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1、书法的来历书法的来历 书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另另一方面它本身又形成了一种一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术独特的造型艺术独特的造型艺术独特的造型艺术。 近代经过考证，关近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约于中国文字起源，一般认为在距今约50005000、60006000年左右
2、中国黄河年左右中国黄河中游的中游的“仰韶文化时期仰韶文化时期仰韶文化时期仰韶文化时期”，已经创造了文字。仰韶文化因，已经创造了文字。仰韶文化因19211921年年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近4040余年，又陆续有许多余年，又陆续有许多发现。发现。世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。来的表意文字。 象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更象形的造字方法即是把实
3、物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音的意义，有一定的读音 我们的汉字，从图画、符号到创造、我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各 种形体逐种形体逐渐形成。渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术中独一的
4、、可以独立门类的书法艺术中独一的、可以独立门类的书法艺术中独一的、可以独立门类的书法艺术。 针灸的起源（远古时期）针灸的起源（远古时期） 针针灸灸医医学学起起源源于于我我国国远远古古时时期期的的石石器器时时代代。砭砭石石是是最最原原始始的的针针刺刺工工具具，砭砭刺刺是是针针刺刺的的萌萌芽芽。除除砭砭石石外外，古古代代还还有有骨骨针针、竹竹针针、陶陶针针的的应应用用，并并逐逐步步发发展展成成青青铜铜针针、铁铁针针、金金针针、银银针针，直直至至现现代的不锈钢针。代的不锈钢针。 古古人人在在烤烤火火或或不不慎慎被被火火灼灼伤伤某某些些部部位位后后，反反而而减减轻轻了了病病痛痛，因因而而得得到到启启示
5、示，发明了灸法。发明了灸法。 拔拔罐罐法法亦亦起起源源于于原原始始社社会会，古古代代称称之之为为“角角法法”（古古代代用用兽兽角角做做饮饮具具，借借燃燃火火的的热热力力，排排除除其其中中的的空空气气，可可使使其其吸吸附附在在皮皮肤肤表表面面以以治治病病，故故称称“角角法法”。）。）产生于过去，打上了历史的烙印产生于过去，打上了历史的烙印带有自己民族的色彩带有自己民族的色彩不仅存在于历史，而且存在于现实中不仅存在于历史，而且存在于现实中渗透到现实生活的各个领域渗透到现实生活的各个领域具有相对稳定性具有相对稳定性一、传统文化的继承一、传统文化的继承1 1、传统文化面面观传统文化面面观（1 1）传统
6、文化的含义）传统文化的含义 传统文化传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。生活中的、具有相对稳定性的文化。相对于相对于外来文化外来文化来说，是指母文化或本土文化；来说，是指母文化或本土文化；相比于相比于现代文化现代文化来说，是指历史上流传下来的文化。来说，是指历史上流传下来的文化。它或者表现于它或者表现于物质载体物质载体，如建筑、雕塑、生产工具、，如建筑、雕塑、生产工具、生活用品；或表现于各种生活用品；或表现于各种知识信息的积累储存知识信息的积累储存。传统文化传统文化是人们在历史实践活动中创造和积淀的是人们在历史实践活动中创
