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1、第四课第四课：文化的继承性：文化的继承性与文化发展与文化发展1 色白花青的锦鲤色白花青的锦鲤 跃然于碗底跃然于碗底 临摹宋体落款时临摹宋体落款时 却惦记着你却惦记着你 你隐藏在窑烧里你隐藏在窑烧里 千年的秘密千年的秘密 极细腻犹如绣花针落地极细腻犹如绣花针落地 帘外芭蕉惹骤雨帘外芭蕉惹骤雨 门环惹铜绿门环惹铜绿 而我路过那江南小镇而我路过那江南小镇 惹了你惹了你 在泼墨山水画里在泼墨山水画里 你从墨色深处被隐去你从墨色深处被隐去23自主学习自主学习一、传统文化面面观一、传统文化面面观1、传统文化的含义是什么、传统文化的含义是什么?2、传统文化的继承性的表现有哪些？、传统文化的继承性的表现有哪些
2、？二、传统文化在今天二、传统文化在今天1、传统文化的特点是什么？、传统文化的特点是什么？2、传统文化的作用是什么？、传统文化的作用是什么？三、取其精华，去其糟粕三、取其精华，去其糟粕1、对待传统文化的正确态度是什么？、对待传统文化的正确态度是什么？2、正确对待传统文化的意义是什么、正确对待传统文化的意义是什么?4茶道茶道茶道茶道京剧京剧京剧京剧书法书法书法书法一一. .传统文化面面观传统文化面面观你能体会到我国的传统文化有何特点？你能体会到我国的传统文化有何特点？中医中医中医中医国画国画国画国画5针灸起源于中国，具有悠久的历史。针灸起源于中国，具有悠久的历史。针剌法萌发于新石器时代，当人们发生
3、某针剌法萌发于新石器时代，当人们发生某些病痛或不适时，用尖锐的石器按压疼痛些病痛或不适时，用尖锐的石器按压疼痛不适的部位，使原有的症状减轻或消失。不适的部位，使原有的症状减轻或消失。最早的针具是砭石，后来逐渐发展成青铜最早的针具是砭石，后来逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到现在用的不针、铁针、金针、银针，直到现在用的不锈钢针。灸法的起源与火的发现和使用有锈钢针。灸法的起源与火的发现和使用有着密切关系，当身体有不适时，用火烘烤着密切关系，当身体有不适时，用火烘烤得以减轻，继而用各种树枝作为施灸工具，得以减轻，继而用各种树枝作为施灸工具，逐渐发展到针灸。针灸早在公元逐渐发展到针灸。针灸早在公
4、元6世纪就传世纪就传到了朝鲜、日本等国，现在随着中外文化到了朝鲜、日本等国，现在随着中外文化交流的不断深入，已传到世界各地。交流的不断深入，已传到世界各地。20062006年年中国中医科学院申报针灸经国务院列入第一批国中国中医科学院申报针灸经国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。家级非物质文化遗产名录。 6 京剧又称京戏，在台湾又称平剧、京剧又称京戏，在台湾又称平剧、国剧，是国剧，是中国戏曲中国戏曲曲种之一。以曲种之一。以北京为中心分布，遍布全国。京北京为中心分布，遍布全国。京剧是十九世纪中期，融合了剧是十九世纪中期，融合了徽剧徽剧和和汉剧汉剧，并吸收了秦腔、，并吸收了秦腔、昆曲昆曲、梆子
5、梆子、弋阳腔弋阳腔等艺术的优点，在等艺术的优点，在北京形成的。京剧形成后在清朝北京形成的。京剧形成后在清朝宫廷内得到了空前的繁荣。京剧宫廷内得到了空前的繁荣。京剧的腔调以西皮和二黄为主，主要的腔调以西皮和二黄为主，主要用用胡琴胡琴和和锣鼓锣鼓等伴奏，被视为中等伴奏，被视为中国国粹。京剧于国国粹。京剧于20102010年，获选进年，获选进入人类非物质文化遗产代表作名入人类非物质文化遗产代表作名录。录。 7 书法是汉字的书写艺术。书法是汉字的书写艺术。近代经过考证，关于中国文近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约字起源，一般认为在距今约50006000年左右的黄河年左右的黄河中游仰韶文化
6、时期，已经创中游仰韶文化时期，已经创造了文字。我们的汉字，从造了文字。我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。独立门类的书法艺术。8传统文化的含义及其表现传统文化的含义及其表现1 1、传统文化的含义、传统文化的含义传统文化是传统文化是在长期在长期历史发展中形成历史发展中形成并并保留在现保留在现实生活实生活中的、中的、
