《寡人之于国也字词落实》由会员分享，可在线阅读，更多相关《寡人之于国也字词落实（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、寡人之于国也孟子孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国孔孟孔孟亚圣亚圣仁政仁政民贵君轻民贵君轻孟子的仁政思想孟子的仁政思想1民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻2邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君3民对不施仁政的暴君是可以不服从的民对不施仁政的暴君是可以不服从的4政事以民为归宿政事以民为归宿5用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言人的意见为出发
2、点，不能只听大臣、大夫之言6国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐7施仁政应使百姓安居乐业施仁政应使百姓安居乐业8反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助老老吾吾老老以以及及人人之之老老幼幼吾吾幼幼以以及及人人之之幼幼恻隐之心，恻隐之心，人皆有之人皆有之天天将将降降大大任任于于斯斯人人也也，必必先先苦苦其其心心志志，劳劳其其筋筋骨骨，饿饿其其体体肤肤空空乏乏其其身身，行行拂拂乱乱其其所所为为，所所以以动动心心忍忍性性，增增益益其其所所不不能能。男男女女授授受受不不亲亲给下列字注音给下列字注音1 1、移其、移其粟粟：S2 2、
3、弃甲、弃甲曳曳兵兵：y5 5、数罟数罟不入不入洿洿池：池：c gw7 7、养生、养生丧丧死死：4 4、鸡、鸡豚豚狗狗彘彘之之畜畜：tnzh6 6、谨、谨庠庠序之教序之教： xing3 3、涂有饿、涂有饿莩莩： pioSngX8、颁颁白者不负戴于道路矣白者不负戴于道路矣9、申之以孝、申之以孝悌悌之义之义Tbn 梁惠王梁惠王于国尽心于国尽心移民移粟移民移粟民不加多民不加多邻国之君邻国之君不用心不用心民不加少民不加少疑问：何也？疑问：何也？措施措施结果结果首先看一下梁惠王有什么样的疑惑。首先看一下梁惠王有什么样的疑惑。在孟子看来，梁惠王在孟子看来，梁惠王“民不加多民不加多”的原因何在？的原因何在？或
4、百步而后止或百步而后止或五十步而后止或五十步而后止设设喻喻回回答答交交战战时时以五十步笑百步，以五十步笑百步，则何如？则何如？直不百步耳，是亦走也。直不百步耳，是亦走也。 战场上，弃甲之兵，不论是逃跑五十步还是一百步，并没有实战场上，弃甲之兵，不论是逃跑五十步还是一百步，并没有实质上的区别，都是逃跑。质上的区别，都是逃跑。 梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。形式上或数量上不同而已。 要使民加多，必须施仁政，行王道。要使民加多，必须施仁政，行王道。1 1、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些孟子
5、认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？措施，有何结果呢？措施措施不违农时不违农时数罟不入数罟不入斧斤以时斧斤以时效果效果谷谷 不可胜食不可胜食鱼鳖鱼鳖 不可胜食不可胜食材木材木 不可胜用不可胜用结果结果养生丧死无憾养生丧死无憾王道之始王道之始2 2、梁惠王自认为的、梁惠王自认为的“寡人之用心者寡人之用心者”包括这些措施吗包括这些措施吗？（为什么）？（为什么）梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道之始的措施主要是合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，之始的措施主要是合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这使民增多的初步措施
6、，也是实施仁政的开始。这使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。3 3、实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果、实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果应该是什么样子呢？应该是什么样子呢？措施措施五亩五亩树之以桑树之以桑鸡豚鸡豚无失其时无失其时百亩百亩勿夺其时勿夺其时谨谨.申之以孝悌申之以孝悌效果效果衣帛（五十）衣帛（五十）食肉（七十）食肉（七十）无饥（数口）无饥（数口）不负戴（颁白者）不负戴（颁白者）结果结果不王者，未不王者，未之有也之有也-王道之成王道之成 孟子从孟子从王道之始王道之始和和王道之成王道之成两方面详细阐述了使民加多两方面详细阐述了使民加多的办法，从的办法，从保民、教民保民、