7、造和积淀的文明成果，是一个民族生存和发展的重要条件。文明成果，是一个民族生存和发展的重要条件。你知它们的由来和演变吗？在你看你知它们的由来和演变吗？在你看来，这些习俗能够保留至今的原因是什来，这些习俗能够保留至今的原因是什么？么？能保留至今主要是传统习俗具有能保留至今主要是传统习俗具有能保留至今主要是传统习俗具有能保留至今主要是传统习俗具有继承性继承性继承性继承性，在日，在日，在日，在日常生活中，传统习俗总是无声地感染和熏陶着一代常生活中，传统习俗总是无声地感染和熏陶着一代常生活中，传统习俗总是无声地感染和熏陶着一代常生活中，传统习俗总是无声地感染和熏陶着一代又一代人，使人在潜移默化中养成习惯
8、；传统习俗又一代人，使人在潜移默化中养成习惯；传统习俗又一代人，使人在潜移默化中养成习惯；传统习俗又一代人，使人在潜移默化中养成习惯；传统习俗也都经历了一个不断也都经历了一个不断也都经历了一个不断也都经历了一个不断自我筛选和弃粗存精自我筛选和弃粗存精自我筛选和弃粗存精自我筛选和弃粗存精的过程。的过程。的过程。的过程。(2)传传统统文文化化的的继继承承我国传统习俗你知多少？我国传统习俗你知多少？中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。与元宵节、端午十五日，正值三秋之半，故名中秋。与元宵节、端午节并称三大传统佳节。两汉时已具雏
9、形，时在立秋日。节并称三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，唐出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，丰收、贺团圆，“花好月圆人寿花好月圆人寿”便成了中秋节的主便成了中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，古风延续至今。祭月，古风延续至今。A、传统习俗、传统习俗传统文化的基本形式传统文化的基本形式B、传统建筑、传统建筑凝固的艺术凝固的艺术展现中国传统文化的重要展现中
10、国传统文化的重要标志标志道韵楼内围俯视一角道韵楼内围俯视一角道韵楼位于饶平县三饶镇南联村，建于道韵楼位于饶平县三饶镇南联村，建于明末清初，是迄今被发现的我国最大的客家明末清初，是迄今被发现的我国最大的客家土楼，有着土楼，有着400多年的历史。多年的历史。道韵楼俗称大楼，呈八角形，楼内处处道韵楼俗称大楼，呈八角形，楼内处处有有“8”。民间传说，和大多数围屋一样，道韵楼民间传说，和大多数围屋一样，道韵楼当年设计也是圆楼，但屡建屡倒，后来经风当年设计也是圆楼，但屡建屡倒，后来经风水先生指点说，此地为水先生指点说，此地为“蟹地蟹地”，要八卦之，要八卦之形才可镇住，于是改成八角形，果然顺风顺形才可镇住，
11、于是改成八角形，果然顺风顺水。水。传说总是充满了真实的谎言，得到公认的是道韵传说总是充满了真实的谎言，得到公认的是道韵楼的造型是仿周文王八卦形设计，整座楼呈八卦形，楼的造型是仿周文王八卦形设计，整座楼呈八卦形，卦与卦之间巷隔开。楼内充满卦与卦之间巷隔开。楼内充满8的倍数的倍数72间房、间房、32口井、口井、112架梯。此外，围楼内广场中有两口井，架梯。此外，围楼内广场中有两口井，象征太极中的两仪阴阳鱼眼。座南朝北，总面积约象征太极中的两仪阴阳鱼眼。座南朝北，总面积约1万平方米。楼内房屋分为万平方米。楼内房屋分为3进，共深进，共深29米，前、中进米，前、中进为平房，中进后各留出一天井，屋虽深而光
12、线充足。为平房，中进后各留出一天井，屋虽深而光线充足。后进为后进为3层楼。楼内最多时曾居住层楼。楼内最多时曾居住600余人，而今仍余人，而今仍有有160多人在此安居。楼周设有枪眼、炮眼外，楼门多人在此安居。楼周设有枪眼、炮眼外，楼门顶还特设有防火烧门的注水暗涵，全楼具有防兵乱、顶还特设有防火烧门的注水暗涵，全楼具有防兵乱、防乡斗、防火灾、防暴暑、防地震的防乡斗、防火灾、防暴暑、防地震的八防作用八防作用。C、传统文艺传统文艺民族精神的火炬民族精神的火炬毛泽东说：毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。总结，承继这一份珍贵的遗产。”谈谈你
