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1、24 24 诗词五首诗词五首R R八年级上册八年级上册1.1.了解诗意，体会情感，背诵诗篇。（重点）了解诗意，体会情感，背诵诗篇。（重点）2.2.品味诗歌语言，了解诗的艺术特色。（难点）品味诗歌语言，了解诗的艺术特色。（难点）学习目标学习目标饮酒（其五）饮酒（其五）/ /陶渊明陶渊明陶陶渊渊明明现现存存的的作作品品，大大都都写写于于归归隐隐之之后后，有有诗诗一一百百六六十十多多首首，辞辞赋赋散散文文等等十十多多篇篇。在在这这些些作作品品中中，作作者者写写农农耕耕劳劳动动，写写与与农农民民的的交交往往，写写农农村村恬恬静静优优美美的的自自然然景景色色，着着力力表表现现了了自自己己田田园园生生活活
2、的的怡怡然然自自得得之之乐乐。情情意意真真切切，格格调调清清新新，简简洁洁含含蓄蓄，富富有有韵韵味味，称称为为“田田园园诗诗”。有有陶渊明集陶渊明集。陶渊明陶渊明（365427），字元亮，浮阳柴桑），字元亮，浮阳柴桑（今江西龙江）人。青壮年时，有过建功立业（今江西龙江）人。青壮年时，有过建功立业的抱负，后因不满政治腐败、官场黑暗，又不的抱负，后因不满政治腐败、官场黑暗，又不肯降志辱身迎合权责，于是在四十一岁时弃官肯降志辱身迎合权责，于是在四十一岁时弃官归田，此后一直过着归田，此后一直过着“躬耕自资躬耕自资”的隐居生活。的隐居生活。作者介绍作者介绍作者介绍作者介绍结庐在人境，而无车马喧结庐在人境
3、，而无车马喧结庐：建造、构筑。结庐：建造、构筑。人境：喧嚣扰攘的尘世。人境：喧嚣扰攘的尘世。而：却。而：却。车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。世，却不受尘俗的烦扰。首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为其居室为“人境庐人境庐”诗集为诗集为人境庐诗草人境庐诗草，即取陶渊明诗意为名。，即取陶渊明诗意为名。问君何能尔？心远地自偏问君何能尔？心远地自偏君：诗人自称。君：诗人自称。尔：如此，这样。尔：如此，这样。二句承上两句设问设答。因为二句承上两句设问设答。因为“心心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽能远远摆脱世
4、俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。人摆脱尘俗烦扰后的感受。采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山悠然：闲适淡泊的样子。这里形容不经意的样悠然：闲适淡泊的样子。这里形容不经意的样子。子。以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。“悠然见南山悠然见南山”中中“见见”，有本子作，有本子作“望望”。苏轼说苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作妙处。近岁俗本皆作望南山望南山，则一篇神气，则一篇神气都索然矣。都索然矣。”“一语天然万古新，豪华落尽见真
5、淳。一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”金金元好问元好问论诗论诗绝句绝句山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还山气：山间的云气。山气：山间的云气。日夕：傍晚。日夕：傍晚。相与：结伴。相与：结伴。写南山美妙的晚景。写南山美妙的晚景。归去来辞归去来辞“鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”意思是天色晚意思是天色晚了，鸟尚且会了，鸟尚且会“知还知还”，人当然更应该，人当然更应该“迷途知迷途知返返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；人既是自然的产物，也应顺应自然之理，本性；人既是自然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同体。生与大自然同生，死与大
6、自然同体。此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此时的情景，总指隐逸此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。的田园生活。真意：包括自然情趣和人生真谛。真意：包括自然情趣和人生真谛。辨：辨别，说明。辨：辨别，说明。忘言：不知怎样用言语表达。忘言：不知怎样用言语表达。诗人在大自然启迪下，已领悟诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。到人生的真意，又何须用语言表达。总总结：结：这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。心境。“通章意在通章意在心远心远二字，二字，真意真意在此，在此，忘言忘言亦在此。从古高人只是心无亦在此。从古高人只是
7、心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。之可障隔，又岂俗物之所妄干。”(王士祯王士祯古学千金谱古学千金谱)这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。春望春望/ /杜甫杜甫作者作者杜甫杜甫字字子美子美号号少陵野老少陵野老朝代朝代唐唐评价评价唐代伟大的现实主唐代伟大的现实主义诗人，被尊称为义诗人，被尊称为“诗圣诗圣”作品风格作品风格以古体诗、律诗见长以古体诗、律诗见长，风格多样风格多样，以沉郁顿挫为主；诗作真实、深以沉郁顿挫为
