着水水谷谷和和水水液液的的运运化化、血液的生成和运行；血液的生成和运行； 肾肾气气推推动动和和调调控控着着人人体体的的生生长长发发育育与与生生殖机能，并主宰水液代谢及摄纳呼吸之气。殖机能，并主宰水液代谢及摄纳呼吸之气。 3.五脏之阴阳五脏之阴阳 五五脏脏之之阴阴，是是五五脏脏之之气气中中的的具具有有凉凉润润、宁静、抑制等作用的部分；宁静、抑制等作用的部分； 五五脏脏之之阳

16、阳，是是五五脏脏之之气气中中的的具具有有温温煦煦、推动、兴奋等作用的部分。推动、兴奋等作用的部分。 五五脏脏之之阴阴与与五五脏脏之之阳阳皆皆是是五五脏脏之之气气中中的的一一部部分分，两两者者协协调调平平衡衡，则则五五脏脏之之气气冲冲和畅达，各发挥应有的功能。和畅达，各发挥应有的功能。 五五脏脏之之阴阴虚虚衰衰，凉凉润润、宁宁静静等等作作用用减减退退，阴阴虚虚不不能能制制阳阳，阳阳气气相相对对亢亢盛盛，则则生生虚虚热热性性或或虚虚性性亢亢奋奋的的病病证证。如如心心阴阴虚虚、肺肺阴阴虚虚、肝肝阴阴虚虚、脾脾阴阴虚虚、胃胃阴阴虚虚、肾肾阴阴虚虚等等，都都有有低低热热、烦烦躁躁等等虚虚热热或虚性亢奋的

17、表现。或虚性亢奋的表现。 五五脏脏之之阳阳虚虚衰衰，温温煦煦、推推动动等等功功能能减减退退，阳阳虚虚不不能能制制阴阴，阴阴气气相相对对亢亢盛盛，则则生生虚虚寒寒性性或或迟迟滞滞性性病病证证。如如心心阳阳虚虚、肺肺阳阳虚虚、肝肝阳阳虚虚、脾脾阳阳虚虚、胃胃阳阳虚虚、肾肾阳阳虚虚等等，都都有有畏畏寒寒、肢肢冷冷等等虚虚寒寒或或抑抑制性表现。制性表现。 五五脏脏之之阴阴虚虚与与五五脏脏之之阳阳虚虚，是是五五脏脏之之气气虚虚的的不同表现。不同表现。 （二）五脏精气阴阳的关系（二）五脏精气阴阳的关系 1. 1.五五脏藏精藏精 2. 2.精化精化为气气 3. 3.气分阴阳气分阴阳 即即五五脏脏之之精精化化

18、生生五五脏脏之之气气，五五脏脏之之气气分分为为五五脏之阴和五脏之阳。脏之阴和五脏之阳。 五脏之阴气五脏之阴气五脏之阳气五脏之阳气五脏五脏之精之精五脏五脏之气之气化化分分五脏精气阴阳生理学体系五脏精气阴阳生理学体系精精气气阴气阴气阳气阳气心精心精肺精肺精肾精肾精脾精脾精肝精肝精心气心气肺气肺气肝气肝气脾气脾气肾气肾气心阴心阴心阳心阳肺阳肺阳肺阴肺阴肝阴肝阴肝阳肝阳脾阴脾阴脾阳脾阳肾阴肾阴肾阳肾阳化化分分分分分分分分分分分分分分分分分分分分化化化化化化化化化化第二节第二节 五脏五脏 五五脏，即即心心、肝肝、脾脾、肺肺、肾的的合合称称。在在经络学学说中中，心心包包络也也作作为脏，故故又又称称为六六脏