13、对这句话谈谈你对这句话的理解。的理解。毛泽东的话表明了对长期历史积淀中形成的理论观点、学毛泽东的话表明了对长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想、道德观念等传统思想继承的重要性。这些思想经过术思想、道德观念等传统思想继承的重要性。这些思想经过几千年发展，是中国文化非常重要的组成部分，对当代中国几千年发展，是中国文化非常重要的组成部分，对当代中国人的价值观念、生活方式等有重大影响。人的价值观念、生活方式等有重大影响。D、传统思想传统思想中华文化中一个非常重要的组成部分中华文化中一个非常重要的组成部分阅读课本，填表格：阅读课本，填表格：形式形式 传统习俗传统习俗 传统建筑传统建筑传统文艺传统文艺传
14、统思想传统思想含义含义影响影响地位地位例子例子 传统文化继承的表现传统文化继承的表现传统习俗的继承传统习俗的继承传统建筑的继承传统建筑的继承传统文艺的继承传统文艺的继承传统思想的继承传统思想的继承形式形式 传统习俗传统习俗 传统建筑传统建筑传统文艺传统文艺传统思想传统思想含义含义影响影响地位地位例子例子指在一定社会群指在一定社会群体中约定俗成或体中约定俗成或世代相传的风尚、世代相传的风尚、礼节和习惯礼节和习惯建筑被称为建筑被称为凝固的艺术凝固的艺术文学艺术，文学艺术，称为民族精称为民族精神的火炬神的火炬包括在长期历史包括在长期历史积淀中形成的理积淀中形成的理论观点、学术思论观点、学术思想和道德
15、观念想和道德观念对人们的物质对人们的物质生活和精神生生活和精神生活产生持久影活产生持久影响响在世界建在世界建筑史上写筑史上写下了光辉下了光辉的一页的一页有悠久的历有悠久的历史，蕴藏了史，蕴藏了丰富的文化丰富的文化内涵内涵对今天中国人的对今天中国人的价值观念、生活价值观念、生活方式和中国的发方式和中国的发展道路，具有深展道路，具有深刻的影响刻的影响传统文化的基本传统文化的基本形式之一形式之一展示中国传展示中国传统文化的重统文化的重要标志要标志中华民族灿中华民族灿烂文化的重烂文化的重要组成部分要组成部分中华文化中一中华文化中一个非常重要的个非常重要的组成部分组成部分元宵节看花灯、吃元宵节看花灯、吃
16、汤圆，端午节吃粽汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋子、赛龙舟，中秋节赏月吃月饼等节赏月吃月饼等有宫廷、民居、有宫廷、民居、宗教、桥梁、宗教、桥梁、园林、城市建园林、城市建筑等，如北京筑等，如北京菊儿胡同菊儿胡同京剧、武术、京剧、武术、诗赋、散文、诗赋、散文、书法等书法等“大同大同”世界世界“天下为公天下为公”的社会理想的社会理想山东孔庙台北孔庙从孔庙及国人对孔子的祭拜可看出传统文化具有怎样的特点？从孔庙及国人对孔子的祭拜可看出传统文化具有怎样的特点？ 孔庙是祭祀孔子的地方。在中国，几乎是每一个省府或县城，孔庙是祭祀孔子的地方。在中国，几乎是每一个省府或县城，都有一座孔庙，但是规模最大的一座在曲阜
17、。全庙南北长都有一座孔庙，但是规模最大的一座在曲阜。全庙南北长1 1公里公里多，占地多，占地327327亩，共有厅堂殿庑亩，共有厅堂殿庑400400多间，前后共多间，前后共9 9进庭院，布局进庭院，布局严谨，气势雄伟，是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄严谨，气势雄伟，是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群，是我国规模仅次于故宫的古建筑群，被古建筑伟的古代建筑群，是我国规模仅次于故宫的古建筑群，被古建筑学专家称为世界建筑史上学专家称为世界建筑史上“唯一的孤例唯一的孤例”，与北京故宫、承德避，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。暑山庄并称中国三大古建筑群。19611
