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1、荀荀子子劝勉、劝勉、鼓励鼓励荀子（约前荀子（约前313前前38），名况，战国），名况，战国末期赵国人，思想家，末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家。他的许多思想被法家所吸取。家所吸取。宇宙观宇宙观“行行”对于对于“知知”的必要和后天学习的必要和后天学习的重要。的重要。“法后王法后王” “性恶论性恶论”认识论认识论政治观政治观人性论人性论“制天命而用之制天命而用之”荀子思想概说荀子思想概说槁槁
2、go暴暴p砺砺l参省参省cnxng知知zh明明须臾须臾y跂跂q舆舆y生生xng蛟蛟jio跬跬ku骐骐q骥骥j驽驽n锲锲qi镂镂lu螯螯o鳝鳝shn字词正音字词正音 君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。青青，取，取之之于蓝于蓝，而而青青于于蓝；冰，水蓝；冰，水为为之，之，而寒于水。木直而寒于水。木直中绳中绳，輮輮以为以为轮，轮，其曲中其曲中规规，虽虽有有槁槁暴暴，不复，不复挺挺者，者，輮使之然也。故木輮使之然也。故木受绳受绳则直，金则直，金就就砺砺则利，君子博学而日则利，君子博学而日参省参省乎己，乎己，则则知明而知明而行无行无过过矣。矣。疏通文意 君君子子曰曰：学学不不可可以以已。已。 青青，
3、取取之之于于蓝蓝，而而青青于于蓝蓝；冰冰，水水为为之之，而而寒寒于于水水。木木直直中中(zhng)绳绳，輮輮(ru)以以为为轮轮，其其曲曲中中规规。虽虽有有(yu)槁槁(go)暴暴(p)，不不复复挺挺者者，輮輮使使之之然然也。也。 君君子子说说，学学习习不不可可以以停止停止。 靛靛 (din)(din)青青 是是 从从 蓼蓼(lio)(lio)蓝蓝中中提提取取的的，但但它它比比蓼蓼蓝蓝的的颜颜色色更更深深；冰冰是是水水凝凝冻冻而而成成的的，但但它它比比水水更更冷冷。木木材材直直得得合合乎乎拉拉直直的的墨墨绳绳，（如如果果）用用火火加加热热将将它它做做成成车车轮轮，它它的的弯弯度度合合乎乎圆圆规
4、规，即即使使又又晒晒干干了了，也也不不会会再再挺挺直直，加加热热使使它它成这样。成这样。 故故木木受受绳绳则则直直，金金就就砺砺则则利利，君君子子博博学学而而日日参参（c cn)n)省省(xng)(xng)乎乎己己，则则知知明而行无过矣。明而行无过矣。 所所以以木木材材经经墨墨线线（量量过过）就就笔笔直直了了，金金属属刀刀具具在在磨磨刀刀石石上上磨磨过过就就锋锋利利了了。君君子子广广泛泛地地学学习习而而且且每每天天对对照照检检验验省省查查自自己己，就就智智慧慧明明达达，行行为不犯错误了。为不犯错误了。青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水能提高自己能提高自己輮木为轮輮木为轮能改变自己能改变自己木直木
5、直金利金利学学习习的的君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣提出中心论点：提出中心论点： 学不可以已学不可以已意意义义 吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之所学之所学也；吾尝也；吾尝跂而跂而望矣，不如登高之望矣，不如登高之博见博见也。也。登高而招，臂非加长也，而登高而招，臂非加长也，而见者远见者远；顺；顺风而呼，声非风而呼，声非加疾加疾也，而闻者也，而闻者彰彰。假假舆舆马者，非马者，非利足利足也，而也，而致致千里；假舟楫者，千里；假舟楫者，非非能水能水也，而也，而绝绝江河。君子江河。君子生生非异也，非异也，善假于善假于物物也。也。吾尝终日吾尝
6、终日而而思思矣，不如矣，不如须臾须臾(y)(y)之所学也；之所学也；吾尝吾尝跂跂(q)(q)而而望矣，不如登望矣，不如登高之博见也。高之博见也。我我曾曾经经整整天天地地思思索索；（却却）不不如如片片刻刻学学习习的的收收获获大大；我我曾曾经经踮踮起起脚脚跟跟眺眺望望，（却却）不不如如登登上上高高处处看看得广阔。得广阔。 登登高高而而招招，臂臂非非加加长长也也，而而见见者者远远；顺顺风风而而呼呼，声声非非加加疾疾也也，而而闻闻者者彰彰。假假舆舆马马者者，非非利利足足也也，而而致致千千里里；假假舟舟楫楫者者，非非能能水水也也，而而绝绝江江河河。君君子子生生(x(x ng)ng)非非异异也也，善假于物
7、也。善假于物也。 登登上上高高处处招招手手，手手臂臂没没有有更更长长，但但远远处处的的人人也也能能看看见见；顺顺着着风风呼呼喊喊，声声音音没没有有加加大大，但但听听的的人人听听得得清清楚楚。借借助助车车马马的的人人，不不是是脚脚走走得得快快，却却能能达达到到千千里里之之外外；借借助助船船只只的的人人，不不是是自自己己能能游游泳泳，却却能能横横渡渡江河。江河。 君君子子的的本本性性（同同一一般般人人）没没有有差差别别，只只是是善善于于借借助助外物啊。外物啊。学学习习的的能事半功倍能事半功倍能弥补不足能弥补不足终日思不如终日思不如须臾之所学须臾之所学跂而望不如跂而望不如登高之博见登高之博见登高招，
