《孙悟空大战红孩儿》由会员分享，可在线阅读，更多相关《孙悟空大战红孩儿（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、西游记西游记之之孙悟空大战红孩儿孙悟空大战红孩儿整体理解学习目标人物形象主题分析视频欣赏学习目标：学习目标：1、了解西游记内容、了解西游记内容2、结合节选内容，分析孙悟空的三、结合节选内容，分析孙悟空的三位一体的形象特征位一体的形象特征3、分析作品的现实意义。、分析作品的现实意义。西游记是一部古典神魔小说，“四大名著”之一。主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。表现了惩恶扬善的古老主题。成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火
2、焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。学习目标学习目标1.1.西游记西游记之内容之内容西游记全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，
3、终于取到了真经，修成了正果。学习目标学习目标1.1.西游记西游记之内容之内容唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。学习目标学习目标1.1.西游记西游记之唐僧取经之唐僧取经后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成大唐西域记十二卷
4、。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的大唐大慈恩寺三藏法师传，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有大唐三藏取经诗话，金代院本有唐三藏、蟠桃会等，元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐大圣等，这些都为西游记的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（15001510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父
5、、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。学习目标学习目标1.1.西游记西游记之作者之作者吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启淮安府志卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作西游记大约是中年以
6、后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除西游记外，他还创作有长诗二郎搜山图歌和禹鼎志。现存射阳先生存稿四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。字词积累：扢扢腾腾腾腾g 扌刍扌刍ch u搠搠shu 唿喇唿喇h l 哏哏g n躧趫躧趫x qi o裩裩k n狮犭它狮犭它sh tu 犭犭禺独狨禺独狨y r ng狨狨阅读课文，思考回答问题：分析孙悟空大战红孩儿中，唐僧最终被劫走，分析孙悟空大战红孩儿中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？ 原因之一，红孩儿的精明与其审时度势原因之一，红孩儿的精明与其审时度势 原因之二，他能抓住唐僧的心理
7、。所谓原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺君子可欺之以方之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到唐僧听到“救命救命”的声音，确实动了慈悲之心，以的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。 原因之三，红孩儿抓住了取经
8、队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实虚多实少少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不再也不敢回言敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的
9、面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。盾，给了许多妖怪可乘之机。 阅读课文，思考回答问题：找找出出文文中中对对孙孙悟悟空空、猪猪八八戒戒、沙沙僧僧、唐唐僧僧的的动
10、动作作、语语言言的描写。思考以下问题。的描写。思考以下问题。 1 1、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？2 2、孙孙悟悟空空这这个个人人物物形形象象的的塑塑造造，是是否否体体现现了了作作者者的的理理想想和追求？请加以具体分析。和追求？请加以具体分析。3 3、对对小小说说中中的的猪猪八八戒戒的的形形象象，人人们们的的评评价价褒褒贬贬不不一一，你你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。 4 4、沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？、沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？阅读课文，
11、思考回答问题：找找出出文文中中对对孙孙悟悟空空、猪猪八八戒戒、沙沙僧僧、唐唐僧僧的的动动作作、语语言言的描写。思考以下问题。的描写。思考以下问题。 1 1、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用 阅读课文，思考回答问题：找找出出文文中中对对孙孙悟悟空空、猪猪八八戒戒、沙沙僧僧、唐唐僧僧的的动动作作、语语言言的描写。思考以下问题。的描写。思考以下问题。 2 2、孙孙悟悟空空这这个个人人物物形形象象的的塑塑造造，是是否否体体现现了了作作者者的的理理想想和追求？请加以具体分析。和追求？请加以具体分析。