18、961年列入世界文化遗产名录。年列入世界文化遗产名录。阅读下列资料并联系阅读下列资料并联系P42“相关链接相关链接”：2 2、传统文化在今天、传统文化在今天（1 1）传统文化的基本特征：（特点）传统文化的基本特征：（特点）传统文化具有相对传统文化具有相对稳定性稳定性注：具体内涵又能注：具体内涵又能因时而变因时而变传统文化具有鲜明的传统文化具有鲜明的民族性民族性在世代相传中保留基本特征在世代相传中保留基本特征“贵和贵和”与与“和谐和谐”；“浩然正气浩然正气”与与“讲正气讲正气”是维系民族生存与发展的精神纽带是维系民族生存与发展的精神纽带这几幅图反映一个什么问题？这几幅图反映一个什么问题？这符合人
19、们清明祭奠活动的初衷么？这符合人们清明祭奠活动的初衷么？你怎么看待这个问题？你怎么看待这个问题？ 一是重家祭轻公祭。一是重家祭轻公祭。家祭体现着亲情，自然家祭体现着亲情，自然无可厚非。可我们在重视家祭的同时，对历史上无可厚非。可我们在重视家祭的同时，对历史上志士仁人的公祭却越来越趋向冷清。志士仁人的公祭却越来越趋向冷清。 二是重传统轻创新。二是重传统轻创新。各地最传统、最典型的各地最传统、最典型的祭祀风俗都是以烧纸为主。随着社会生活的不断祭祀风俗都是以烧纸为主。随着社会生活的不断变化，虽然祭祀风俗总被掺杂进新的内容，但堪变化，虽然祭祀风俗总被掺杂进新的内容，但堪称文明创新的却鲜见寡闻。称文明创
20、新的却鲜见寡闻。 三是重物质轻精神。三是重物质轻精神。逝者长已矣，来者犹可逝者长已矣，来者犹可追！祭祀的本质在于精神。追！祭祀的本质在于精神。存在的问题：存在的问题：一分为二地看待传统文化的作用一分为二地看待传统文化的作用传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，就能对传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，就能对社会与人起社会与人起积极作用积极作用如果一成不变，传统文化就会起阻碍社会进步、妨碍人的如果一成不变，传统文化就会起阻碍社会进步、妨碍人的发展的发展的消极作用消极作用（2） 中国传统文化经过数千年的发展，已经和整个中国传统文化经过数千年的发展，已经和整个中华民族血脉相连，对今天的
21、中国人的价值观中华民族血脉相连，对今天的中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。 随着时代的发展和社会生活内容的不断丰富，我国增添随着时代的发展和社会生活内容的不断丰富，我国增添了一系列现代节日，其中有属于社会性节日的元旦、五一节、了一系列现代节日，其中有属于社会性节日的元旦、五一节、国庆节等，也有许多专业性节日，如植树节、教师节、护士国庆节等，也有许多专业性节日，如植树节、教师节、护士节、老人节等，这些现代节日繁荣了人们的文化生活，推动节、老人节等，这些现代节日繁荣了人们的文化生活，推动了社会和发展。了社会和发展。 结合所学，说说
22、这说明了什么？结合所学，说说这说明了什么？（3 3）传统文化的内容应与时俱进）传统文化的内容应与时俱进3 3、取其精华，去其糟粕、取其精华，去其糟粕（1 1）必须正确对待传统文化的原因）必须正确对待传统文化的原因（2 2）继承传统文化的正确态度）继承传统文化的正确态度一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达；服传统文化的消极作用，才能兴旺发达；每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好创造新生活。面发展，更好创造新生活。取其精华，去
