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1、第第1 1课课西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源高中新课标 人教版 必修（三）西方人文主义思想西方人文主义思想起源：起源：兴起发展：兴起发展：进一步弘扬：进一步弘扬：古代希腊古代希腊文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革启蒙运动启蒙运动众众神神之之神神宙宙斯斯宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。
2、他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。n宙宙斯斯和和赫赫拉拉的的神神话话故故事事 赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。 n宙宙斯斯和和赫赫拉拉的的神神话话故故事事奥林匹斯山的众神希腊神话集中体现在奥林匹亚希腊神
3、话集中体现在奥林匹亚诸神诸神. .它们不像古代东方神兽同它们不像古代东方神兽同体，神力至高无上；也绝非东体，神力至高无上；也绝非东方森严凛威的道德主宰，而是方森严凛威的道德主宰，而是一大群相貌俊美、举止娴雅、一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓厚的形同性的神灵，即带有浓厚的人性色彩。神与凡人的形象与人性色彩。神与凡人的形象与性格完全相同。这里没有专权性格完全相同。这里没有专权与等级，神与人同样喜怒哀乐、与等级，神与人同样喜怒哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸诈、嫉妒等人性的德，又有奸诈、嫉妒等人性
4、的弱点。希腊虽也有宗教，但这弱点。希腊虽也有宗教，但这宗教的世俗味很浓，人神同形宗教的世俗味很浓，人神同形同性，宙斯也偷情，赫拉也嫉同性，宙斯也偷情，赫拉也嫉妒，没有崇高性、神圣性、道妒，没有崇高性、神圣性、道德楷模性德楷模性. . 中国的神像中国的神像 结合以上材料思考：希腊神话有什么结合以上材料思考：希腊神话有什么特点？特点？ 由于希腊神话中的神具由于希腊神话中的神具由于希腊神话中的神具由于希腊神话中的神具有人格化、人性化，有人格化、人性化，所以其特点是：所以其特点是：神话具有浓厚的人文主义色彩神话具有浓厚的人文主义色彩。 人文主义人文主义注重人、人性、尊重人存注重人、人性、尊重人存在的价
5、值的一种文化传统。在的价值的一种文化传统。 希腊神话中虽然具有人文主义色彩，希腊神话中虽然具有人文主义色彩，但还是建立在对神的敬畏和崇拜基础上的，但还是建立在对神的敬畏和崇拜基础上的，希腊是如何走出神话时代的？希腊是如何走出神话时代的？ 自然哲学家的主要兴趣是研究和探讨自然界的各种自然哲学家的主要兴趣是研究和探讨自然界的各种现象，研究事物客观和现象，研究事物客观和“神神”的本质。他们对神支配自的本质。他们对神支配自然给予否定，开始哲学地思考究竟是什么支配着大自然。然给予否定，开始哲学地思考究竟是什么支配着大自然。这是希腊城邦兴起之后，人的意识开始觉醒的表现，标这是希腊城邦兴起之后，人的意识开始
6、觉醒的表现，标志着希腊神话时代的结束。也为智者学派研究人和社会志着希腊神话时代的结束。也为智者学派研究人和社会奠定了基础。奠定了基础。 智者学派主要有城邦中的职业教师组成。他们智者学派主要有城邦中的职业教师组成。他们主要向公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参主要向公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识，以善辩取胜。他们的授业要收取学费。他政知识，以善辩取胜。他们的授业要收取学费。他们的辩证思想，个人主义倾向以及怀疑一切的态度们的辩证思想，个人主义倾向以及怀疑一切的态度遭到一些人的反对，逐渐被视为巧言善辩、假冒智遭到一些人的反对，逐渐被视为巧言善辩、假冒智慧的人，以致被称为慧的人，以致被
7、称为“诡辩学派诡辩学派”。 古希腊智者学派是在什么背景下出现古希腊智者学派是在什么背景下出现的？有哪些代表人物？他们的研究领域是的？有哪些代表人物？他们的研究领域是什么？什么？p 背景背景 古希腊奴隶制民主政治的充分完善；古希腊奴隶制民主政治的充分完善； 参与政治生活成为每个公民生活的重要内容；参与政治生活成为每个公民生活的重要内容； 面对社会变化和人在社会中日益突出的中心地位，有些面对社会变化和人在社会中日益突出的中心地位，有些学者把研究重点转移到学者把研究重点转移到“人人”本身。本身。智者学派智者学派p 代表人物代表人物 普洛泰戈拉和安提丰普洛泰戈拉和安提丰p 研究领域研究领域 宇宙自然宇
8、宙自然人类社会人类社会n普普 罗罗 泰泰 戈戈 拉拉 佚佚 事事 起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯.普罗泰戈拉普罗泰戈拉（约前（约前481481约前约前411411），智者学），智者学派的最重要代表人物，奴隶主民派的最重要