7、教民角度提出了七条措施角度提出了七条措施 4 4、孟子在最后一段旨在说明什么、孟子在最后一段旨在说明什么( (即目的）？（用原文来回答）并即目的）？（用原文来回答）并概括段意。概括段意。王无罪岁，斯天下之民至焉。王无罪岁，斯天下之民至焉。君王的态度君王的态度 最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。而应反省自己，清除虐政，施行仁政。 5 5、本段是如何说明君王的态度的？用了什么样的、本段是如何说明君王的态度的？用了什么样的说理方法？说理方法？ “狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检”
8、“涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发”对对比比（诸侯贵族）（诸侯贵族）（下层百姓）（下层百姓）涂有饿莩归罪于年成不好涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器刺人而杀之归罪于武器比喻比喻 一一方方面面写写出出了了社社会会的的不不平平等等，另另一一方方面面也也写写出出了了梁梁惠惠王王仍然不爱民仍然不爱民( (从爱民角度写从爱民角度写) )。1、这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对、这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？ ？这次对话是围绕这次对话是围绕“民不加多民不加多”的的问题展开讨论的。问题展开讨论的。1、这篇课文记录了孟子与梁
9、惠王的一、这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？讨论的？ 分析内容分析内容2、请理清文章思路，划分层次，概、请理清文章思路，划分层次，概括各部分内容。括各部分内容。（一）（一）（1）引出话题引出话题“民不加多民不加多”（二）（二）（2-4）用打仗设喻，说明用打仗设喻，说明“民民不加多不加多”的原因。（为什么的原因。（为什么“不加多不加多”）（三）（三）（5-7）谈谈“使民加多使民加多”的措施的措施（怎样加多）（怎样加多）本文写作特色本文写作特色一、结构严谨一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇孟子的文章环环相扣，不可分割
10、。这篇文章的末尾，依次用文章的末尾，依次用“寡人之民不加多寡人之民不加多”，“则无望民则无望民之多与邻国也之多与邻国也”，“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”。体现了各部分。体现了各部分之间的内在联系。之间的内在联系。二、善用比喻二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如如“五十步笑百步五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰是何异于刺人而杀之，曰非非我也，兵也我也，兵也”。三、气势充沛三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排王
11、道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。音节铿锵，气势充沛。孟子的仁政思想有何孟子的仁政思想有何现实意义？（古为今用）现实意义？（古为今用）1、孟子的、孟子的“王道王道”思想包括思想包括“温饱温饱”和和“教化教化”两部分，两部分，也就是今天的也就是今天的“物质文明物质文明”和和“精神文明精神文明”；2、开发自然资源，做到、开发自然资源，做到“不滥不滥”、“不竭不竭”，是今天，是今天的的“可持续发展农业可持续发展农业”的概念。的概念。不违农时，谷不违农时，谷不可不可胜食胜食也也。找出实行找出实行“王道王道”的七种措施的句子的七种措施的句子数
12、罟不入洿池，鱼鳖数罟不入洿池，鱼鳖不可不可胜食胜食也也 斧斤以时入山林，材木斧斤以时入山林，材木不可不可胜用胜用也也。五亩五亩之宅之宅，树之以桑，五十者，树之以桑，五十者可以可以衣帛衣帛矣矣鸡豚狗彘鸡豚狗彘之畜之畜，无失其时，七十者，无失其时，七十者可以可以食食 肉肉矣矣。百亩百亩之田之田，勿夺其时，数口之家，勿夺其时，数口之家，可以可以无无 饥饥矣矣。谨库序谨库序之教之教，申之以孝悌之义，颁白者，申之以孝悌之义，颁白者 不负戴于道路不负戴于道路矣矣。仁政王道之始不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）王道之成鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育不不可可胜胜食食不可胜用不可胜用