19、。 本节主要内容：本节主要内容： 1 1 五五脏的主要生理功能和生理特性；的主要生理功能和生理特性； 2 2 五五脏与与形形体体官官窍及及情情志志、五五液液、五五时等的关系。等的关系。一、心一、心 心为五脏之一，位于胸中，两肺之间，膈心为五脏之一，位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包卫护。膜之上，外有心包卫护。 心的主要生理功能是主血脉，主藏神。心的主要生理功能是主血脉，主藏神。心为心为“君主之官君主之官”、“生之本生之本”、“五脏五脏六腑之大主六腑之大主” 心的生理特性是为阳脏而主通明。心的生理特性是为阳脏而主通明。 （一）心的主要生理功能（一）心的主要生理功能 自自医医学学入入门提提出出

20、心心有有血血肉肉之之心心和和神神明明之之心心以以来来，一一般般认为血血肉肉之之心心主主血血液液运运行行，而而神神明明之之心心主主人人体体的的生生理理活活动和心理活和心理活动。 1.1.主血脉主血脉涵涵义：心心主主血血脉脉，是是说心心具具有有化化生生血血液、推液、推动和和调控全身血液运行的作用。控全身血液运行的作用。 化血：水谷之精奉心化化血：水谷之精奉心化 赤而为血（浊气归心）赤而为血（浊气归心） 主血主血心主血脉心主血脉 运血：心的搏动推动血液的运血：心的搏动推动血液的 运行（诸血者皆属于心）运行（诸血者皆属于心） 主脉主脉是指心气推动和调控心脏的搏动是指心气推动和调控心脏的搏动 和脉管的舒

21、缩，使血流通畅。和脉管的舒缩，使血流通畅。 血液运行的必备条件心气充沛血液充盈脉道通利心心气推动和调控心脏搏动血运于心脉系统的血液充盈 心推动血液脉与心相连的脉道通利畅达 运行于脉中 2.藏神心藏神，又称主神明或主神志，是指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司精神、意识、思维、情志等心理活动的功能。人体之神，有广义与狭义之分。广义之神，是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭义之神，是指人的精神、意识、思维、情感活动及性格倾向等。心所藏之神，既是主宰人体生命活动的广义之神，又包括精神意识思维情志等狭义之神。 人人体体的的脏脏腑腑、经经络络、形形体体、官官窍窍，各各有有不不同同的的生生

22、理理功功能能，但但它它们们都都必必须须在在心心神神的的主主宰宰和和调调节节下下，分分工工合合作作，共共同同完完成成整整体体生生命活动。命活动。 神能驭气，以调控和主宰脏腑的功能。神能驭气，以调控和主宰脏腑的功能。 心心 神神 气气 推推动和和调控控脏腑功能。腑功能。 藏藏 驭 （二）生理特性1、阳脏：五行属火2、主通明：血运在通畅；藏神在明灵。（三）与形、窍、志、液、时的关系1、在体合脉，其华在面 十二经脉，三百六十五络，其血脉皆上注于面，故 面色能反映心气心血的盛衰。2、在窍为舌（1）心与舌体通过经脉相连。（2）舌反映心主血脉的功能状态。（3）舌具有感受味觉的功能。（4）舌与言语、声音有关。

23、主血脉主藏神3、在志为喜 过喜则伤心，导致心气涣散，或心阳暴脱；或导致心神失守，发为癫狂。4、在液为汗 汗出，一般有二：一是散热性出汗，二是精神性出汗。心藏神，故精神性出汗与心有关；心主血，汗由津液所化，血与津液又同源互化，故汗多必伤津，津伤必累及血，因而有“汗汗为为心心之之液液”、“血血汗汗同同源源”之说。5、与夏气相通应 五行同属于火二、肺 位于胸腔，左右各一。共5叶，左二右三。 功能：主气，司呼吸；行水； 朝百脉，主治节。 特性：华盖；娇脏；主宣发、肃降。 （一）生理功能 1 主气司呼吸 （1）主呼吸之气 肺是气体交换的场所，通过肺气的运动，吸进清气，排出浊气，吐故纳新，以维持人体的生命