8、顺风呼登高招，顺风呼假舆马，假舟楫假舆马，假舟楫君君子子善善假假于于物物作作用用积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟龙龙生生焉焉；积积善善成成德德，而而神神明明自自得得，圣圣心心备备焉焉。故故不不积积跬跬步步，无无以以至至千千里里；不不积积小小流流，无无以以成成江江海海。骐骐骥骥一一跃跃，不不能能十十步步；驽驽马马十十驾驾，功功在在不不舍舍。锲锲而而舍舍之之，朽朽木木不不折折；锲锲而而不不舍舍，金金石石可可镂镂。蚓蚓无无爪爪牙牙之之利利，筋筋骨骨之之强强，上上食食埃埃土土，下下饮饮黄黄泉泉，用用心心一一也也。蟹蟹六六跪跪而而二二螯螯，非非蛇蛇鳝鳝之之穴穴无无可可寄寄托托者
9、者，用心用心躁躁也。也。 积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟(jio)(jio)龙龙生生焉焉；积积善善成成德德，而而神神明明自自得得，圣圣心心备备焉焉。故故不不积积跬跬(ku)(ku)步步，无无以以至至千千里里；不不积积小小流流，无无以以成成江江海海。骐骐骥骥(j)(j)一一跃跃，不不能能十十步步，驽驽(n)(n)马马十十驾驾，功功在不舍。在不舍。 堆堆积积泥泥土土成成为为高高山山，风风雨雨就就从从那那里里兴兴起起；汇汇聚聚水水流流成成为为深深渊渊，蛟蛟龙龙就就在在那那里里生生长长；积积累累善善行行形形成成良良好好的的品品德德，精精神神和和智智慧慧自自然然得得到到，圣圣
10、人人的的心心境境由由此此具具备备。所所以以不不积积累累小小步步，就就无无法法到到达达千千里里；不不汇汇集集细细流流，就就无无法法形形成成江江海海。骏骏马马跳跳跃跃一一次次，不不能能跳跳出出十十步步；劣劣马马拉拉车车走走十十天天，也也能能走走得得很很远远，它它的的成成功功在于不停止。在于不停止。 锲锲(qi)(qi)而而舍舍之之，朽朽木木不不折折；锲锲而而不不舍舍，金金石石可可镂镂(lu)(lu)。蚓蚓无无爪爪牙牙之之利利，筋筋骨骨之之强强，上上食食埃埃土土，下下饮饮黄黄泉泉，用用心心一一也也。蟹蟹六六跪跪而而二二螯螯（o)o)，非非蛇蛇鳝鳝之之穴穴无无可可寄寄托托者者，用用心心躁也。躁也。 雕
11、雕刻刻但但是是（中中途途）舍舍弃弃停停止止，腐腐朽朽的的木木头头也也不不能能刻刻断断；不不停停地地雕雕刻刻，金金属属和和石石头头也也能能雕雕刻刻。蚯蚯蚓蚓没没有有锋锋利利的的爪爪牙牙，坚坚强强的的筋筋骨骨，却却能能在在上上面面吃吃泥泥土土，在在下下面面喝喝泉泉水水，因因为为心心思思专专一一。螃螃蟹蟹有有六六条条腿腿，两两只只大大钳钳子子，（然然而而）没没有有蛇蛇鳝鳝的的洞洞穴穴就就没没有有可可以以容容身身的地方的地方，因为心性浮躁。，因为心性浮躁。 学学习习方方法法和和态态度度专心专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千
12、里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂坚持坚持蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也1、本文的中心论点是什么？2、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学不可以已。学不可以已。学习的意义：提高自己、 改变自己：青出于蓝冰寒于水輮以为轮知明行无过金就砺利3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？ 登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫善假于物也（反复设喻）学习的作用弥补自
13、己学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要点滴积累：要持之以恒：要专心致志：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂蚓用心一也蟹用心躁也正反对照反复设喻课文分析为什么学（意义和作用为什么学（意义和作用2、3段）段）怎么学（态度怎么学（态度4段）段）提出论点（提出论点（1段）段）分析论点分析论点总结论点总结论点文章结构文章结构论论证证过过程程文言文知识归纳文言文知识归纳 1虽有槁暴虽有槁暴_通通_意为意为_通通_意为意为_2君子生非异也君子生非异也_通通_意为意为_3则知明而行无过矣则知明而行无过矣_通通_意为意为_曝晒曝晒有有“又又”又又暴暴“曝曝”本性本性生生