13、保保民民教教民民富富民民第三步（思考）孟子在最后一段旨在说第三步（思考）孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？明什么？用了什么说理方法？ 对比对比 狗彘食人食狗彘食人食( (贵族）贵族） 涂有饿莩（百姓）涂有饿莩（百姓） 比喻比喻 涂有饿莩归罪于年成不好涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器刺人而杀人归罪于武器 旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。施仁政施仁政除暴虐除暴虐天天下下之之民民至至焉焉1.孟子选择了什么样的比喻？为什么用这个比喻？孟子选择了
14、什么样的比喻？为什么用这个比喻？以对方熟悉的以对方熟悉的“战战”设喻，更便于启发对方。设喻，更便于启发对方。2.孟子是怎样孟子是怎样“以战喻以战喻”的？梁惠王又是怎样的认识？的？梁惠王又是怎样的认识？战场上，弃甲之兵，不论是逃跑五十步还是一百步，战场上，弃甲之兵，不论是逃跑五十步还是一百步，并没有实质上的区别，都是逃跑。并没有实质上的区别，都是逃跑。3.在孟子看来，梁惠王在孟子看来，梁惠王“民不加多民不加多”的原因何在？的原因何在？梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须区别，只是形式上或数量上不
15、同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。施仁政，行王道。或百步而后止或百步而后止或五十步而后止或五十步而后止设设喻喻回回答答交交战战时时以五十步笑百步，以五十步笑百步，则何如？则何如？直不百步耳，是亦走也。直不百步耳，是亦走也。5 5、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？措施，有何结果呢？措施措施不违农时不违农时数罟不入数罟不入斧斤以时斧斤以时效果效果谷谷 不可胜食不可胜食鱼鳖鱼鳖 不可胜食不可胜食材木材木 不可胜用不可胜用结果结果养生丧死无憾养生丧死无憾王道之始王道之始6 6、梁惠王自认为的、梁惠王自认为的“寡人之用心者寡人之用心
16、者”包括这些措施吗包括这些措施吗？（为什么）？（为什么）梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道之始的措施主要是合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，之始的措施主要是合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。这使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。7 7、实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果、实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果应该是什么样子呢？应该是什么样子呢？措施措施五亩五亩树之以桑树之以桑鸡豚鸡豚无失其时无失其时百亩百亩勿夺其时勿夺其时谨谨.申之以孝悌申之以孝悌效果效果衣帛（五十）衣帛
17、（五十）食肉（七十）食肉（七十）无饥（数口）无饥（数口）不负戴（颁白者）不负戴（颁白者）结果结果不王者，未不王者，未之有也之有也-王道之成王道之成 孟子从孟子从王道之始王道之始和和王道之成王道之成两方面详细阐述了使民加多两方面详细阐述了使民加多的办法，从的办法，从保民、教民保民、教民角度提出了七条措施角度提出了七条措施 8 8、思考：孟子在最后一段旨在说明什么、思考：孟子在最后一段旨在说明什么( (即目的）？（用原文来回即目的）？（用原文来回答）并概括段意。答）并概括段意。王无罪岁，斯天下之民至焉。王无罪岁，斯天下之民至焉。君王的态度君王的态度 最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找
18、客观原因，最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。而应反省自己，清除虐政，施行仁政。 9 9、本段是如何说明君王的态度的？用了什么样的、本段是如何说明君王的态度的？用了什么样的说理方法？说理方法？ “狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检” “涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发” 一一方方面面写写出出了了社社会会的的不不平平等等，另另一一方方面面也也写写出出了了梁梁惠惠王王仍然不爱民仍然不爱民( (从爱民角度写从爱民角度写) )。对对比比（诸侯贵族）（诸侯贵族）（下层百姓）（下层百姓）涂有饿莩归罪于年成不好涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器刺人而杀之归罪于武器比喻比喻