24、活动。 （2）主一身之气 一身之气即充满人体的气，又称“人气”。它由宗气 、元气等先后天之气相结合而生成。肺主一身之气的生成和运行，故说肺主一身之气。 肺主一身之气的生成：肺吸入的清气和在肺合成的宗气是一身之气的主要组成部分。 肺调节一身之气的升降出入运行：肺通过呼吸运动，调节一身之气的升降出入运动。 2 主行水 1）涵义：是指肺通过其宣发和肃降作用调节体内水液的输布、运行和排泄的作用。 （肺为水之上源）（肺为水之上源） 2）机理：通过肺气的宣发和肃降作用来调节全身的水液代谢。 肺主行水的机理示意图 将津液上输头面诸窍，将津液上输头面诸窍， 代谢为代谢为 外达全身皮毛肌腠外达全身皮毛肌腠 肺气

25、宣发肺气宣发 汗汗 肺肺 宣发卫气于皮毛肌腠，宣发卫气于皮毛肌腠， 主主 控制腠理开阖控制腠理开阖 行行 调节汗的排泄调节汗的排泄 调控调控 水水 将津液下输其它脏腑将津液下输其它脏腑 肺气肃降肺气肃降将脏腑代谢后产生的将脏腑代谢后产生的 浊液下输于肾而化尿浊液下输于肾而化尿尿尿 3 朝百脉，主治节 （1）朝百脉：是指全身的血液都流经于肺，通过肺的呼吸，进行气体交换后，再将含有清气的血液输送到全身。肺肺朝朝百百脉脉，是是气气运运血的具体体现。血的具体体现。 （2）主治节： 是指肺辅助心治理调节全身气气、血血、水水的运行、输布。 A.A.治理调节气治理调节气主气主气 主司一身之气的生成主司一身之

26、气的生成 调理一身之气调理一身之气 升降出入运行升降出入运行 B.B.治理调节血治理调节血肺朝百脉肺朝百脉 C.治理调节水治理调节水行水行水（二）生理特性 1 1 肺为华盖肺为华盖 覆盖各脏腑，位置最高覆盖各脏腑，位置最高 2 2 肺为娇脏肺为娇脏 生理：肺体娇嫩，与外界直接相通生理：肺体娇嫩，与外界直接相通 病理：病理：肺与外界相通肺与外界相通 ，外邪易，外邪易袭肺肺； 它脏病变，常累及于肺它脏病变，常累及于肺。 3 主宣发与肃降 1）主宣发： 是指肺气的向上向外的布散作用是指肺气的向上向外的布散作用 2）主肃降： 是指肺气的向内向下的输布作用是指肺气的向内向下的输布作用 肺主宣发与肃降作用

27、之比较 肺气的宣发作用 肺气的肃降作用 呼出体内浊气 吸进自然界清气 将脾转输来的津液和部分水谷 将脾转输来的津液和部分水谷 之精向上向外布散，上至头面 之精向下输布到其它脏腑以濡 诸窍，外达皮毛肌腠 养之 宣发卫气于体表肌腠，发挥保 将脏腑代谢产生的废水下输于 卫机体的作用 肾，成为尿液生成之源 （三）与形、窍、志、液、时的关系 1 在体合皮，其华在毛 肺与皮毛的关系示意图 肺输精于皮毛 肺宣发卫气于皮毛 肺 皮毛 皮毛宣散肺气 皮毛受邪内合于肺 2 2 在窍为鼻在窍为鼻 肺精肺气上布于鼻与喉，故鼻能司嗅觉，喉能发声音。鼻为肺之窍，喉为肺之门户。 3 3 在志为忧在志为忧 悲、忧皆为肺志。此

