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1、苏轼曾说过这样的一句话：苏轼曾说过这样的一句话：欧阳公言，晋无文章，唯陶欧阳公言，晋无文章，唯陶渊明渊明归去来归去来一篇而已。一篇而已。余亦谓唐无文章，唯韩退之余亦谓唐无文章，唯韩退之送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序一篇而一篇而已。已。”是什么样的魅力让苏是什么样的魅力让苏轼做出这样高的评价呢？轼做出这样高的评价呢？： 送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序写于唐德宗贞元十七年写于唐德宗贞元十七年(801)(801)。那时，韩愈时三十五岁正在京师赋。那时，韩愈时三十五岁正在京师赋闲。在这之前，他依武宁节度使张建封在徐闲。在这之前，他依武宁节度使张建封在徐州任推官。他常直言批评其上级和知己张建州任推官。他常直
2、言批评其上级和知己张建封的某些作法，可能不为张所容，愤然离去，封的某些作法，可能不为张所容，愤然离去，等候新的调任等候新的调任( (后授四门博士后授四门博士) )。这是他在仕这是他在仕途上的一次不小的失意。途上的一次不小的失意。送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序从一个侧面，反映了作者这时的心情。从一个侧面，反映了作者这时的心情。 背背 景景 介介 绍绍 这篇序是送别李愿回盘谷的。这篇序是送别李愿回盘谷的。李愿：李愿：李愿是韩愈的好朋友，李愿是韩愈的好朋友，生平不详。隐生平不详。隐居于盘谷，号居于盘谷，号盘谷子盘谷子。这篇序把盘谷这一地名写在题目上用意是强这篇序把盘谷这一地名写在题目上用意是强调李愿的
3、去处。本文一开头就从盘谷地名调李愿的去处。本文一开头就从盘谷地名写起，跟题目用意一致。写起，跟题目用意一致。 解解题题 检查预习：检查预习： 1、 给下列加点字注音。给下列加点字注音。 鲜鲜少（少（）旄旄（）才才畯畯（） 便便体（体（）轻）轻裾裾（）黜陟黜陟( ）趑趄趑趄（） 嗫嚅嗫嚅（ ）秣秣马（马（ ）2、 检查课文的朗读情况检查课文的朗读情况 xinmojnpinjchzhzjnirmv太行太行之之阳阳有盘谷有盘谷, ,盘谷盘谷之之间，泉甘而土肥，草木间，泉甘而土肥，草木丛丛茂，居民茂，居民鲜鲜少。少。或或曰：曰：“谓谓其环两山其环两山之之间，故间，故曰曰盘盘。”或曰：或曰：“是谷也，宅
4、幽而势阻，隐是谷也，宅幽而势阻，隐者者之之所所盘旋盘旋。”友人李愿居友人李愿居之之。v阳：山的南面叫阳。阳：山的南面叫阳。 丛丛: :（聚集）鲜少（聚集）鲜少:xin:xin少少或曰：或曰：有的人有的人 谓谓: :通通“为为” 因为因为v（二）古今异义（二）古今异义 v 盘旋（盘旋（ 古意：古意：同盘桓，留连、逗留同盘桓，留连、逗留）v（三）一词多义（三）一词多义（之）（之）v太行之阳有盘太行之阳有盘 （的）（的）v盘谷之间盘谷之间 （助词）（助词）v谓其环两山之间谓其环两山之间 （助词）（助词）v隐者之所盘旋隐者之所盘旋 （主谓之间）（主谓之间）v友人李愿居之友人李愿居之 （代词）（代词）v
5、太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。有人说：少。有人说：“因为这山谷环绕在两山因为这山谷环绕在两山之间，所以称作之间，所以称作盘盘。”也有人说：也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。隐者盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿我的朋友李愿就住在这里。就住在这里。 问题探讨v文章开头一段写盘谷得名的缘由，对表达全文的主旨有什么样的作用？v通过介绍盘谷的社会和地理环境，强调盘谷是隐者盘旋的好去处，将人和地两相联系起来，点明送别的题旨。愿之言曰：愿之
6、言曰：“人之称大丈夫者，我知人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施之矣：利泽施于于人，名声人，名声昭于昭于时，坐时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子于庙朝，进退百官，而佐天子出出令。令。昭于（昭于（显扬在显扬在）于（于（给给）出（发出、发布）出（发出、发布）李愿说：李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。辅佐皇帝发号施令。其在外，则其在外，则树树旗旄，旗旄，罗罗弓矢，武夫弓矢，武夫前前呵，从者塞途，呵，从者塞途，供给之