7、 具有具有相对稳定性相对稳定性的文化。的文化。概念解析：概念解析：打上了历史的烙印、带有民族色彩打上了历史的烙印、带有民族色彩存在于现实生活中、渗透到各个领域存在于现实生活中、渗透到各个领域 具有相对稳定性具有相对稳定性从历史到现实从历史到现实具有继承性特点具有继承性特点没有文化的继承，就没有文化的积累。没有文化的继承，就没有文化的积累。 910传传 统统 习习 俗俗 ( (传统文化的基本形式之一传统文化的基本形式之一) )中中华华民民族族的的四四大大传传统统节节日日11（1 1 1 1）传统习俗的继承）传统习俗的继承）传统习俗的继承）传统习俗的继承含义：传统习俗是指在一定社会群体中含义：传统
8、习俗是指在一定社会群体中约定俗成约定俗成、世、世代相传的代相传的风尚、礼节和习惯风尚、礼节和习惯。影响：对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响。影响：对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响。地位：地位：是传统文化的基本形式之一是传统文化的基本形式之一。2 2、传统文化继承性的表现、传统文化继承性的表现12北京四合院北京四合院布达拉宫布达拉宫故宫故宫传传统统建建筑筑(展现传统文化的重要标志展现传统文化的重要标志)13四合院的有什么特点？ 现在的北京城是现在的北京城是700多年前的元代开始兴多年前的元代开始兴建的。正规的四合院是坐北朝南，由北房、南建的。正规的四合院是坐北朝南，由北房、南房和东
9、西厢房四面围合而成，并由此而得名。房和东西厢房四面围合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北纵轴对称布置和四合院建筑的布局，是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。封闭独立的院落为基本特征的。大家知道北京的四合院展现了哪些传统文化吗？大家知道北京的四合院展现了哪些传统文化吗？ 四合院的建筑格局符合儒家的礼教思想和道家的天四合院的建筑格局符合儒家的礼教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人们在满足衣食住行需要人合一思想。居住在四合院，人们在满足衣食住行需要的同时，也得到了友谊和信任。院内植树栽花、饲鸟养的同时，也得到了友谊和信任。院内植树栽花、饲鸟养鱼、叠石造景，居住者可分
10、享大自然赐予的一片美好天鱼、叠石造景，居住者可分享大自然赐予的一片美好天地。居住在四合院，人与人之间容易产生安全感和归属地。居住在四合院，人与人之间容易产生安全感和归属感，容易形成凝聚力和亲和力，有利于形成和谐气氛。感，容易形成凝聚力和亲和力，有利于形成和谐气氛。 14（2 2 2 2）传统建筑的继承）传统建筑的继承）传统建筑的继承）传统建筑的继承含义：建筑是立体的文化，含义：建筑是立体的文化，凝固的艺术凝固的艺术影响：中国古代建筑以其独特的结构体系、优美的艺术造影响：中国古代建筑以其独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰在世界建筑史上写下了光辉的一页。型、丰富的艺术装饰在世界建筑史上
11、写下了光辉的一页。地位：成为中国传统文化的地位：成为中国传统文化的重要标志重要标志2 2、传统文化继承性的表现、传统文化继承性的表现（1 1 1 1）传统习俗的继承）传统习俗的继承）传统习俗的继承）传统习俗的继承北京四合院北京四合院故宫故宫15皖派建筑：青瓦白墙、砖雕门楼其中徽派是最为人熟悉的皖派的一支，2000年被列入“世界遗产名录”。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝。 16苏派建筑：山环水绕、曲径通幽苏派建筑：山环水绕、曲径通幽苏派建筑的尊贵，在于它存在了数千年的苏州园林中。苏派建筑是江浙一带的苏派建筑的尊贵，在于它存在了数千年的苏州园林中。苏派建筑是江浙一带的建筑风格，是
12、南北方建筑风格的集大成者，园林式布局是其显著特征之一。建筑风格，是南北方建筑风格的集大成者，园林式布局是其显著特征之一。 17闽派建筑：闽派建筑：土楼防御功能闽派建筑的尊贵，在于它历经500多年传承而来的土楼。闽，即福建，闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格 18晋派建筑大体分为两类：一类是山西的城市建筑，这是狭义上的晋派建筑；另一类是陕北及周边地区的窑洞建筑，这也是西北地区分布最广的一种建筑风格 。 19川派建筑的尊贵，在于它融合多民族智慧的吊脚楼，作为巴楚文化的活化石，川派建筑的尊贵，在于它融合多民族智慧的吊脚楼，作为巴楚文化的活化石，流行于四川、云南、贵州等地的一种建筑风格，为当地少数