28、处之忧作“忧伤”解。 4 4 在液为涕在液为涕 5 5 与秋气相通应与秋气相通应 五行同属于金金 三、脾三、脾 （一）生理功能 1、主运化 2、主统血 （二）生理特性 1、脾气主升 2、喜燥恶湿 （三）与形、窍、志、液、时的关系 （一）生理功能 1.主运化 字面理解：运， 化， 转运、转输；转运、转输；消化（变化）。消化（变化）。基本概念： 具有把饮食水谷转化为水谷精微和津液，并将其吸收、转输到全身各脏腑的生理功能。（1）运化食物：是指脾气促进食物的运化食物：是指脾气促进食物的消化消化和和吸收并转输其精微吸收并转输其精微（谷精）的功能。（谷精）的功能。运化之运化之“化化”运化之运化之“运运”生

29、理过程（掌握）：生理过程（掌握）：在胃肠中饮食物分为精微和糟粕两部分；在胃肠中饮食物分为精微和糟粕两部分；吸收水谷精微；吸收水谷精微；将吸收的水谷精微输送到全身，将吸收的水谷精微输送到全身， 转化为转化为精、气、血、津液精、气、血、津液。内经原文（了解）“脾主为胃行其津液”或胀痛，水谷精微不得及时转运粪便中夹杂不消化食物脾不运化，食欲不振水谷精微随糟粕而下，作“水谷精微”解“水谷精微水谷精微”衰衰少，精气血生化少，精气血生化不足不足“中央土以灌四傍” 脾运化水谷的一般过程示意图脾运化水谷的一般过程示意图 食物食物胃胃 脾气散精，上归于肺脾气散精，上归于肺 食食 糜糜 中央土中央土 水谷之精水谷

30、之精 灌四旁灌四旁浊气归心，淫精于脉浊气归心，淫精于脉 小肠小肠脾脾 食食 为胃行为胃行 物物 其津液其津液 散精于肝，淫气于筋散精于肝，淫气于筋 残残 渣渣 肾受脏腑之精而藏之肾受脏腑之精而藏之 大肠大肠 粪粪 便便 体外体外（2）运化水液：吸收、转输水精，运化水液：吸收、转输水精， 调节水液代谢调节水液代谢（掌握） 。脾气转输，上输于肺，宣发肃降，布散全身脾气转输，上输于肺，宣发肃降，布散全身；水液代谢枢纽水液代谢枢纽上行水液依赖于脾上输于肺上行水液依赖于脾上输于肺下行水液依赖于脾下输于肾下行水液依赖于脾下输于肾赖肾之气化，赖肾之气化，清者上输，清者上输，浊者形成尿浊者形成尿液液宣发至皮毛

31、，宣发至皮毛，形成汗液形成汗液病理变化（理解）内经原文（了解）“诸湿肿满，皆属于脾”及其他脾失及其他脾失健运的临床健运的临床表现表现 脾运化水液的一般过程示意图脾运化水液的一般过程示意图 游溢精气 清中之清 水饮胃 头面诸窍 宣发 全身皮毛 散精（津液） 肌肉腠理 小肠 脾 肺 清 浊 清中之浊肃降 大肠 其它藏府 肃降 浊中之清 肾 之浊尿 膀胱运化食物与运化水液的关系：运化功能的两个方面，同时进行。脾为“后天之本”、“气血生化之源”百病皆由脾胃衰而生也百病皆由脾胃衰而生也2.主统血 统摄、控制血液在脉中正常运行而不溢出脉外的功能。生理机理（掌握）：脾气健运则气血生化有源，气能摄血，故脾可统

32、血病理（理解）脾不统血便血、尿血、崩漏、肌衄阴道出血阴道出血皮下出血皮下出血下部出血多见下部出血多见 （二）生理特性 1.脾气主升-脾气的运动特点，以上升为主 （1）升清（掌握） 上输水谷精微于心、肺，化生气血以濡养全身 “脾宜升则健，胃宜降为和” 清，叶桂病理（理解）脾不升清清气不升反降清气不升清气不升精气下泄精气下泄浊气不降浊气不降 （2）升举内脏（掌握） 维持内脏位置相对稳定，防止下垂病理（理解）中气下陷病理（理解）中气下陷又名又名“阴阴挺挺”又名又名“直肠脱直肠脱垂垂” （二）生理特性 2.喜燥恶湿 “脾燥则升” （了解） 吴达医学求是 健脾益气药物温燥多见 白术、薏苡仁等。病理（了解