23、其糟粕取其精华，去其糟粕批判继承，古为今用批判继承，古为今用观点一：传统文化是财观点一：传统文化是财富。它架起了我们前进富。它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的的阶梯，维持着我们的社会秩序，增强了我们社会秩序，增强了我们的民族认同感，为我们的民族认同感，为我们的精神提供了栖息之所。的精神提供了栖息之所。如果没有传统文化，我如果没有传统文化，我们的生活将失去精神家们的生活将失去精神家园。园。观点二：传统文化是观点二：传统文化是包袱。它是一种惰性包袱。它是一种惰性的力量、保守的因素。的力量、保守的因素。它钳制着我们的交往它钳制着我们的交往和思维方式，控制着和思维方式，控制着我们的情感体验和审我们的
24、情感体验和审美情趣，制约着我们美情趣，制约着我们的价值取向。的价值取向。思考：你认为传统文化对现实生活是思考：你认为传统文化对现实生活是财富还是包袱？为什么？财富还是包袱？为什么？答：答：（1）传统文化有精文化有精华也有糟粕，不可全也有糟粕，不可全盘肯定或肯定或否定，要一分否定，要一分为二地看待。二地看待。（2）观点一看到点一看到传统文化具有文化具有积极的一面，但极的一面，但认为传统文化都是文化都是财富是不科学的。富是不科学的。（3）观点二点二认为传统文化中有保守的因素，有不合理文化中有保守的因素，有不合理的因素是正确的，但的因素是正确的，但认为传统文化是包袱文化是包袱则是不科学的是不科学的（
25、4）对待待传统文化的正确文化的正确态度是：度是：“取其精取其精华，去其糟，去其糟粕粕”，批判，批判继承，古承，古为今用。今用。对于于传统文化中符合社会文化中符合社会发展要求的、展要求的、积极向上的内容，极向上的内容，应该继续保持和保持和发扬；对于于传统文化中不符合社会文化中不符合社会发展要求的、落后的展要求的、落后的东西，必西，必须“移移风易俗易俗”、自、自觉地加以改造或剔除。地加以改造或剔除。一、传统文化的继承一、传统文化的继承1 1、传统文化面面观、传统文化面面观（1 1）传统文化的含义）传统文化的含义（2 2）文化的继承性）文化的继承性（3 3）传统文化继承的表现）传统文化继承的表现2
26、2、传统文化在今天、传统文化在今天（1 1）传统文化的基本特征（特点）传统文化的基本特征（特点）传统文化具有相对稳定性传统文化具有相对稳定性传统文化具有鲜明的民族性传统文化具有鲜明的民族性（2 2）传统文化的作用）传统文化的作用（3 3）传统文化的内容应与时俱进）传统文化的内容应与时俱进3 3、取其精华，去其糟粕、取其精华，去其糟粕（1 1）必须正确对待传统文化的原因）必须正确对待传统文化的原因（2 2）继承传统文化的正确态度）继承传统文化的正确态度具体内涵又能因时而变（延续性）具体内涵又能因时而变（延续性）传统习俗的继承传统习俗的继承传统建筑的继承传统建筑的继承传统文艺的继承传统文艺的继承传
27、统思想的继承传统思想的继承传统文化是民族精神的结晶传统文化是文化创新的源泉没有文化的继承，就没有文化的积累传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带ABC D取其精取其精华、去其糟粕、去其糟粕批判批判继承、古承、古为今用今用正确正确处理理继承与承与发展的关系展的关系彻底抛弃和改造底抛弃和改造A BC D2我我国国首首部部字字典典说文文解解字字图书及及数数据据库由由中中国国社社科科文文献献出出版版社社出出版版，该书的的问世世意意味味着着计算算机机无无法法处理理生生僻僻古古文文汉字字的的瓶瓶颈已已被被突突破破，古古籍籍图书的的出出版版印印刷刷将将从从依依靠靠传统的的影影印印技技术时代代向向全全新新的的数数字字化化时代挺代挺进。这表明表明 ()A文化传播是从印刷开始的B科学技术的进步是推动文化发展的重要因素C网络将取代其他传媒D网络和信息产品的出现会产生一些社会问题5北北京京师范范大大学学教教授授于于丹丹以以一一种种非非常常感感性性的的方方式式进入入论语，又又以以感感性性的的方方式式，并并且且借借助助她她熟熟悉悉的的传播播学学的的东西西，把把论语转变成成了了当今的故事。当今的故事。这体体现了了 ()A继承传统文化要适应时代的要求B传统文化具有相对稳定性C必须对传统文化加以改造D传统文化只能借助现代传媒弘扬