9、代表人物，奴隶主民主派的思想家，著名政治活动家。主派的思想家，著名政治活动家。他积极支持伯里克利，并认为，他积极支持伯里克利，并认为，感觉现象是真实的，人的感觉是感觉现象是真实的，人的感觉是可靠的。但又根据人们因各自的可靠的。但又根据人们因各自的感觉对同一事物作出不同判断的感觉对同一事物作出不同判断的现象，断言现象，断言“人是万物的尺度人是万物的尺度”，“知识就是感觉知识就是感觉”。他强。他强调个人的作用和价值，认为道德调个人的作用和价值，认为道德也是因人而异的。著有也是因人而异的。著有论神论神论真理论真理等。等。材料材料1 1：安提丰与人谈话时收取酬金，遭到苏格拉底的诘难。安提丰与人谈话时收
10、取酬金，遭到苏格拉底的诘难。安提丰对苏格拉底说：安提丰对苏格拉底说：“每一样衣服或是房子都是值每一样衣服或是房子都是值钱的，不能白送。如果你的谈话有价值。钱的，不能白送。如果你的谈话有价值。”材料材料2 2：安提丰指出：安提丰指出：“根据自然，我们大家在各方面是平根据自然，我们大家在各方面是平等的，并且无论是蛮族人还是希腊人，都是如此。在等的，并且无论是蛮族人还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。的。”材料材料3 3：普洛泰戈拉说：普洛泰戈拉说：“人是万物存在的尺度；合乎这个人是万物存在的尺度；合乎这个尺度的就存
11、在，不合乎这个尺度的是不存在的。尺度的就存在，不合乎这个尺度的是不存在的。”人人“是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”还说：还说：“事物对于你就是它向你显现的那样，对于事物对于你就是它向你显现的那样，对于我就是它向我显现的那样。我就是它向我显现的那样。” 问题问题1 1：从材料从材料1 1中能得出什么结论？中能得出什么结论？问题问题2 2：从材料中从材料中2 2能得出什么结论？能得出什么结论？问题问题3 3：从材料中从材料中3 3能得出什么结论？如何评价？能得出什么结论？如何评价？说明安提丰认识到说明安提丰认识到作为人的谈话应该有价值作
12、为人的谈话应该有价值。安提丰认为：安提丰认为：“人人平等人人平等”。在他看来，贵族和平民、希。在他看来，贵族和平民、希腊人和外邦人、主人和奴隶的区分是人为习俗造成的，腊人和外邦人、主人和奴隶的区分是人为习俗造成的，是人制定的法律的产物。基于自然是没有这种区分的。是人制定的法律的产物。基于自然是没有这种区分的。“人是万物存在的尺度人是万物存在的尺度”。普洛泰戈拉认为判断是非善恶。普洛泰戈拉认为判断是非善恶的标准，只能是人的感觉，强调人是所有存在的最高体的标准，只能是人的感觉，强调人是所有存在的最高体现，这是对现，这是对“神意神意”主宰世界的否定。虽然带有唯心主义主宰世界的否定。虽然带有唯心主义色
13、彩，但是重视人的价值和人的尊严。色彩，但是重视人的价值和人的尊严。 智者学派的主要思想：智者学派的主要思想：主要观点：人是万物的尺度。主要观点：人是万物的尺度。在人与法律关系上存在分歧：有些人尊重习俗和法律，在人与法律关系上存在分歧：有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民应认真遵守；另一些人则把自然和法律对主张城邦公民应认真遵守；另一些人则把自然和法律对立起来，强调自然（即立起来，强调自然（即人的本性人的本性）是不可抗拒的。）是不可抗拒的。强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。准，要看它是否对人有利和符合人
14、性。认为以往的平等只是法律上的平等，并且局限在自由民认为以往的平等只是法律上的平等，并且局限在自由民内部，应该把平等推广到所有人。内部，应该把平等推广到所有人。认为贵族和平民、希腊人和外邦人、主人和奴隶的区分认为贵族和平民、希腊人和外邦人、主人和奴隶的区分基于自然是毫无根据的。基于自然是毫无根据的。人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？ 智者学派重视人的价值和人的尊严，智者学派重视人的价值和人的尊严，在当时社会具有什么意义？在当时社会具有什么意义？ 意义：意义：智者学派对雅典民众的思想启蒙和解智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。它的某些思想
15、是西方思想史上放起了积极作用。它的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现，特别是关于奴隶制度人文主义精神的最初体现，特别是关于奴隶制度不符合人性的观点，自然人是平等的观点，自然不符合人性的观点，自然人是平等的观点，自然法为人为法之上的观点，在当时的历史条件下，法为人为法之上的观点，在当时的历史条件下，显得难能可贵。显得难能可贵。“我无知，所以我求知” 苏格拉底是古希腊最著名的哲学家。他认为哲学不能单纯研究自然，而应该研究人及其社会。“认识你自己”是苏格拉底的哲学格言。所谓“认识你自己”就是把哲学研究的重点转向人事和自己的心灵，认识人事中的善和心灵的善，改善人的心灵。 苏格拉底以自知无知为