33、）病理（了解）湿邪困脾湿邪困遏脾气，致使脾气不升 （三）与形、窍、志、液、时的关系 1、在体合肉，主四肢生理：脾之运化与肌肉充养 及其功能的正常发挥密切相关 病理（理解）：脾失健运可致肌肉软弱无力， 甚至痿废不用中医称之为中医称之为“痿证证”内经原文（了解）：“脾主四肢”“治痿独取阳明”四肢又名四肢又名“四四末末”“阳明阳明”代指脾代指脾胃胃 2、在窍为口，其华在唇生理：脾气健旺，则食欲旺盛，口味正常， 口唇红润光泽；病理：脾失健运，则食欲不振，口味异常， 口唇淡白不泽。 3、在志为思 思虑伤脾 4、在液为涎 5、与长夏相通应 四、肝四、肝 （一）生理功能 1、主疏泄 2、主藏血 （二）生理特

34、性 1、肝为刚脏 2、肝主升发 （三）与形、窍、志、液、时的关系 （一）生理功能 1. 1.主疏泄主疏泄 字面理解：疏， 泄， 疏通、畅达；疏通、畅达；发散、升散。发散、升散。基本概念：肝肝气气具具有有疏疏通通、畅畅达达全全身身气气机机，进进而而促促进进精精血血津津液液的的运运行行输输布布、脾脾胃胃之之气气的的升升降降、胆胆汁汁的的分分泌泌排排泄泄以以及及情情志的舒畅等作用志的舒畅等作用。了解：最早提出肝主疏泄者为元代医家朱震亨 格致余论：“司疏泄者肝也” 调畅全身气机气机，气的升降出入运动全身脏腑、经络、形体、官窍机能活动依赖气之升降出入运动全身气机调畅肝之疏泄功能正常生理（掌握）生理（掌握

35、）全身各脏腑、经络、形体、官窍机能活动稳定有序气血运行正常生命活动正常气能行血，气行则血行病理变化（理解）病理变化（理解）肝之疏泄功能失常肝失疏泄肝失疏泄肝气上逆：肝气上逆：肝气郁结：肝气郁结：太过太过不及不及肝气亢逆，升发太过的病理变化即升、动、散太过肝气不舒，疏泄失职，气机不得畅达即升、动、散不及面红目赤面红目赤头痛头痛胸胁乳房走窜胀痛胸胁乳房走窜胀痛吐血、咯血、卒然昏厥吐血、咯血、卒然昏厥急躁易怒暴怒急躁易怒暴怒胸胁、乳房或少腹胀痛胸胁、乳房或少腹胀痛闷闷不乐，悲忧欲哭郁怒闷闷不乐，悲忧欲哭郁怒 （1）促进血液与津液的运行生理（掌握）生理（掌握）全身气机调畅肝之疏泄功能正常血及津液运行正

36、常气属阳主动，血气属阳主动，血及津液属阴主静，及津液属阴主静，故气能行血及津故气能行血及津液液病理变化（理解）病理变化（理解）肝气郁结肝气郁结血行不畅：血行不畅：津行失常津行失常瘀血瘀血癥癥积积 肿块固定不移且肿块固定不移且较为坚硬，疼痛较为坚硬，疼痛明显明显女子经行不畅、经迟、痛经、经闭女子经行不畅、经迟、痛经、经闭 舌质暗，有瘀斑舌质暗，有瘀斑 水肿水肿梅核气梅核气肝气上逆肝气上逆吐血、咯血、卒然昏厥吐血、咯血、卒然昏厥月经过多，崩漏月经过多，崩漏 （2）促进脾胃的纳化功能及胆汁的分泌排泄生理（掌握）生理（掌握）调畅脾胃气机肝之疏泄功能正常促进胆汁的分泌与排泄促进饮食物的受纳消化吸收肝之精