7、人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才才畯畯满前，道古今而满前，道古今而誉誉盛德，入耳而不烦。盛德，入耳而不烦。树（名词作动词树（名词作动词树起）树起）罗（排列、分布）罗（排列、分布）前（名词作状语前（名词作状语在前面）在前面）畯（畯（通通“俊俊”）誉（赞美誉（赞美)他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处
8、罚。他们跟前兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦的美德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。飘（飘（使使飘动）大丈夫之遇知于天子（飘动）大丈夫之遇知于天子（被动被动）用力于当世者（介宾后置）用力于当世者（介宾后置）用力（古今用力（古今：把持：把持权利）权利） 那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体
9、态美好，外貌那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！厌恶这些
10、而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！ 以上为第二段第一层得意人得意人（利泽施于人）（利泽施于人） 取悦皇帝取悦皇帝（名声昭于时）（名声昭于时） 追求名利追求名利（进退百官，而佐天子出令进退百官，而佐天子出令）手握重权飞扬跋扈手握重权飞扬跋扈（树旗旄，（树旗旄，夹道而疾驰）夹道而疾驰） 大讲排场大讲排场（喜有赏怒有刑）（喜有赏怒有刑） 喜怒无常喜怒无常才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦养尊处优养尊处优（曲眉丰颊，（曲眉丰颊，争妍而取怜）争妍而取怜）生活荒淫生活荒淫作者对这种人的态度：作者对这种人的态度： 逃之（鄙弃）逃之（鄙弃）穷居而野处，升穷居而野处，升高
11、高而望而望远远，坐茂树以终日，坐茂树以终日，濯清泉以自濯清泉以自洁洁。采于山，美可茹；钓于水，。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。鲜可食。 高远（形容词作名词高远（形容词作名词 高处高处 远方）远方） 洁（使动洁（使动 使使清洁）清洁） “住在隐蔽之处，处在山野，登上高处眺住在隐蔽之处，处在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。鲜嫩可口。起居无时，惟适之安。起居无时，惟适之安。与
12、其与其有誉于前，有誉于前，孰若孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。若无忧于其心。起居无时，惟适之安（宾语前置起居无时，惟适之安（宾语前置 ）与其与其孰若（固定结构孰若（固定结构 与其与其不如不如）日常作息没有定时，只要感到舒适日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。不如心中没有忧虑。 v车服不维，刀锯不加车服不维，刀锯不加, ,理乱不知理乱不知，黜陟不黜陟不闻，闻，大丈夫不遇于时者之所为也，大丈夫不遇于时者之所为也，我
13、则行之。我则行之。v车服不维，刀锯不加（车服不维，刀锯不加（被动被动）v理乱不知，黜陟不闻（理乱不知，黜陟不闻（宾语前置宾语前置）v大丈夫不遇于时者之所为也（大丈夫不遇于时者之所为也（ 定语后置定语后置 ）v既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。所作所为，我就这样去做。以上为第二段第二层以上为第二段第二层闲居人闲居人（穷居而野处（穷居而野处濯清泉以自洁）濯清泉以自洁） 淡泊名利无拘无束淡泊名利无