12、 孙悟空：精明能干、大智大勇。追求个性和自孙悟空：精明能干、大智大勇。追求个性和自由，有理想，有个性，有能力的人性美的象征。由，有理想，有个性，有能力的人性美的象征。 阅读课文，思考回答问题：找找出出文文中中对对孙孙悟悟空空、猪猪八八戒戒、沙沙僧僧、唐唐僧僧的的动动作作、语语言言的描写。思考以下问题。的描写。思考以下问题。 3 3、对对小小说说中中的的猪猪八八戒戒的的形形象象，人人们们的的评评价价褒褒贬贬不不一一，你你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。 猪八戒：贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。有很多猪八戒：贪吃懒惰，又过多地计
13、较个人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。得人们的理解和同情。 他不忘情于世俗的享受，但还执他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。实在在的人。 阅读课文，思考回答问题：找找出出文文中中对对孙孙悟悟空空、猪猪八八戒戒、沙沙僧僧、唐唐僧僧的的动动作作、语语言言的描写。思考以下问题。的描写。思考以下问题。 4 4、沙
14、僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？、沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？ 沙僧的执著忠诚。沙僧的执著忠诚。 阅读课文，重点思考回答问题：孙孙悟悟空空、猪猪八八戒戒等等形形象象被被认认为为是是“三三位位一一体体”的的艺艺术术形形象象，既既有有人人的的思思想想性性格格，又又有有动动物物的的外外形形和和属属性性，还还有有神神怪怪的的神神通通。结结合合课课文文谈谈谈谈孙孙悟悟空空的的“人人性性”“猴猴性性”“神性神性”在情节中的具体表现。在情节中的具体表现。 所谓所谓“三性三性”，即能做到，即能做到物性、神性与人性物性、神性与人性的统一。的统一。所谓所谓“物性物性”，就是作为某一动植物
15、的精灵，保持其原，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，如鱼精习水，鸟精会飞，蝎子精有毒有的形貌和习性，如鱼精习水，鸟精会飞，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐丝；就是他们的性格，也往往与之相称，刺，蜘蛛精能吐丝；就是他们的性格，也往往与之相称，如猴子机灵，老鼠胆小，松柏有诗人之风，杏树呈轻佻如猴子机灵，老鼠胆小，松柏有诗人之风，杏树呈轻佻之姿。这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本之姿。这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，具有领，具有“神性神性”，从，从“真真”转化为转化为“幻幻”。然而，作。然而，作者又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他者又将人的七情六欲赋予他们，
16、将妖魔鬼怪人化，使他们具有们具有“人性人性”，将，将“幻幻”与人间的、更深层次的与人间的、更深层次的“真真”相融合，从而完成了独特的艺术形象的创造。相融合，从而完成了独特的艺术形象的创造。 孙悟空是一个孙悟空是一个“三位一体三位一体”的人物，在他的身上，的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在一起。猴性、人性和神性完美地结合在一起。 他首先具有猴的特点，他首先具有猴的特点，“毛脸雷公腮毛脸雷公腮”，一副猴子，一副猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙的，还有红红的屁相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙的，还有红红的屁股，永远变不去的尾巴等，都体现了猴子的特点。在课股，永远变不去的尾巴等，都体
17、现了猴子的特点。在课文中，他文中，他“将身一纵，跳上那巅崄峰头将身一纵，跳上那巅崄峰头”，则表现了猴，则表现了猴子的机灵、敏捷。子的机灵、敏捷。 其次，他是一个神，有着七十二变、筋斗云等无穷的神通，能其次，他是一个神，有着七十二变、筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。最重要的，他具有一个凡人的够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。最重要的，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示“只管只管走路，莫再多心。老孙自有防护走路，莫再多心。老孙自有防护”。但他并不是盲目自信，他的。但他并不是盲目自信，他的自信是建立在高
18、强的本领、蔑视一切的正义感和精明、警觉之上自信是建立在高强的本领、蔑视一切的正义感和精明、警觉之上的。在故事中，正是他时时警惕，才使得红孩儿一直没有下手的的。在故事中，正是他时时警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会。而一发现妖怪的踪迹，总要停下来，吩咐师兄弟机会。而一发现妖怪的踪迹，总要停下来，吩咐师兄弟“仔细仔细”，并把师傅护在中间，体现了他的细心和警觉。他还是幽默诙谐，并把师傅护在中间，体现了他的细心和警觉。他还是幽默诙谐的。当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：的。当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：“师傅只师傅只管走路，莫缠甚么管走路，莫缠甚么人轿人轿骡轿骡轿明轿明轿睡轿