37、气化生肝之精气化生病理变化（理解）病理变化（理解）肝疏泄异常（肝气郁结）脾不升清上：眩晕下：飧泄胃不降浊上：呕逆中：左上腹胀痛下：便秘胆汁分泌、排泄不畅右胁胀痛，口苦，右胁胀痛，口苦，纳食不化，黄疸纳食不化，黄疸肝脾不调或肝脾不肝脾不调或肝脾不和和肝气犯胃或肝胃不和清气在下，则生飧清气在下，则生飧泄泄浊气在上，则生月真胀浊气在上，则生月真胀 （3）调畅情志全身气机调畅肝之疏泄功能正常全身各脏腑、经络、形体、官窍机能活动稳定有序情志活动正常情志活动正常“形为神之宅”病理变化（理解）病理变化（理解）生理（掌握）生理（掌握）肝失疏泄肝失疏泄太过太过不及不及急躁易怒暴怒急躁易怒暴怒闷闷不乐，悲忧欲哭郁

38、怒闷闷不乐，悲忧欲哭郁怒“肝气上逆肝气上逆”“肝气郁结肝气郁结” （4）促进男子排精，女子排卵行经 全身气机调畅肝之疏泄功能正常男子正常排精女子正常排卵行经病理变化（理解）病理变化（理解）生理（掌握）生理（掌握）肝失疏泄男子排精不畅女子行经异常 （一）生理功能 2. 2.主藏血：主藏血：贮藏血液、调节血量和防止出血的功能。贮藏血液、调节血量和防止出血的功能。 （1 1）涵养肝气）涵养肝气 （2 2）调节血量）调节血量 人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。（4 4）为经血之源）为经血之源（3 3）濡养肝及筋目）濡养肝及筋目（5 5）防止出血）防止出血 （二）生

39、理特性 1. 肝为刚脏疏泄与藏血的关系：相辅相成，相互为用疏泄与藏血的关系：相辅相成，相互为用疏泄疏泄藏血藏血 2.肝主升发 肝气易升易散 肝为将军之官 肝气易升 “体阴而用阳” （二）与形、窍、志、液、时的关系 1. 在体合筋，其华在爪筋膜，包括肌腱和韧带。还包括一些条索状的组织，如大的神经纤维，表浅的静脉血管等。 肝血充足，筋得其养，运动灵活有力，耐受疲劳，并能较快的解除疲劳，故称肝为“罢极之本” 。 爪，爪甲，“爪为筋之余” 2. 在窍为目“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。” 3. 在志为怒 4.

40、在液为泪 5. 与春气相通应 五、肾五、肾 （一）生理功能 1.藏精，主生长发育生殖与脏腑气化 2.主水 3.主纳气 （二）生理特性 主蛰守位 （三）与形、窍、志、液、时的关系 主骨生髓通脑；在窍为耳及二阴；在志为恐；在液为唾；通于冬气。 肾为先天之本： 由于肾藏先天之精，主生殖，为人体生命之本原，故称肾为“先天之本”。 肾精化肾气，肾气分阴阳，肾阴与肾阳能资助、促进、协调全身脏腑之阴阳，故肾又称为“五脏阴阳之本”。 肾藏精，主蛰，又称为“封藏之本”。 （一）生理功能 1. 1.藏精，主生藏精，主生长发育生殖与育生殖与脏腑气化腑气化 （1）藏精的概念：肾藏精，是指肾具有贮存、封藏精的生理功能。