13、民族特有的建筑风格。在流行于四川、云南、贵州等地的一种建筑风格，为当地少数民族特有的建筑风格。在川派建筑中以傣族竹楼、侗族鼓楼、川西吊脚楼，最具鲜明特色。川派建筑中以傣族竹楼、侗族鼓楼、川西吊脚楼，最具鲜明特色。 20中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表画为代表传统文艺传统文艺(中华文化的重要组成部分中华文化的重要组成部分)22（3 3）传统文艺的继承）传统文艺的继承含义：文学艺术，被称为含义：文学艺术，被称为民族精神的火炬民族精神的火炬。影响：中国传统文艺，影响：中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等以古代文学、传统戏曲、传统绘画等
14、为代表为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，地位：是地位：是中华民族灿烂文化的重要组成部分中华民族灿烂文化的重要组成部分。（2 2）传统建筑的继承）传统建筑的继承2 2、传统文化继承性的表现、传统文化继承性的表现（1 1）传统习俗的继承）传统习俗的继承23理论观点、理论观点、学术思想和学术思想和道德观念，道德观念，是传统文化是传统文化的重要组成的重要组成部分。部分。24（4 4 4 4）传统思想的继承）传统思想的继承）传统思想的继承）传统思想的继承（3 3 3 3）传统文艺的继承）传统文艺的继承）传统文艺的继承）传统文艺的继承（2 2 2 2）传统
15、建筑的继承）传统建筑的继承）传统建筑的继承）传统建筑的继承2 2、传统文化继承性的表现、传统文化继承性的表现（1 1 1 1）传统习俗的继承）传统习俗的继承）传统习俗的继承）传统习俗的继承传统思想的传统思想的作用作用：对今天中国人的价值观念、生活方式和中：对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展有深刻影响。国的社会发展有深刻影响。传统思想的地位：传统思想的地位：它是它是中华文化中一个重要的组成部分中华文化中一个重要的组成部分，传统思想的传统思想的含义含义：包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学：包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念等。术思想和道德观念等。25形式形式
16、传统习俗传统习俗 传统建筑传统建筑传统文艺传统文艺 传统思想传统思想含义含义地位地位例子例子元宵节看花灯、元宵节看花灯、吃汤圆，端午节吃汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟，吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月吃月中秋节赏月吃月饼等饼等有宫廷、民用、有宫廷、民用、宗教、桥梁、宗教、桥梁、园林、城市建园林、城市建筑等，如北京筑等，如北京菊儿胡同菊儿胡同京剧、武京剧、武术、诗赋、术、诗赋、散文、书散文、书法等法等指在一定社会群指在一定社会群体中约定俗成或体中约定俗成或世代相传的风尚、世代相传的风尚、礼节和习惯礼节和习惯建筑被称为凝建筑被称为凝固的艺术固的艺术文学艺术，文学艺术，称为称为民族精民族精神的火炬神的火炬包括
17、在长期历史包括在长期历史积淀中形成的理积淀中形成的理论观点、学术思论观点、学术思想和道德观念想和道德观念传统文化的基本传统文化的基本形式之一形式之一展示中国传统展示中国传统文化的重要标文化的重要标志志中华民族灿中华民族灿烂文化的重烂文化的重要组成部分要组成部分中华文化中一中华文化中一个非常重要的个非常重要的组成部分组成部分“大同大同”世界世界“天下为公天下为公”的社会理的社会理想想26思考：你思考：你知道知道“会会徽徽”蕴涵蕴涵了哪些中了哪些中国的传统国的传统文化吗？文化吗？ 体现了中国的体现了中国的传统思想传统思想：诚信；：诚信；体现了中国的体现了中国的传统文艺传统文艺：印章、篆刻与书法；：
18、印章、篆刻与书法；体现了中国的体现了中国的传统习俗传统习俗：用红色表达着强烈的生命感和旺：用红色表达着强烈的生命感和旺盛的生命力，代表着喜庆、热烈与祥和。盛的生命力，代表着喜庆、热烈与祥和。会徽从传统思想、文学艺术和习俗的角度充分体现了中华会徽从传统思想、文学艺术和习俗的角度充分体现了中华民族的文化特征，具有鲜明的民族特色。民族的文化特征，具有鲜明的民族特色。271.1.传统文化的特点传统文化的特点（1 1）传统文化具有相对稳定性）传统文化具有相对稳定性传统文化在世代相传中保留着传统文化在世代相传中保留着基本特征基本特征，同时，它的具体内涵又能够同时，它的具体内涵又能够因时而变。因时而变。注意