19、睡轿。这所在，。这所在，就有轿，也没个人抬你。就有轿，也没个人抬你。”这样以一种轻松幽默的方式，既化解这样以一种轻松幽默的方式，既化解了唐僧的紧张情绪，又转移了唐僧的注意力，防止他一直追问下了唐僧的紧张情绪，又转移了唐僧的注意力，防止他一直追问下去，上当受骗。去，上当受骗。 当然，他也有着凡人的一些缺点，比如容易急躁、当然，他也有着凡人的一些缺点，比如容易急躁、冲动，当师傅被妖怪掠走之后，心急之下，他也赌气说冲动，当师傅被妖怪掠走之后，心急之下，他也赌气说过散伙的话：过散伙的话：“兄弟们，我等自此就该散了。兄弟们，我等自此就该散了。”私下寻私下寻找师傅，却找师傅，却“没个音信没个音信”的时候，
20、他也会通过舞动棍棒，的时候，他也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一番。但他总归是明白事理，而且冷静的，随处乱打发泄一番。但他总归是明白事理，而且冷静的，所以在沙僧劝说之后，他回嗔作喜，强调还要兄弟们所以在沙僧劝说之后，他回嗔作喜，强调还要兄弟们“结同心结同心”才可。才可。 猪八戒尽管是天蓬元帅出身，长得长喙大耳，其貌不扬，猪八戒尽管是天蓬元帅出身，长得长喙大耳，其貌不扬，却更像一个普通的人，更具浓厚的人情味。他本性憨厚、却更像一个普通的人，更具浓厚的人情味。他本性憨厚、纯朴，在高老庄上干活纯朴，在高老庄上干活“倒也勤谨倒也勤谨”，帮高家，帮高家“扫地通扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插
21、秧，创家沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业立业”。在取经路上，一担行李，始终由他挑着。在斩。在取经路上，一担行李，始终由他挑着。在斩妖除怪的战斗中，他是悟空的得力助手。初入取经队伍，妖除怪的战斗中，他是悟空的得力助手。初入取经队伍，就一钉钯把虎怪的头颅筑了九个窟窿。大战流沙河时，就一钉钯把虎怪的头颅筑了九个窟窿。大战流沙河时，他他“虚幌一钯，佯输诈败虚幌一钯，佯输诈败”，在勇敢中也常耍一点聪明。，在勇敢中也常耍一点聪明。在顽敌面前，从不示弱，即使被俘，也不屈服，虽受气在顽敌面前，从不示弱，即使被俘，也不屈服，虽受气而而“还不倒了旗枪还不倒了旗枪”，不失为英雄本色。，不失为英雄
22、本色。八百里荆棘岭，仗他日夜兼程开道；七绝岭稀柿衕，靠八百里荆棘岭，仗他日夜兼程开道；七绝岭稀柿衕，靠他顶着恶臭拱路。十万八千里取经道上，他有苦劳，也他顶着恶臭拱路。十万八千里取经道上，他有苦劳，也有功劳，最后理所当然地取得了正果。但是，他的食、有功劳，最后理所当然地取得了正果。但是，他的食、色两欲，一时难以泯灭；偷懒、贪小，又过多地计较个色两欲，一时难以泯灭；偷懒、贪小，又过多地计较个人的得失。看到美酒佳肴、馒头贡品，常常是流涎三尺，人的得失。看到美酒佳肴、馒头贡品，常常是流涎三尺，丢人现眼，还多次因嘴馋而遭到妖怪的欺骗。遇见美色，丢人现眼，还多次因嘴馋而遭到妖怪的欺骗。遇见美色，就更是心痒
23、难挠，出乖露丑，乃至快到西天了，还动就更是心痒难挠，出乖露丑，乃至快到西天了，还动“淫心淫心”，扯住嫦娥道：，扯住嫦娥道：“姐姐，我与你是旧相识，我和姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。你耍子儿去也。”（第九十五回）（第九十五回）他偷懒贪睡，叫他去化斋、巡山，却一头钻进草丛里呼他偷懒贪睡，叫他去化斋、巡山，却一头钻进草丛里呼呼大睡。一事当前，不顾同伴的安危，先算计自己不要呼大睡。一事当前，不顾同伴的安危，先算计自己不要吃亏，有时因此而临阵逃脱。他还偷偷地积攒吃亏，有时因此而临阵逃脱。他还偷偷地积攒“私房私房”钱，有时还要说谎，撺掇师父念紧箍咒整治、赶走大师钱，有时还要说谎，撺掇师父念紧箍咒
24、整治、赶走大师兄，或者自己嚷着兄，或者自己嚷着“分行李分行李”，散伙回高老庄。他的这，散伙回高老庄。他的这些毛病，往往是出于人的本能欲求，反映了人性的普遍些毛病，往往是出于人的本能欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，但同时往往弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，但同时往往能获得人们的理解和同情。能获得人们的理解和同情。 他不忘情于世俗的享受，但还执著地追求理想；他使乖他不忘情于世俗的享受，但还执著地追求理想；他使乖弄巧，好占便宜，而又纯朴天真，呆得可爱；他贪图安弄巧，好占便宜，而又纯朴天真，呆得可爱；他贪图安逸，偷懒散漫，而又不畏艰难，勇敢坚强；他不是一个逸，偷懒散漫
25、，而又不畏艰难，勇敢坚强；他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的高不可攀的英雄，而是一个实实在在的“人人”。显然，。显然，西游记用多角度、多色调描绘出来的猪八戒这一艺西游记用多角度、多色调描绘出来的猪八戒这一艺术形象，与三国中的帝王将相、水浒中的英雄术形象，与三国中的帝王将相、水浒中的英雄豪杰相比，更贴近现实生活，因而也更具真实性。它无豪杰相比，更贴近现实生活，因而也更具真实性。它无疑是中国古代长篇小说在塑造人物形象方面取得长足进疑是中国古代长篇小说在塑造人物形象方面取得长足进步的一个重要标志。步的一个重要标志。 西游记写的是神幻世界，但目的是西游记写的是神幻世界，但目的是为了讽刺现实。
26、你认为课文反映了当时为了讽刺现实。你认为课文反映了当时怎样的社会现实？怎样的社会现实？ 西游记的作者是带着一种强烈的入世西游记的作者是带着一种强烈的入世精神观照笔下的神幻世界，因此，对于社会现精神观照笔下的神幻世界，因此，对于社会现实有所揭露和批判。本文中，山神土地所受的实有所揭露和批判。本文中，山神土地所受的种种盘剥，其实影射了现实中豪强霸占一方，种种盘剥，其实影射了现实中豪强霸占一方，巧取豪夺，令民不聊生的现实，而作者嘲笑算巧取豪夺，令民不聊生的现实，而作者嘲笑算命不通的命不通的“卯酉星法卯酉星法”，嘲笑败家的，嘲笑败家的“红百万红百万”变做变做“红十万红十万”，讽刺亲戚之间，讽刺亲戚之间“三年不上三年不上门，当亲也不亲门，当亲也不亲”的世态炎凉，也体现了作者的世态炎凉，也体现了作者对诸多社会现象的调侃。对诸多社会现象的调侃。