8、主；诗作真实、深刻地反映了唐王朝由盛而衰的变化过程刻地反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，被称为被称为“诗史诗史”代表作品代表作品兵车行兵车行茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌及及“三吏三吏”(新安吏新安吏石壕石壕吏吏潼关吏潼关吏)“三别三别”(新婚别新婚别垂老别垂老别无家别无家别)等等 写作背景写作背景 公元755年安史之乱爆发。756年诗人杜甫得知唐肃宗在灵武即位的消息后，不顾安危投奔唐肃宗而来，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。这时的首都长安已被抢掠一空，满目荒凉，而家人久别，存亡未卜。第二年（757年）暮春，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，生机
9、勃勃，但这只能增加诗人的痛苦和伤感。诗人触景生情，感慨万千，写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗-春望。 故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛生。 感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。 愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。 独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。 1.1.题目中的题目中的“望望”统领了哪几句诗？这几句诗写统领了哪几句诗？这几句诗写景的角度是如何变换的？景的角度是如何变换的？诗的这前四句，都统在诗的这前四句，都统在“望望”字中。诗人俯仰瞻视，字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从山河到城，再视线由近而远
10、，又由远而近，视野从山河到城，再由满城到花鸟。由满城到花鸟。 2.2.“白头搔更短，浑欲不胜簪。白头搔更短，浑欲不胜簪。” 写出了诗人写出了诗人怎样的心情？怎样的心情？这两句写出了诗人心底的哀愁。这两句写出了诗人心底的哀愁。“白发白发”为愁所致，为愁所致，“搔搔”为想要解愁的动作，为想要解愁的动作，“更短更短”可见愁的程度。可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。更增一层悲哀。 合作探究合作探究1 1. .诗中常使用反衬手法，即以甲物之是来衬乙诗中常使用反衬手法，即以甲物之是来衬乙物之非。杜甫的物之非。杜甫的春望春
11、望开头两句就使用了这开头两句就使用了这一手法，试作简要分析。一手法，试作简要分析。 “国”是指都城，即长安-是政治、经济、文化的中心，其繁华热闹可以想见。但是，目前的长安，惟有山河存在，这不就意味着过去的繁华都城已被叛军糟蹋殆尽，剩下的只有山山水水了吗?春天来了，城里到处都是“草木深”，不就意味着人烟稀少才让草木丛生吗? 2.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句，课本注解为：感伤国事，看到美丽的花儿都禁不住落泪；伤心离别，听到婉转的鸟鸣都害怕。还有一种通行的解释是：这是拟人写法，意思是由于战乱，都城破败，仿佛花也因感叹时事而落泪，鸟也因世间的离别而惊心。两种解释虽有区别，但精神是相通的。体会一下作者
12、的感情，说说你的理解。 两种解释，一是触景生情，一是移两种解释，一是触景生情，一是移情于物，并无本质区别。情于物，并无本质区别。主旨主旨 全诗抒写了诗人感时恨别、忧国思家的全诗抒写了诗人感时恨别、忧国思家的感情，表现出诗人感情，表现出诗人热爱国家眷恋家人热爱国家眷恋家人的美好的美好情操。情操。安史之乱安史之乱烽烽 火火国国 破破家家 亡亡（悲凉）（悲凉）草木草木深深（思念）（思念）家书家书贵贵花花鸟鸟溅溅泪泪惊惊心心沉痛沉痛感时恨别感时恨别雁门太守行雁门太守行/ /李贺李贺 “雁门太守行雁门太守行”是古乐府曲名，是古乐府曲名，后人多用后人多用题面意思，题面意思，写边塞征战之事。雁门，郡名，在写
13、边塞征战之事。雁门，郡名，在现在山西省。现在山西省。唐人的这类拟古诗，是相对唐代唐人的这类拟古诗，是相对唐代“近体诗近体诗”而言的。它有较宽押韵，不受太多而言的。它有较宽押韵，不受太多格律束缚，可以说是古人的一种格律束缚，可以说是古人的一种“半自由诗半自由诗”。“行行”，古乐府的一种体裁。，古乐府的一种体裁。 李李贺贺（790790816816），字字长长吉吉，唐唐代代著著名名诗诗人人，因因仕仕途途失失意意，他他就就把把全全部部精精力力用用在在写写诗诗上上。 2727岁岁病病卒卒，他他的的诗诗继继承承前前代代积积极极浪浪漫漫主主义义传传统统，以以奇奇特特的的想想象象，浓浓艳艳的的色色彩彩，瑰瑰
