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1、故事三则人有其宝人有其宝、嗟来之食嗟来之食、许仲平义不苟取许仲平义不苟取左传左传简介简介左传左传原名原名左氏春秋左氏春秋，后，后人将它配合人将它配合春秋春秋作为解经之书，作为解经之书，称称春秋左氏传春秋左氏传，简称，简称左传左传。它与它与春秋公羊传春秋公羊传、春秋谷粱春秋谷粱传传合称合称“春秋三传春秋三传”。左传左传实质上是一部编年体史书，相传是实质上是一部编年体史书，相传是春秋时期春秋时期左丘明左丘明所作。所作。礼记礼记简介简介礼记礼记为孔子弟子及后学者为孔子弟子及后学者所记，内容讲述哲理及礼仪法所记，内容讲述哲理及礼仪法度，其性质为先秦儒家言礼之度，其性质为先秦儒家言礼之丛书。现今丛书。现
2、今礼记礼记即小戴记。即小戴记。元史元史简介简介元史元史是一部纪、传、表、志俱全的纪传是一部纪、传、表、志俱全的纪传体断代史书体断代史书，共，共210210卷，包括本纪卷，包括本纪4747卷，志卷，志5858卷，表卷，表8 8卷，列传卷，列传9797卷。记载从卷。记载从12061206年到年到13701370年，共年，共165165年的历史。由宋濂、王祎主年的历史。由宋濂、王祎主持修撰。持修撰。许衡许衡:元代元代杰出的政治家、教育家、天杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封（今河南文学家、思想家，河内李封（今河南省焦作市李封村）人。官至集贤大学省焦作市李封村）人。官至集贤大学士兼国子监
3、祭酒。他是元代初期的名士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。臣，也是一位著名的学者。题目解说题目解说人有其宝这则故事，选自左传襄公十五年，题目的意思是各人拥有各自的宝物。赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝贵。嗟来之食这个故事，选自礼记檀弓，意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。许仲平义不苟取这则故事，选自元史许衡传，意思是许仲平“不取”不义之财，告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东西不苟取。字音认读字音认读子罕（hn）蒙袂（mi）辑屦（j）啖（dn）字形辨识字形辨识贪（贪（tn）贪污）贪污袂（袂（mi）联袂）联袂贫（贫（pn）贫
4、穷）贫穷决（决（ju）决心）决心屦（屦（j）辑屦）辑屦敖（敖（o）黔敖）黔敖履（履（l）革履）革履熬（熬（o）熬夜）熬夜宋人宋人或或得玉，献得玉，献诸诸子罕。子罕子罕。子罕弗弗受。献玉者曰：受。献玉者曰：“以以示示玉人，玉人，玉人玉人以为以为宝也，宝也，故故敢献之。敢献之。”子子罕曰：罕曰：“我我以以不贪为宝，不贪为宝，尔尔以玉以玉为宝。为宝。若若以以与我，皆丧宝也。不与我，皆丧宝也。不若人有其宝。若人有其宝。”人有其宝人有其宝左传左传有人有人之于之于把把认为认为齐大饥，黔敖齐大饥，黔敖为为食于路，食于路，以以待饥待饥者而者而食食之。有饥者，之。有饥者，蒙袂辑屦蒙袂辑屦，贸贸贸然贸然来。黔敖左
5、奉食，右执饮，曰：来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来食！嗟！来食！扬其目而视之曰：扬其目而视之曰：予予唯唯不食嗟来之食，以至于不食嗟来之食，以至于斯斯也！也！从从而而谢谢焉，终不食而死。焉，终不食而死。嗟来之食嗟来之食礼记礼记做做用来用来许衡字仲平许衡字仲平,怀之河内人也。怀之河内人也。尝尝暑暑中过河阳中过河阳,渴甚渴甚,道有梨道有梨,众争取众争取啖啖之之,衡独衡独危危坐树下自若。坐树下自若。或或问之问之,曰曰:“非非其有而取之其有而取之,不可也。不可也。”人曰人曰:“世乱世乱,此无主。此无主。”曰曰:“梨无主梨无主,吾心独无主吾心独无主乎？乎？”许仲平义不苟取许仲平义不苟取元史元史曾经曾经有
6、的人有的人人物分析人物分析:在他们身上都体现了高尚的品质和人格尊严，在他们身上都体现了高尚的品质和人格尊严，在如今物欲横流的世界里，无疑是人们行为在如今物欲横流的世界里，无疑是人们行为的坐标。的坐标。子罕子罕“以不贪为宝以不贪为宝”是是“不取不取”非分之物，非分之物，视视“不贪不贪”为宝，是追求一种为人的操守，为宝，是追求一种为人的操守，追求道德的完善。追求道德的完善。饥者饥者“不食嗟来之食不食嗟来之食”是是“不取不取”施舍施舍之食，至死也保持着做人的骨气和尊严。之食，至死也保持着做人的骨气和尊严。许仲平许仲平“义不苟取义不苟取”是是“不取不取”不义之财，不义之财，高度自律，具有崇高的道德感。
7、高度自律，具有崇高的道德感。人有其宝人有其宝赞扬了子罕不贪。赞扬了子罕不贪。告诉我们告诉我们“不贪不贪”比玉更宝贵。比玉更宝贵。嗟来之食嗟来之食启示人们：做人要有启示人们：做人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。骨气，不应轻易接受别人的施舍。许仲平义不苟取许仲平义不苟取告诉人们：无告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东西论在什么情况下，不是自己的东西不苟取。不苟取。归纳寓意归纳寓意:1 1、学了、学了人有其宝人有其宝后，谈一谈你以后，谈一谈你以什么为宝？什么为宝？拓展延伸拓展延伸2、你如何看待、你如何看待嗟来之食嗟来之食中那位不受中那位不受施舍的饥民？施舍的饥民？带侮辱性的施舍坚决不能接受，所以那带侮辱性的施舍坚决不能接受，所以那位饥民有骨气。（言之成理即可）位饥民有骨气。（言之成理即可）3、学了、学了许仲平义不苟取许仲平义不苟取后，你认为后，你认为许仲平是否迂腐？为什么？许仲平是否迂腐？为什么？生态木吊顶 生态木批发 http:/ cfm136uxd
