《八年级语文上册 第五单元 第24课《大道之行也》课件 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级语文上册 第五单元 第24课《大道之行也》课件 新人教版（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、大道之行 礼礼记疏通文意，了解疏通文意，了解课文内容。文内容。理解理解课文，了解大同社会的文，了解大同社会的实质。学学习本文排比，本文排比，对偶的表达效果。偶的表达效果。能背能背诵并默写并默写课文。文。孔子中国古代伟中国古代伟大的思想家、教大的思想家、教育家，春秋末期育家，春秋末期儒家学派的创始儒家学派的创始人。人。clq四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋） 大道之行也 选自选自礼记礼记，儒家经典之一。，儒家经典之一。 选选自自礼礼记记礼礼运运，该该书书大大约约是是战战国国末
2、末年年或或秦秦汉汉之之际际儒儒家家学学者者托托名名孔孔子子答答问的著作。问的著作。 文章中提出一个著名的关于人类美文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为好社会的构想，并给它定名为“大同大同”。请注意理解请注意理解“天下为公天下为公”这个关键词理，这个关键词理，清课文的层次，然后分析清课文的层次，然后分析“大同大同” 社会社会的基本特征。的基本特征。天下天下为为公（公（ ） 选贤选贤与与能（能（ ）讲信修讲信修睦睦（ ） 矜矜、寡、孤、独、寡、孤、独 男有男有分分（ ） 货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（ ） 编编纂纂（ ） wijmgunfnwzun读准字音读准字音大道之大道之
3、行行也：也：选贤选贤与与能：能：讲信讲信修修睦：睦：皆有所皆有所养养：矜矜：男有男有分分：货货恶恶其弃于地也：其弃于地也：关键词语解释关键词语解释施行施行通通“举举”推荐，选拔推荐，选拔培养培养供养供养老而无妻的人老而无妻的人职分，指职业职分，指职业憎恶憎恶不必不必藏藏于己：于己：谋闭而不谋闭而不兴兴： 盗窃盗窃乱贼乱贼而不而不作作： 故人不独故人不独亲亲其其亲亲：私藏私藏发生发生乱，指造反。贼，指乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。害人。作，兴起。亲，意动词亲，意动词, , 以以为亲。用如动词，为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，亲，名词，指父母。指父母
4、。不独不独子子其其子子：子，意动词，以子，意动词，以为子。这里用如动为子。这里用如动词，可以译为抚育。词，可以译为抚育。子，名词，指子女。子，名词，指子女。使老有使老有所终所终，壮有，壮有所用所用，幼有，幼有所长所长：所终，终其天年，养老送终。所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所用，为社会效力。所长，顺利成长。所长，顺利成长。故人不独故人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子其子意动用法意动用法亲亲：以：以为亲；为亲；子子：以：以为子为子词类活用词类活用第一层（第一句话）第一层（第一句话）对对“大同大同”社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。第二层（第二至三句话）第二层（第二至三句话）
5、“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。 1、人人都能受到全社会的关爱。、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。、人人都能安居乐业。 3、货尽其用，人尽其力。、货尽其用，人尽其力。第三层（第四句话）第三层（第四句话）全文的总结语。全文的总结语。整体感知整体感知1 1、大道指什么？大同指什么？、大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解大同：可以理解为儒家的理想社会或儒家的理想社会或人人类社会的最高社会的最高阶段。段。大道之行也：是指大道之行也：是指执政者施行大道，政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的老百姓便可以生
6、活在安定、和平的大同社会。大同社会。2、怎样实施、怎样实施“大道大道”，实现，实现“大同大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。天下为公；选贤任能；讲信修睦。3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。）货尽其用，人尽其力。4、如何评价孔子所描绘的、如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?（1）在当时看来：不满现实，向往美）在当时看来：不满现实，向往美好。好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意）在现在来说：激励人们，仍有意义。义。（3）
7、能否实现？世外桃源，美好空想。）能否实现？世外桃源，美好空想。 讨论：讨论：课文中所描绘的课文中所描绘的大同社会到底是一大同社会到底是一个怎么样的社会？个怎么样的社会？大大道道之之行行也也选贤与能，讲信修睦选贤与能，讲信修睦人人受到关爱人人受到关爱人人都能安居乐业人人都能安居乐业货尽其用货尽其用, ,人尽其力人尽其力谋乱不作谋乱不作 孔孔子子：大大同同孟孟子子：老老吾吾老老，以以及及人人之之老老；幼幼吾吾幼幼，以以及及人人之之幼幼。陶陶渊渊明明：世世外外桃桃源源“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”
8、洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。 民民族族、民民生生、民民权权天天下下为为公公孙中山康康有有为为：小小康康 林觉民19111911年年4 4月月2424日日林觉民林觉民 仁者老吾老以及仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人之幼。 亦以天下人为念，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人身之福利，为天下人谋永福也。谋永福也。“大同大同”与与“小康小康” 如今国家也提出先要领导人民实现如今国家也提出先要领导人民实现“小康小康”水平。水平。 小康小康一一词，出自，出自礼礼记，据，据传乃孔子乃孔子所
9、言。其中所言。其中礼运礼运篇，描述西周初期的社会篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子一篇，孔子提出了两个相互关提出了两个相互关联的概念，一个是的概念，一个是大同大同，一个是一个是小康小康。比。比较起来，起来，大同大同理想里理想里说的是的是古人不独古人不独亲其其亲，不独，不独亲其子其子，亲和和子子而又而又不独不独，因此是，因此是全社会全社会都要共同都要共同关心的关心的对象；而象；而小康小康，则只是只是各各亲其其亲，各子其子各子其子，以，以家庭家庭为单位。位。 马克思马克思 伟大的思想家伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会和共产主义伟大的理想的社会形式。形式。 中国共产党章规定：党的中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后社会制度，认为资本主义最后 必然发展为共产主义社会。必然发展为共产主义社会。 “各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本是共产主义的社会制度的基本概念。概念。