14、丽丽奇奇峭峭的的语语言言，创创造造出出一一种种新新奇奇瑰瑰丽丽的的境境界界，在在中中唐唐诗诗坛坛独独树树一一帜帜，对对后后世世产产生生了了很很大大的的影影响响，人人称称 “奇奇才才”“”“鬼鬼才才”，被被人人称称为为“诗诗鬼鬼” ，著有，著有李长吉歌行李长吉歌行。雁门太守行雁门太守行 李贺李贺 cucu l ln n 黑云黑云/ /压城压城/ /城欲城欲摧摧，甲光，甲光/ /向日向日/ /金金鳞鳞开。开。 jiojio s si i ynzhynzh 角角声声/ /满天满天/ /秋色里，塞土秋色里，塞土/ /燕脂燕脂/ /凝夜紫。凝夜紫。 junjun zhzhngng 半半卷卷/ /红旗红旗
15、/ /临易水，霜临易水，霜重重/ /鼓寒鼓寒/ /声不起。声不起。 xixi 报君报君/ /黄金黄金/ /台上意，提台上意，提携携/ /玉龙玉龙/ /为君死为君死。 读出情感：豪壮、慷慨、激昂读出情感：豪壮、慷慨、激昂诗句赏析诗句赏析1. 1. 首联：写景又叙事，写敌我两军的态势。首联：写景又叙事，写敌我两军的态势。2. 2. 前句前句：运用：运用比喻和夸张比喻和夸张，渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势。渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势。“黑黑云云”形容敌军的来势汹汹。形容敌军的来势汹汹。 后句后句：用外貌描写和环境烘托，：用外貌描写和环境烘托，“甲光甲光”一词与一词与“黑云黑云”相对，相对，写
16、守写守城将士严阵以待，雄姿英发。城将士严阵以待，雄姿英发。3.3.“压压”、“摧摧”两个两个动词动词，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难、我方城池摇摇欲坠等等，淋漓尽致地力量悬殊、守军将士处境艰难、我方城池摇摇欲坠等等，淋漓尽致地揭示出来。揭示出来。写城内的守军，以与城外的敌军相对比，忽然，风云变幻，写城内的守军，以与城外的敌军相对比，忽然，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，只见金光闪一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，只见金光闪闪，令人眩晕。此刻他们正披坚执锐，严阵以待。闪，令人眩晕。
17、此刻他们正披坚执锐，严阵以待。这里借日光金光来这里借日光金光来显示守军的威严和高昂士气。显示守军的威严和高昂士气。铁锅遭遇铜刷把，魔高一尺，道高一丈，铁锅遭遇铜刷把，魔高一尺，道高一丈，未及开战，便觉杀气腾腾，奇妙无比。未及开战，便觉杀气腾腾，奇妙无比。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。1. 1. 颔联：叙事写景，从颔联：叙事写景，从听觉听觉和和视觉视觉描写，极力渲染战描写，极力渲染战场的惨烈气氛，表现战争的激烈残酷。场的惨烈气氛，表现战争的激烈残酷。2.2.“满满”，勾画出战争的规模之大。，勾画出战争的规模之大。“角声满天角声满天”写写出战斗的激烈。出战斗的激烈
18、。“秋色秋色”渲染凄凉悲壮的气氛。渲染凄凉悲壮的气氛。“夜夜”点明交战时间之长。点明交战时间之长。3. 3. 特别有表现力的是特别有表现力的是“凝凝”字字。胭脂是为了突出红晕的效果的红色化妆品，这里的泥土颜色酷似胭脂，而作者又是在侧面烘托，以泥土写血，仿佛让人闻到了战斗的血腥气息。作者告诉我们，血流遍野，染红了泥土，从早到晚，鲜红的血慢慢凝固，凝成了紫色。这个这个“凝凝”字的特写，妙在既表现了死伤字的特写，妙在既表现了死伤惨重，又显示了动态变化过程，还渲染了黯然凝重惨重，又显示了动态变化过程，还渲染了黯然凝重的氛围，衬托出战地的的氛围，衬托出战地的悲壮惨烈悲壮惨烈。 角声满天秋色里，塞土燕脂凝
19、夜紫。角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。1.1.颈联：叙事写景，描写了援军到来的活动。颈联：叙事写景，描写了援军到来的活动。2.2.前句中前句中“半卷半卷”写出援军的悄然行军，写出援军的悄然行军，“临易水临易水”交代交交代交战地点。战地点。后句后句接着写双方的苦战。接着写双方的苦战。3.3.“半卷半卷”二字含义极为含蓄丰富。战斗从早到晚那样惨烈，二字含义极为含蓄丰富。战斗从早到晚那样惨烈，可并没有因黑夜到来而停止。我军势弱，不能坐以待毙，可并没有因黑夜到来而停止。我军势弱，不能坐以待毙，而选择主动出击。而选择主动出击。“半卷半卷”，一是风大，红旗不能充分展，一是风大，红旗不能充分展开，描写急行军
20、的样子；二是为了隐蔽突袭，攻其不备，开，描写急行军的样子；二是为了隐蔽突袭，攻其不备，这也体现了我军的智慧。这也体现了我军的智慧。“易水易水”既表明交战的地点，又既表明交战的地点，又引用典故，引用典故，显示出将要有一场悲壮的生死战：显示出将要有一场悲壮的生死战：“风萧萧兮风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还易水寒，壮士一去兮不复还”，高渐离永别勇士荆轲的场，高渐离永别勇士荆轲的场景历历如在目前，催人泪下。景历历如在目前，催人泪下。“声不起声不起”三字，写天气极三字，写天气极寒，天冷霜重，鼓皮受潮，响声不大。寒，天冷霜重，鼓皮受潮，响声不大。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声
21、不起。1.1.尾联：借用典故，表达了将士欲誓死报国的豪情壮志。点尾联：借用典故，表达了将士欲誓死报国的豪情壮志。点明主旨。明主旨。2. 2. 黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用诗人引用这个故事，写出将士们誓死报效朝廷的决心。这个故事，写出将士们誓死报效朝廷的决心。3.3.这里要特别指出的是，这里要特别指出的是，这里的“君”，不能一概解释成皇帝或朝廷，准确的应当是国家。对于李贺来说，对于李贺来说，“君君”或或许是许是“昏君昏君”。李贺受到了