19、：这里的注意：这里的“稳定稳定”是是“相对稳定相对稳定”而非而非“永恒不变永恒不变”，一定要把握传统文化其，一定要把握传统文化其“变变的绝对性的绝对性”与与“不变的相对性不变的相对性”。二、传统文化在今天二、传统文化在今天28（2 2）传统文化具有鲜明的民族性）传统文化具有鲜明的民族性1.1.传统文化的特点传统文化的特点（1 1）传统文化具有相对稳定性）传统文化具有相对稳定性（3 3）继承性）继承性含义：传统文化是一个民族在长期共同生活中创造含义：传统文化是一个民族在长期共同生活中创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，（意义）是维系民族生存
20、和发展的精神纽带。（意义）是维系民族生存和发展的精神纽带。291 1、当世界各国领导人穿上当世界各国领导人穿上“新新中装中装”时，马上就得到世人的时，马上就得到世人的认可，不管中国人还是外国人认可，不管中国人还是外国人都评价都评价“一看就知道是中国的一看就知道是中国的”，为什么？，为什么？ 2 2、设计师把很多传统文化元设计师把很多传统文化元素，比如中国的世界非物质文素，比如中国的世界非物质文化遗产化遗产“宋锦宋锦”工艺运用到衣工艺运用到衣服上，体现了什么？服上，体现了什么？ 3 3、新中装中的传统文化元素是新中装中的传统文化元素是不是被原封不动的继承下来了不是被原封不动的继承下来了？鲜明的民
21、族性鲜明的民族性相对稳定性相对稳定性 传统文化的特点传统文化的特点继承性继承性2014年北京年北京APEC上的新中装上的新中装30 2 2、传统文化的作用：、传统文化的作用：与时俱进与时俱进的传统文化起的传统文化起积极作用积极作用；一成不变一成不变的传统文化起的传统文化起消极作用消极作用 双双重重性性积极作用积极作用：如果传统文化能顺应社会生活的变：如果传统文化能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；对社会与人的发展起积极作用；消极作用消极作用：如果一成不变，传统文化也会起阻：如果一成不变，传统文化也会起阻碍
22、社会进步、妨害人的发展的消极作用。碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。31三、取其精华，去其糟粕三、取其精华，去其糟粕 1 1正确对待传统文化的正确对待传统文化的意义（为什么要正确对意义（为什么要正确对待传统文化）待传统文化） (1)从从民族、国家、社会民族、国家、社会的角度来看：一个民的角度来看：一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。才能发展进步。 (2)从从个人个人角度来看：每个人只有正确对待传角度来看：每个人只有正确对待传统文化的影响，才能
23、使自己自由全面发展，更好统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。地创造新生活。32 请问：在今天，我们应如何认识请问：在今天，我们应如何认识“孝孝”道？道？ 在世界文化遗产在世界文化遗产在世界文化遗产在世界文化遗产安徽省西递村的敬爱安徽省西递村的敬爱安徽省西递村的敬爱安徽省西递村的敬爱堂中悬挂着一个堂中悬挂着一个堂中悬挂着一个堂中悬挂着一个“ “孝孝孝孝” ”字。字。字。字。“ “孝孝孝孝” ”是一个象形是一个象形是一个象形是一个象形文字，即是一个跪拜之文字，即是一个跪拜之文字，即是一个跪拜之文字，即是一个跪拜之“ “子子子子” ”的意思，不孝则的意思，不孝则的意思，不孝则的意
24、思，不孝则是是是是“ “猴猴猴猴” ”，即非人也，即非人也，即非人也，即非人也。33郭巨，郭巨，郭巨，郭巨， 晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻两个弟弟，
25、自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：妻子商议：妻子商议：妻子商议：“ “儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，儿子可以再有，母亲死了不能复活，不