14、“性性”智慧智慧知知“智智”找出下列通假字并释义找出下列通假字并释义： 1非能非能水水也也_作作_，意为，意为_2上上食埃土食埃土_作作_，意为，意为_3下下饮黄泉饮黄泉_作作_，意为，意为_4.君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己_作作_，意为，意为_词类活用：词类活用：游水游水名词名词动词动词名词名词名词名词状语状语状语状语向上向上向下向下名词名词状语状语每日每日 蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强特殊句式特殊句式定语后置句定语后置句 青，取之于蓝，而青于蓝；青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水冰，水为之，而寒于水为之，而寒于水。介词结构后置句介词结构后置句介词结构后置句介词结构
15、后置句实词积累实词积累劝劝劝勉，鼓励劝勉，鼓励已已停止停止 中中符合符合槁暴槁暴晒枯晒枯挺挺直直砺砺磨刀石磨刀石跂跂提起脚后跟提起脚后跟疾强强彰明显，显著明显，显著假借助借助绝横渡横渡兴起来起来跬半步半步功成功成功锲 躁浮躁，不专心浮躁，不专心雕刻雕刻虚词积累虚词积累而则知明则知明而而行无过矣行无过矣并列连词并列连词君子博学君子博学而而日日参省乎己参省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，水也，而而绝江河绝江河积善成德，积善成德，而而神明自得神明自得吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣并列连词并列连词顺承连词顺承连词转折连词转折连词修饰关系修饰关系连词连词于介词，从介词，从介词，比介词，比介词，自介词
16、，自青，取之于蓝青，取之于蓝而青于蓝而青于蓝善假于物也善假于物也绝绝忽然抚尺一下，群响毕绝忽然抚尺一下，群响毕绝自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境以为妙绝以为妙绝佛印绝类弥勒佛印绝类弥勒非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里停止停止隔绝隔绝极点极点非常非常横渡横渡断绝断绝一词多义一词多义闻闻声非加疾也，而闻闻者彰劝学声非加疾也，而闻闻者彰劝学博闻强志屈原列传博闻强志屈原列传初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽
17、齐王纳谏齐王纳谏况草野之无闻者欤五人墓碑记况草野之无闻者欤五人墓碑记以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传扫后更闻香和张秀才落花有感扫后更闻香和张秀才落花有感听见听见见闻、见识见闻、见识听说听说使上级听见使上级听见声望、声名声望、声名闻名、出名闻名、出名用鼻子嗅用鼻子嗅望望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也劝学吾尝跂而望矣，不如登高之博见也劝学日夜望将军至，岂敢反乎鸿门宴日夜望将军至，岂敢反乎鸿门宴先达德隆望尊送东阳马生序先达德隆望尊送东阳马生序予犹记周公被逮，在丁卯三月之望五人墓予犹记周公被逮，在丁卯三月之望五人墓碑记碑记远看远看盼望、希望盼望、希望声望声望农历十五日农历十五日
18、假假以是人多以书假余送东阳马生序以是人多以书假余送东阳马生序君子生非异也，善假于物也劝学君子生非异也，善假于物也劝学乃吾前狼假寐，盖以诱敌狼乃吾前狼假寐，盖以诱敌狼借、借用借、借用借助、利用借助、利用假装假装强强挽弓当挽强，用箭当用长杜甫前出塞挽弓当挽强，用箭当用长杜甫前出塞弓蚓无爪牙之利，筋骨之强劝学弓蚓无爪牙之利，筋骨之强劝学策勋十二转，赏赐百千强木兰诗策勋十二转，赏赐百千强木兰诗乃自强步，日三四里触龙说赵太后乃自强步，日三四里触龙说赵太后如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣赤壁之如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣赤壁之战战有力的有力的强健、强壮强健、强壮有余、略多有余、略多qing，勉强，勉强强盛强盛联联 系系 美美文文 劝学劝学 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。 -唐代大书法家颜真卿古乐府诗 长歌行 百川东到海，百川东到海， 何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。勤勤学学如如春春起起之之苗苗，不不见见其其增增日日有有所所长长辍辍学学如如磨磨刀刀之之石石，不不见见其其损损日日有有所所亏亏陶陶渊渊明明发发奋奋识识遍遍天天下下字字立立志志读读尽尽人人间间书书苏苏东东坡坡
