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1、教科版六年级下册为学课件Stillwatersrundeep.流静水深流静水深,人静心深人静心深Wherethereislife,thereishope。有生命必有希望。有生命必有希望作者简介作者简介 彭端淑彭端淑 清代文学家，曾任吏部郎中，后在锦江书院讲学。著有白鹤堂文集。为学选自白鹤堂文集，原名为学一首示子侄。 1.学习本课生字，能借助注释了解句子的意思，理解课文内容，正确地朗读课文。 2.懂得办好事情或搞好学习起决定作用的条件是自己坚定的志向和坚持不懈的努力，“有志者事竟成”。 学习目标学习目标解题解题题目为学为学做做学问学问 此文的原题目是“为学一首示子侄”是作者彭端淑写给子侄们看的，
2、是针对学习上容易产生的畏难情绪而说的，目的在于教育他们立定志向刻苦学习，学有所成。我们学习这篇文章，也是教育我们要克服学习上的畏难情绪。分段读课文分段读课文1.注意把生字的字音读正确，把句子读通顺。 吾资/之庸，不逮人/也。（读四声） 旦旦/而学之，久而/不怠焉，迄乎/成。 圣人/之道，卒于鲁/也传之。 蜀之鄙/有二僧，其一贫，其一富。 吾/一瓶一钵/足矣。 富者有惭色。 昏与庸，可限/而/不可限也；不自限其昏与庸/而/力学不倦者，自力者也。2.读准句子中的停顿。 天下事/有难易乎？ 而/亦不知/其昏与庸也。 自恃其聪与敏/而/不学者。 贫者/语于/富者曰（读四声） 西蜀/之去南海，不知/几千
3、里也，僧之富者不能至/而/贫者至焉。di yng di q z sh 逮逮 庸庸 怠怠 迄迄 卒卒 蜀蜀b sng png b cn jun 鄙鄙 僧僧 瓶瓶 钵钵 惭惭 倦倦读一读读一读字词句分析字词句分析（一）古今异义（一）古今异义1 1蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧2 2贫者语于富者曰贫者语于富者曰3 3子何恃而往？子何恃而往？4 4越明年越明年5 5贫者自南海还贫者自南海还6 6西蜀之去南海西蜀之去南海7 7顾不如蜀鄙之僧哉？顾不如蜀鄙之僧哉？（边境）（边境）（告诉）（告诉）（依靠，凭借）（依靠，凭借）（到了）（到了）（回来）（回来）（距离）（距离）（难道）（难道）（二）一词多义（二）一词多
4、义为为之之，则难者亦易矣，则难者亦易矣人人之之为学有难易乎？为学有难易乎？吾欲吾欲之之南海南海蜀蜀之之鄙有二僧鄙有二僧（三）（三） 句式句式顾顾不如蜀鄙之僧不如蜀鄙之僧哉哉？代词，指事情代词，指事情结构助词，放在主谓之间无意义结构助词，放在主谓之间无意义到到结构助词，的结构助词，的（难道难道吗吗） 天下事有难易乎？天下事有难易乎？为之为之，则则难者难者亦亦易矣；易矣；不为，则易者亦难矣。人之为不为，则易者亦难矣。人之为学学有难易乎？有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。那么那么也也天下事天下事做做学问学问理解课文理解课文 吾资之昏，不逮人也；
5、吾材之庸，不逮人吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。也。旦旦旦旦而学之，久而不而学之，久而不怠怠焉，迄乎成，焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。与庸无以异也。圣人圣人之道，之道，卒卒于于鲁鲁也传之。也传之。然则昏庸聪敏之然则昏庸聪敏之用用，岂岂有有常常哉！哉！ 懒惰，松懈懒惰，松懈 天天天天孔子孔子用处用处难道难道不变的不变的最终最终迟钝迟钝 蜀之鄙蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。有二僧，其一贫，其一富。贫者贫者语于语于富者曰：富者曰：“吾欲之吾欲之南海，
6、南海，何如何如？”四川省四川省告诉告诉的的边境边境对对我我想要想要到到怎么样怎么样富者曰：富者曰：“子何恃子何恃而往？而往？”曰：曰：“吾吾一一瓶瓶一一钵足钵足矣。矣。”水瓶水瓶凭，靠凭，靠什么什么你你“你凭着什么去？你凭着什么去？”我我够了够了器具器具富者曰：富者曰： “吾数年来欲吾数年来欲买舟买舟而而下下，犹犹未能也。未能也。子何恃而往？子何恃而往？”租用租用还还沿着长江往下游走沿着长江往下游走船船 “我几年来，想要雇条船往下游走，直到现在还我几年来，想要雇条船往下游走，直到现在还没去成。你靠什么去啊！没去成。你靠什么去啊！ ” 越明年，贫者自南海越明年，贫者自南海还还，以以告富者。告富者
7、。富者有惭色。富者有惭色。回来回来把把 到了第二年，穷和尚从南海回来了，他把到到了第二年，穷和尚从南海回来了，他把到过南海的这件事告诉那个富和尚。富和尚显出过南海的这件事告诉那个富和尚。富和尚显出惭愧的神色。惭愧的神色。 西蜀之西蜀之去去南海，不知几千里也，僧富者南海，不知几千里也，僧富者不能不能至至而贫者而贫者至焉至焉。人之立志，。人之立志，顾顾不如署鄙不如署鄙之僧之僧哉哉？距离距离到到了了难道难道吗吗 四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到，而穷和尚却到了。人们要有志向，难道还能到，而穷和尚却到了。人们要有志向，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？不如四川边境的那个穷和尚吗？文章主旨文章主旨 两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？ 观点观点为学为学学学不学不学难难易易易易难难（事在人为）（事在人为）故事故事二僧二僧贫贫富富为为至至不为不为不至不至结论结论人贵立志人贵立志鲜明对比鲜明对比以事喻理以事喻理 贫僧立志而行，努力去为，而富和尚仅凭立志，却不立志而行。这篇文章告诉我们什么道理? 阐述了做学问全凭主观努阐述了做学问全凭主观努力的道理，告诉我们：做力的道理，告诉我们：做学问关键在于学问关键在于“立志立志”, ,更更在于在于“立志而为立志而为”的毅力。的毅力。