26、如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。节省些粮食供养母亲。节省些粮食供养母亲。节省些粮食供养母亲。” ”34晋朝的王祥，早年丧母，晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。持归供奉继母。 他的举动，他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都在十里乡村
27、传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：有诗颂曰： 继母人间有，王继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。卧冰模。卧冰求鲤卧冰求鲤35例如，古代广为流传的例如，古代广为流传的“二十四孝图二十四孝图”。“二十四孝图二十四孝图”讲述了讲述了2424个古人非同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了孝敬父个古人非同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了孝敬父母，都做出了常人所不能为的举动。母，都做出了常人所不能为的举动。孝敬父母是中华民族传统文孝敬父母是中华民族传统文化的精髓，应该提倡化的精髓，应该提倡；但；但“二十四孝图二十四孝
28、图”中的中的“刻木事亲刻木事亲”“”“埋埋儿奉母儿奉母”的故事让人感到的故事让人感到冷酷无情冷酷无情；“孝感动天孝感动天”“”“卧冰求鲤卧冰求鲤哭竹生笋哭竹生笋”迷信思想严重迷信思想严重；这些；这些具体做法是不可取具体做法是不可取的。的。“孝孝”中的一切听命于中的一切听命于“一家之长一家之长”的观念却使人们屈从于独断的权的观念却使人们屈从于独断的权威或传统的家庭礼教，失去了独立的人格，威或传统的家庭礼教，失去了独立的人格，形成了家庭关系中的形成了家庭关系中的不平等不平等。讨论：上述故事所反映的传统文化是否 值得继承？ 因此，对待传统文化一定要取其精华，去其糟粕。36材料一：材料一：材料一：材料
29、一：古语云：古语云：古语云：古语云：“ “君子和而不同君子和而不同君子和而不同君子和而不同” ”、“ “和实生物和实生物和实生物和实生物” ”、“ “和为贵和为贵和为贵和为贵” ”，“ “家和万事兴家和万事兴家和万事兴家和万事兴” ”、“ “事各顺其名，事各顺其名，事各顺其名，事各顺其名，名各顺于天，天人之际，合而为一。名各顺于天，天人之际，合而为一。名各顺于天，天人之际，合而为一。名各顺于天，天人之际，合而为一。” ”材料二：材料二：材料二：材料二：根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新
30、要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。处的社会。处的社会。处的社会。思考：思考：通过阅读以上两个材料
31、，你能说说通过阅读以上两个材料，你能说说“和谐和谐社会社会”的思想与传统文化的的思想与传统文化的“和和”、“合合”思想有思想有怎样的关系吗？怎样的关系吗？“和谐社会和谐社会”中体现了传统文化中的中体现了传统文化中的“和和”、“合合”思想，将思想，将“和和”、“合合”思想顺应社会生活的变化，强调人与思想顺应社会生活的变化，强调人与人、人与自然的和谐相处，去掉其思想人、人与自然的和谐相处，去掉其思想中将天神化的糟粕的内容，满足人们日中将天神化的糟粕的内容，满足人们日益增长的精神需求，对社会与人的发展益增长的精神需求，对社会与人的发展起着积极的作用。起着积极的作用。372 2、对待传统文化的正确态度
32、、对待传统文化的正确态度取其精华去其糟粕批判继承古为今用取其精华去其糟粕批判继承古为今用具体要求：具体要求：面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。分辨其中的精华和糟粕。38课堂小结课堂小结1 1、传统文化面面观、传统文化面面观（1 1）传统文化的含义）传统文化的含义（2 2）传统文化继承的表现）传统文化继承的表现2 2、传统文化在今天、传统文化在今天（1 1）传统文化的基本特征（特点）传统文化的基本特征（特点）传统文化具有相对稳定性传统文化具有相对稳定性传统文化具有鲜明的民族性传统文化具有鲜明的民族性（2 2）传统文化的作用）传统文化的作用3 3、取其精华，去其糟粕、取其精华，去其糟粕（1 1）正确对待传统文化的意义）正确对待传统文化的意义（2 2）继承传统文化的正确态度）继承传统文化的正确态度传统习俗的继承传统习俗的继承传统建筑的继承传统建筑的继承传统文艺的继承传统文艺的继承传统思想的继承传统思想的继承继承性继承性3940