22、极不公平的待遇，被拒之于仕。李贺受到了极不公平的待遇，被拒之于仕途之外，而置个人私怨于不顾，仍乃以国家安危为重，这途之外，而置个人私怨于不顾，仍乃以国家安危为重，这需要何等的气量，实在难能可贵。需要何等的气量，实在难能可贵。此联浸透着诗人的一种坚强意志，即一旦受到君主知遇，将不惜为国事献身。4. 4. 一个体弱多病的李贺，不像岑参、陆游等人一样有过沙场一个体弱多病的李贺，不像岑参、陆游等人一样有过沙场亲身经历，却能完全凭想象描绘出高于写生的战斗场景，亲身经历，却能完全凭想象描绘出高于写生的战斗场景，叹为观止。叹为观止。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。1. 1.
23、主旨：主旨： 本诗描绘的是将士们在边境奋勇杀敌本诗描绘的是将士们在边境奋勇杀敌的壮烈场面，赞颂了将士们的战斗意志和的壮烈场面，赞颂了将士们的战斗意志和誓死报国的决心。誓死报国的决心。2.2.写作特色：写作特色：这首诗句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明、而且浓艳，它们和黑色、秋色、玉白色等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。作者简直就是一个高明的画家，特别善于调色，以色示物，以色感人，以色传情。小结小结赤壁赤壁/ /杜牧杜牧杜牧：（杜牧：（803852），晚唐杰出），晚唐杰出的诗人。字牧之。京兆万年（今的诗人。字牧之。京兆万年（今陕西西安）人。大和进士，历任陕西西安）人。大和进
24、士，历任监察御史、史馆修撰、中书舍人，监察御史、史馆修撰、中书舍人，世称世称“杜舍人杜舍人”。尤长于七绝，。尤长于七绝，人称人称“小杜小杜”，以别于杜甫。与，以别于杜甫。与李商隐齐名，并称李商隐齐名，并称“小李杜小李杜”。注曹操所定注曹操所定孙子兵法孙子兵法十三篇。十三篇。有有樊川文集樊川文集。写实写实折戟沉沙铁未销，折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。自将磨洗认前朝。一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远，但并未完全锈蚀。我把它拣起久远，但并未完全锈蚀。我把它拣起来磨洗干净，还能认出是三国赤壁之来磨洗干净，还能认出是三国赤壁之战的遗物。战的遗物。东东风风不不与与周周
25、郎郎便便，铜铜雀雀春春深深锁锁二二乔乔。感慨感慨如果不是东风帮助周瑜获得火烧如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利，恐怕吴国的国色大曹军的胜利，恐怕吴国的国色大乔、小乔就要被幽禁在曹操的铜乔、小乔就要被幽禁在曹操的铜雀台上了。雀台上了。这是一首咏史诗。杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，这是一首咏史诗。杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。在这首诗歌中，诗人见解独到，不却无用武之地。在这首诗歌中，诗人见解独到，不以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归于东风，以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归于东风，把周瑜的成功归为偶然机遇，有悖于史家的评论，把周瑜的成功归为偶然机遇，有悖于史家的评论，其用
26、意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。资料：资料：1.诗人是怎样评价赤壁之战的？诗人是怎样评价赤壁之战的？不以成败论英雄，认为赤壁之战的胜利，不过是借助东不以成败论英雄，认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则，就是相反的结果。风而已，有很大的偶然性，否则，就是相反的结果。前两句是叙事。前两句是叙事。借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。叹。后两句是议论。后两句是议论。假使这次东风不给周郞方便，那么双假使这次东风不给周郞方便，那么双方就要易位，历史形势将完全改观。方就要易位，历史形势将完全改观。
27、 由叙事引发议论。由叙事引发议论。2.前后两句在表达上有什么不同？有什么内在联系？前后两句在表达上有什么不同？有什么内在联系？借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。地的抑郁不平之气。思想感情：思想感情：兴感之由兴感之由未销蚀的铁戟未销蚀的铁戟是前朝之物是前朝之物感慨咏叹感慨咏叹若非东风之便若非东风之便历史将会改写历史将会改写表现英雄无用武之表现英雄无用武之地的抑郁不平之气地的抑郁不平之气告诫统治者不要有告诫统治者不要有侥幸心理侥幸心理渔家傲（天接云涛连晓雾）渔家傲（天接云涛连晓雾）李清照李清照渔家傲渔家傲天接云涛连晓雾，天接云涛连晓雾