14、拘无束（采于山（采于山惟适之安）惟适之安） 安闲自在安闲自在（车服不维（车服不维黜陟不闻）黜陟不闻） 不问政事不问政事 作者对这种人的态度：作者对这种人的态度： 行之（肯定）行之（肯定）伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进进而而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞羞，触，触刑辟刑辟而诛戮而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？人贤不肖何如也？”v进（进门）进（进门）v处污秽而不羞（意动，以处污秽而不羞（意动，以为羞）为羞）v触刑辟而诛戮（被动）触刑辟而诛戮（被动） v“侍候在达官贵
15、人的门下，在通往地位权势的路上奔侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！以上为第二段第三层奔走伺候人奔走伺候人（伺候于公卿之门）（伺候于公卿之门） 趋炎附势趋炎附势（奔走于形势之途）（奔走于形势之途） 厚颜无耻厚颜无
16、耻（足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而（足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞不羞） 懦弱卑琐懦弱卑琐 触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者 顽梗迂拙顽梗迂拙 作者对这种人的态度：作者对这种人的态度： 恶之（厌弃）恶之（厌弃）文中描绘了哪三种人？作者对他们的态度是什么？ 第一种人是所谓第一种人是所谓“遇知于天子、用力子当世遇知于天子、用力子当世”的的“大丈夫大丈夫”。这种人。这种人“利泽施于人利泽施于人”，声望，声望极高；极高；“进退百官，而佐天子出令进退百官，而佐天子出令”，权势极大；，权势极大；“武夫前呵，从者塞途武夫前呵，从者塞途”，垣赫一时；
17、，垣赫一时；“喜有赏，喜有赏，怒有刑怒有刑”，一切以自己的好恶为转移；，一切以自己的好恶为转移；“道古今道古今而誉盛德，入耳而不烦而誉盛德，入耳而不烦”，喜欢听阿谀之词；，喜欢听阿谀之词；“粉白黛绿者，列屋而闲居粉白黛绿者，列屋而闲居”，姬妾成群。这些描，姬妾成群。这些描写，使那种身居高位、依仗权势、穷奢极欲的官写，使那种身居高位、依仗权势、穷奢极欲的官僚的形象，跃然纸上。僚的形象，跃然纸上。 第二种人是另外一些不遇于时的大丈夫第二种人是另外一些不遇于时的大丈夫隐者。隐者。这种人既这种人既“穷穷”也也“闲闲”，但他们能欣赏大自然，但他们能欣赏大自然的美景，食用大自然的赏赐，过着无拘无束的生的美
18、景，食用大自然的赏赐，过着无拘无束的生活。这种人的想法是活。这种人的想法是“与其有誉于前，孰若无毁与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”，他，他们与世无争，超然物外。这是十足的隐者之风。们与世无争，超然物外。这是十足的隐者之风。这是李愿心目中的正人，他也是这样在做的。这是李愿心目中的正人，他也是这样在做的。 第三种人，是那些钻营之徒。他们第三种人，是那些钻营之徒。他们“伺候于公伺候于公卿之门，奔走于形势之途卿之门，奔走于形势之途”，钻营吹拍，非常，钻营吹拍，非常忙碌。他们进出权贵门第时的情状是忙碌。他们进出权贵门第时的情状是“足将进足将
19、进而越趄，口将言而嗫嚅而越趄，口将言而嗫嚅”，可笑复可怜，丑态，可笑复可怜，丑态毕露。这些人不怕秽污，不怕刑罚，只图徼幸毕露。这些人不怕秽污，不怕刑罚，只图徼幸于万一。死不回头。这是李愿直接抨击的对象。于万一。死不回头。这是李愿直接抨击的对象。 李愿说的这三种人，实在只是两类：一类是李愿说的这三种人，实在只是两类：一类是已在高位的权贵和正向权贵拚命挤入的趋炎附已在高位的权贵和正向权贵拚命挤入的趋炎附势者，换句话说，就是已得志和尚未得志的小势者，换句话说，就是已得志和尚未得志的小人；另一类则是鄙视这些小人的隐士，他们才人；另一类则是鄙视这些小人的隐士，他们才是真正的大丈夫。是真正的大丈夫。 赏析
20、第二段内容回顾回顾：该段陈述了三种人该段陈述了三种人及作者对他们的及作者对他们的态度态度得意人（用力于当世者）得意人（用力于当世者）逃之（鄙弃）逃之（鄙弃） 闲居人（不遇于时者）闲居人（不遇于时者）行之（肯定）行之（肯定） 奔走伺候人（不择手段的干谒者）奔走伺候人（不择手段的干谒者）恶之（厌恶之（厌弃）弃）探析探析：作者描写的这三种人，他们之间作者描写的这三种人，他们之间有什么样的关系有什么样的关系？明确：第一和第三种人实际是和第二种明确：第一和第三种人实际是和第二种人进行人进行对比对比，突出突出隐者思想行为的高隐者思想行为的高尚。尚。课堂小结课堂小结l首段叙述首段叙述盘谷环境之美及得名由来盘
