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1、说说你所知道说说你所知道的一些古代神的一些古代神话故事。话故事。夸父逐日夸父逐日- 山海经周至七中 周敏艳教学目标：教学目标：1、了解有关神话和山海经的知识，、了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。2、掌握并积累一些文言词语。、掌握并积累一些文言词语。3、感受夸父的英雄气概，学习古代、感受夸父的英雄气概，学习古代劳动人民探索自然的精神。劳动人民探索自然的精神。神话：关于神仙或神化的古代神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超的向
2、往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。现实想象、夸张的浪漫主义特点。山海经山海经：书名。：书名。1818篇，作者不篇，作者不详，其中详，其中1414篇是战国时期的作品，篇是战国时期的作品，海海内经内经4 4篇则为西汉初年作品。内容主要篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。早的有关文献。课文朗读：课文朗读
3、： （夸父与日（夸父与日逐走逐走，入日入日；渴渴，欲欲得饮得饮，饮于饮于 河河、渭渭；河渭不足河渭不足，北饮大北饮大泽泽。未未 至至，道渴而死道渴而死。弃其杖弃其杖，化为化为邓林邓林。 ）自主学习：自主学习：小组合作，借助工具书翻小组合作，借助工具书翻译全文，注意下列划线词语的译全文，注意下列划线词语的解释。解释。 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、
4、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 竞跑，赛跑竞跑，赛跑 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 追赶到太阳追赶到太阳落下的地方落下的地方 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 想要想要 夸父与日夸父与日逐走逐走
5、，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 黄河黄河 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 大湖，传说其大纵横大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北千里，在雁门山北 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。
6、弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 桃林桃林文言字词积累文言字词积累小组抢答小组抢答【北北】【未未至至】 【弃弃】 【欲欲得得饮饮】 【饮饮于于河渭河渭】【不足不足】 【道渴而死道渴而死】【弃弃】【其其】 【为为】向北。向北。到达。到达。遗弃。遗弃。得到得到到到不够不够道：名词作状语，在半道：名词作状语，在半路上。而：表修饰关系路上。而：表修饰关系 。舍弃舍弃代词，他，指夸父。代词，他，指夸父。成为，作成为，作夸父与太阳竞跑，一直追赶夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够
7、，水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。弃的手杖，化成桃林。 比一比谁讲得好！比一比谁讲得好！l比一比：l请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。走（逐）走（逐）饮饮背背诵诵渴渴死死化化1夸父逐日夸父逐日这则神话故事所揭这则神话故事所揭示的主题是什么？示的主题是什么？答：答：这个故事表现了夸父大无畏的英这个故事表现了夸父大无畏的英雄气概，反映了古代劳动人民探索征雄气概，反映了古代劳动人民探索征服大自然的强烈愿望和顽强意志。服大自然的强烈愿望和顽强意志。2夸父逐日夸父
8、逐日这则神话对后世影响很这则神话对后世影响很大，至今还被人们广为传颂，后人常大，至今还被人们广为传颂，后人常用用“夸父逐日夸父逐日”来比喻什么？来比喻什么？答：答：褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。贬义：不自量力和雄心壮志。贬义：不自量力 3“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林”这一结尾的用意何这一结尾的用意何在？在？答：答：丰富了神话的内涵，具有浪漫主义色丰富了神话的内涵，具有浪漫主义色彩，同时也丰富了夸父的形象，表现了夸彩，同时也丰富了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而后已，甘
9、为人类造福的父勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神。精神。夸父为何要去追赶太阳？夸父为何要去追赶太阳？l杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。深刻的寓意。 l它说明它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这
10、一观点。杨先生这一观点被编入被编入中国文学中国文学一书，受到许多同志的赞同。一书，受到许多同志的赞同。 l另外，文学家萧兵先生在其另外，文学家萧兵先生在其盗火英雄：夸盗火英雄：夸父与普罗米修斯父与普罗米修斯一书中称：夸父逐日是为了给一书中称：夸父逐日是为了给人类采摘火种，使大地获得光明与温暖。夸父是人类采摘火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。，是中国的普罗米修斯。现代人看现代人看夸父逐日夸父逐日 l1.你怎么看待夸父敢于你怎么看待夸父敢于“与日逐走与日逐走”？l2.结合你所知道的知识，说说夸父是一个什结合你所知道的知识，说说夸父是一个什么样的形象？么样的
11、形象？ 课文讲述了夸父的故事，展现了课文讲述了夸父的故事，展现了一个有胆一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。英雄人物。同时也反映了古代人民探索、征服同时也反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强的意志。这个故事对大自然的强烈愿望与顽强的意志。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常用后世影响很大，现在人们还常常用“夸父追日夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。课堂小结课堂小结从从夸夸父父这这个个神神话话人人物物的的身身上上，我我们们得得到到了了什什么么启启示示？精卫填海精卫填海北二百里
12、，曰发鸠之山，其上多枯北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰喙，赤足，名曰“精卫精卫”，其鸣自，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不反，故为精卫，娃游于东海，溺而不反，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。水出焉，东流注于河。 北北二百里（二百里（ ）曰曰发鸠之山（发鸠之山（ ） 其状其状如如乌（乌（ ）其鸣其鸣自詨自詨（ ） 溺溺而不反（而不反（ ） 故故为精卫（为精卫（ ） 以以堙堙于东海（于东海（ ）1、解释下列带颜色的词语
13、：、解释下列带颜色的词语：2、翻译下面的句子。、翻译下面的句子。其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫精卫”。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。流注于河。 它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫脚，名叫“精卫精卫” .经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。向北向北叫叫像像呼唤自己的名字呼唤自己的名字 溺水溺水堙没堙没所以所以送给同学们一句话：送给同学们一句话：扩写扩写:发挥你的想象发挥你的想象,利用你的创造利用你的创造,把夸父逐日扩写把夸父逐日扩写成成300字左右的字左右的短文。短文。再再见见