28、，星河欲转千帆舞；星河欲转千帆舞；仿佛梦魂归帝所，仿佛梦魂归帝所，闻天语，闻天语，殷勤问我归何处。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，九万里风鹏正举，风休住，风休住，蓬舟吹取三山去。蓬舟吹取三山去。解释：解释：星河星河：银河。：银河。帝所帝所：天帝居住的地方。：天帝居住的地方。天语天语：天帝的话语。：天帝的话语。我报路长嗟日暮我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原：路长，隐括屈原离离骚骚：“路漫漫其修远兮，我将上下而路漫漫其修远兮，我将上下而求索求索”之意。日暮，隐括屈原之意。日暮，隐括屈原离骚离骚：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮欲少留此灵琐
29、兮，日忽忽其将暮”之之意。意。嗟；叹息，慨叹嗟；叹息，慨叹。谩谩：同：同“漫漫”，徒然，空。，徒然，空。鹏鹏：古代神话传说中的大鸟。：古代神话传说中的大鸟。蓬舟蓬舟：如飞蓬般轻快的船：如飞蓬般轻快的船吹取吹取：吹得。：吹得。三山三山：神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座：神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。海上仙山。“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河星河”，即银河。意，即银河。意思是说，思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和
30、晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有
31、壮丽的一面，又有艰险的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。“闻天语，殷勤问我归何处。闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击
32、，尝尽了李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。 “仿佛梦魂归帝所”
33、“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的水调歌头说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？ “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又
34、有什么用呢？又有什么用呢？上句，上句，“路长嗟日暮路长嗟日暮”，出自屈原，出自屈原离骚离骚：“欲少留欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。此灵琐兮，日忽忽其将暮。路漫漫其修远兮，吾将路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一远，茫然不知所措。这里着一“嗟嗟”字，生动地表现出字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。她那彷徨忧虑的神态。下句，下句，“谩有谩有”，是，是“空有空有”或或“徒有徒有”的意思。这一的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有
35、怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺南南园十三首园十三首中的中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看： “九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟
36、吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风九万里风”句，出自句，出自庄子庄子逍遥游逍遥游：“鹏之背，不知其几千里也。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。怒而飞，其翼若垂天之云。鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。而上者九万里。”“扶摇扶摇”，风名。，风名。“九九”是虚数，是多的意思。这一是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。舟。“三山三山”，指传说中的蓬莱、方丈、
37、瀛洲三个神山。为神仙所居，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩路长嗟日暮，学诗谩有惊人句有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表
38、现。她要回到那没有离乱，没有梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。是积极的，有现实意义的。 这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里
39、的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。漫主义作品，在李词中是极为罕见的。 李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。魄宏伟的豪放词。谢谢