41、依赖于肾气的闭藏作用和激发作用的协调。 精，又称精气，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是生命之源，是脏腑形体官窍功能活动的物质基础。故素问金匮真言论说：“夫精者，身之本也。” （2 2）肾精的构成：）肾精的构成： 肾精以先天之精为主体，加之部分后天之精融合而成。 先天之精 禀受于父母的生殖之精形成胚胎 肾精 合成 部分 后天之精 由脾胃化生的水谷之精脏腑之精 （3 3）肾精的作用）肾精的作用 A.促进人体的生长发育和生殖： 女子一七至七七，男子一八至八八的规律性的生长发育与生殖方面的变化（素问上古天真论）。 肾精肾气主司生长发育生殖示意图女七七男八八女二七男二八 B.推动和调控脏腑气

42、化： 肾精化生肾气，肾气分肾阴和肾阳两部分：肾阴是一身阴气的根本，五脏之阴皆以此为根；肾阳是一身阳气的根本，五脏之阳皆以此为本。 故说：“五脏之阴气，非此不能滋；五脏之阳气，非此不能发”。 肾为五脏阴阳之本。肾精肾气肾阴肾阳之间的关系肾精肾气肾阴肾阳化分凉润宁静抑制沉降温煦推动兴奋升腾对立协调肾为五脏阴阳之本“久病及肾”之说肾精肾气肾阴肾阳化分肺阴心阴肝阴脾阴胃阴肺阳心阳肝阳脾阳胃阳协调对立五脏之阴气，非此不能滋五脏之阳气，非此不能发 2.主水 肾主水，是指肾气具有主司和调节全身水液代谢的功能。肾气对于水液代谢的主司和调节作用，主要体现在以下两方面： （1）肾气对参与水液代谢脏腑的促进作用：肾

43、为五脏阴阳之本，肾阴肾阳有促进脾肺等脏输布水液的作用。 （2）肾气的生尿和排尿作用：肾气通过蒸化作用，能升清降浊，生成尿液，并控制尿液排泄。 肾主水示意图胃脾肺肾膀胱其他脏腑水饮头面诸窍全身皮毛肺气宣发肺气肃降浊液浊中之浊浊中之清脾气散精肾气蒸化 3.主纳气 肾主纳气，是指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用。 肺为气之主，肾为气之根。肺主出气，肾主纳气。 肾的纳气功能，实际上是肾气的封藏作用在呼吸运动中的具体体现。 肾气衰减，摄纳无力，则会出现呼吸表浅，或呼多吸少，动则气喘等病理表现，称为“肾不纳气”。 （二）生理特性 肾的主要生理特性是主蛰守位。 主蛰，喻指肾

44、有潜藏、封藏、闭藏之生理特性，是对其藏精功能的高度概括。 守位，是指肾中相火（肾阳）涵于肾中，潜藏不露，以发挥其温煦、推动等作用。 君火，即心之阳气，心之生理之火，又称心火； 相对于心火，其他脏腑之火皆称为相火。 生理状态下是各脏腑的阳气，又称“少火”，病理状态下是各脏腑的亢盛之火，又称“壮火”。 肝之相火称为“雷火”，肾之相火称为“龙火”。 君火与相火的关系是：“君火以明，相火以位” 。 “龙潜海底，雷寄泽中” 君火相火君火与相火之间的关系即心火，指心之阳气及其化生的心神指心火以外的其他脏腑之火，即各脏腑的阳气肾之相火又称龙火，肝之相火又称雷火生理之火称为少火，病理之火称为壮火调控明著守位（二）肾与形窍志液时的关系 1.主骨生髓通脑，其华在发 2.在窍为耳及二阴 3.在志为恐 4.在液为唾 5.与冬气相通应 肾与形、窍、液、时的关系图 肾精髓血骨腔骨髓脊髓腔脊髓颅腔脑髓藏互化化汇聚作强之官，伎巧出焉发为血之余其华在发耳为肾窍齿为骨之余脑为髓海唾为肾之液