21、谷环境之美及得名由来。接接着着第二第二段借李愿之口，运用两宾夹一主段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：声威赫赫的显贵、的手法，写了三种人：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和趋炎附势的官迷，高洁不污的隐士和趋炎附势的官迷，于于映衬、对比中表达他对官场腐化的憎恶映衬、对比中表达他对官场腐化的憎恶和对隐居生活的向往。和对隐居生活的向往。韩愈在长安等候韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。昌黎韩愈闻其言而昌黎韩愈闻其言而壮壮之之，与之酒而为之歌曰：，与之酒而为之歌曰：“盘盘之之
22、中，中，维子之宫；盘之土，维子之维子之宫；盘之土，维子之稼稼；盘之泉，可濯可沿；盘；盘之泉，可濯可沿；盘之之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。复。闻其言而壮之（意动，以为闻其言而壮之（意动，以为有气魄）有气魄）稼（名词作动词稼（名词作动词 耕种）耕种） 闻其言而壮之（代词）闻其言而壮之（代词） 盘之中（助词，不译）盘之中（助词，不译）盘之阻，谁争子所（主谓之间，不译）盘之阻，谁争子所（主谓之间，不译）昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上酒，并为他作一首歌：酒，并为他作一首歌
23、：“盘谷之中，是你的房屋。盘谷盘谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散布。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住可以沿着它去散布。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，象是走了过去，却又回到了原处。象是走了过去，却又回到了原处。 嗟盘嗟盘之之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不无不足兮奚所望足兮奚所
24、望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！吾生以徜徉！”嗟盘之（的）乐，乐且无殃嗟盘之（的）乐，乐且无殃无不足兮奚所望（宾语前置）无不足兮奚所望（宾语前置）啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜喂我的马，随着你到盘谷啊，终生
25、在那里优游徜徉。徉。”文章最后一段表达了作者什么样的情感？ 是作者听了李愿这番谈论之后表示的赞叹。是作者听了李愿这番谈论之后表示的赞叹。作者是用一首古体诗来表达的。这首诗唱出作者是用一首古体诗来表达的。这首诗唱出了隐士所居的盘谷的可爱。它进一步描绘了了隐士所居的盘谷的可爱。它进一步描绘了盘谷的土地肥沃，盘谷的泉水可以洗濯，可盘谷的土地肥沃，盘谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盘谷的地势险阻而幽深。结尾的三以游玩，盘谷的地势险阻而幽深。结尾的三句话句话“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉生以徜徉”，表达了作者也想归隐的愿望。，表达了作者也想归隐的愿望。 问题探讨问题探讨l说说最后一段中歌词的内容与前说说最后一段中歌词的内容与前文有什么样的内在联系？文有什么样的内在联系？l明确：明确：紧扣第一段，赞扬盘谷的景物，紧扣第紧扣第一段，赞扬盘谷的景物，紧扣第二段，赞扬了归盘谷的李愿，表达了自二段，赞扬了归盘谷的李愿，表达了自己对官场的厌恶、对隐居生活的向往己对官场的厌恶、对隐居生活的向往。板书设计板书设计盘谷简介盘谷简介特点、谷名由来特点、谷名由来声威显赫的显贵声威显赫的显贵三种人物三种人物高洁不污的隐士高洁不污的隐士趋炎附势的官迷趋炎附势的官迷古歌收束古歌收束祝福友人祝福友人