16、自豪，认为人人都应该承认自己无知，并努力寻求知识，改善自己的灵魂。苏格拉底苏格拉底 有人说苏格拉底是他有人说苏格拉底是他那个时代最聪明的人，他那个时代最聪明的人，他是一个什么样的学者呢？是一个什么样的学者呢？ 苏格拉底在人文思想方面主要研究的苏格拉底在人文思想方面主要研究的是什么？其提出的著名观点是什么？是什么？其提出的著名观点是什么？材料：材料：你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？真理和改进你的心灵，你不觉得羞
17、耻吗？ 美德即知识。美德即知识。 苏格拉底苏格拉底研究课题：研究课题： 人类及其环境人类及其环境思想主张：思想主张：1 1）在政治上支持寡头政治，）在政治上支持寡头政治，反对过激的民主政治反对过激的民主政治2 2）提倡善良的道德，）提倡善良的道德，强调强调“知德合一知德合一”。苏格拉底苏格拉底主要观点：主要观点： 主主 观观客客 观观知识就是美德知识就是美德 认识你自己认识你自己 知识来自教育知识来自教育 观点评析：观点评析：知识与美德的关系知识与美德的关系 美德与教育的关系美德与教育的关系优秀个人的标准：优秀个人的标准：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚
18、理性苏格拉底与一个女人的故事苏格拉底与一个女人的故事 “ “苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底常使苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶为什么要娶这么个夫人这么个夫人”时，他回答说：时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕
19、天下就再也没有难于相处的人了。样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。神才与她结婚的。 有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑
20、身们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨我知道，打雷以后，必定会下大雨的。的。” 苏格拉底和智者学派同一时代，为什苏格拉底和智者学派同一时代，为什么不属于智者学派？么不属于智者学派？材料：材料：苏格拉底与安提丰对话：苏格拉底与安提丰对话：“安提丰，你好像认为，幸安提丰，你好像认为，幸福就在于奢华宴乐；而我则认为，能够一无所求才是福就在于奢华宴乐；而我则认为，能够一无所求才是像神仙一样，所需求的的越少也就会越接近于神仙；像神仙一样，所需求的的越少也就会越接近于神仙；神性就是完善，越接近于神性也就越接近于完
21、善。神性就是完善，越接近于神性也就越接近于完善。”比较苏格拉底的思想与智者学派：比较苏格拉底的思想与智者学派：都属于人文主义的范畴都属于人文主义的范畴苏格拉底反对过激的民主政治；苏格拉底反对过激的民主政治；苏格拉底的思想在智者学派的基础上苏格拉底的思想在智者学派的基础上又有了升华，即不仅仅重视人，更重又有了升华，即不仅仅重视人，更重视人的伦理道德和探寻人生真谛，强视人的伦理道德和探寻人生真谛，强调调“知德合一知德合一”。同：同：异：异： 苏格拉底在实践活动上是怎样坚持其苏格拉底在实践活动上是怎样坚持其人文思想的？他为什么从容赴死？你如何人文思想的？他为什么从容赴死？你如何看待？看待？n苏苏格格
22、拉拉底底之之死死 苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。n苏苏格格拉拉底底之之死死 苏格拉底的思想是怎样流传后世的？苏格拉底的思想是怎样流传后世的？和中国哪个思想家有相似之处？并比较同和中国哪个思想家有相似之处？并比较同时代中西方的人类思想智慧。时代中西方的人类思想智慧。（春秋）子曰：（春秋）子曰：v“克
23、己复礼为克己复礼为仁仁。”（战国）孟子曰：（战国）孟子曰：v“不以不以仁政仁政，不能平治天下，不能平治天下”。v“民民为为贵贵，社稷次之，社稷次之，君君为为轻轻。”（战国）荀子曰：（战国）荀子曰：v“君君者者舟舟也，也，民民者者水水也。也。”v智者学派：智者学派：人是万物的尺度人是万物的尺度v苏格拉底：苏格拉底：知德合一，知识就是道德知德合一，知识就是道德知善者必能行善知善者必能行善认识你自己认识你自己孔子孔子( (前前551-前前479年年)苏格拉底苏格拉底(前前469-前前399年年)古希腊的智者学派、苏格拉底古希腊的智者学派、苏格拉底研究主题开始从自然界转向研究主题开始从自然界转向人类社会人类社会西方人文主义起源西方人文主义起源中国出现第一次想解放运动中国出现第一次想解放运动春秋战国时期的春秋战国时期的“百家争鸣百家争鸣”儒家思想开始形成儒家思想开始形成关注焦点：关注焦点：人类社会人类社会自然界和人类社会自然界和人类社会理想国理想国强调在自然界人强调在自然界人是最高级的是最高级的
