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1、庄子庄子故事两则故事两则惠子相梁惠子相梁庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁学习目标学习目标1.1.感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。的志趣。2.2.理解故事中的比喻，把握故事的主旨。理解故事中的比喻，把握故事的主旨。3.3.欣赏欣赏惠子相梁惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意；感受的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。4.4.拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解，提高文化拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解，提高文化品位。品位。第一课时
2、第一课时 惠子相梁惠子相梁 中国历史上的春秋战国时期（公元前中国历史上的春秋战国时期（公元前770770前前256256年），是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会由奴隶年），是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政治主张、哲学观点、制到封建制的大转折时期，是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨、名、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。兵等诸子百家争鸣的局面。 庄子（约前庄子（约前369369前前286286年），名周，宋国蒙（今河南年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后
3、，战国时期道家学派的省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施惠施为同学、挚为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一率性认真，崇尚自然，非友，曾南游楚越，探访古风，一率性认真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。书十余万言。
4、庄子思想基本上属于庄子思想基本上属于主观唯心主义主观唯心主义；主张；主张“无为而治无为而治（遵循自然的法则，无为而治的（遵循自然的法则，无为而治的”无为无为“是不妄为，不随是不妄为，不随意而为，不违道而为。以德化民意而为，不违道而为。以德化民 ） ”。庄子庄子:关于关于庄子庄子 庄子庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。肆，想象丰富，气势壮阔。庄子庄子共共3333篇，分篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇内篇、外篇、杂篇。内篇7 7篇为庄子所作篇为庄子所作, ,外篇外篇1515篇和杂篇篇和杂篇1111篇一般认为是其门人和后学者的伪作。篇一般认为是其门人
5、和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也诸子之作，莫能先也”（汉文学史纲汉文学史纲）。郭）。郭沫若也评价说：沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子庄子与鲁迅与鲁迅）因而他的作品被人称之为）因而他的作品被人称之为“文学的哲文学的哲学，哲学的文学学，哲学的文
6、学”。 相：相：xixing ng 辅助君主的人，这辅助君主的人，这里作动词，做宰相。里作动词，做宰相。 惠子：即惠施，战国时宋国人，哲惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。学家，庄子好友。释题惠子相梁，庄子惠子相梁，庄子往往见之。见之。或或谓惠子谓惠子曰：曰：“庄子来，欲庄子来，欲代代子子相相。”于是惠于是惠子恐，搜于子恐，搜于国国中三日三夜。庄子往中三日三夜。庄子往见之，曰：见之，曰：“南方有鸟，其名为南方有鸟，其名为鹓鶵鹓鶵,去去有人有人取代取代 动词，做宰相动词，做宰相古代传说中像凤凰一类的鸟。古代传说中像凤凰一类的鸟。yun chyun ch 国都、京城国都、京城疏通文意子知
7、之乎？夫鹓鶵子知之乎？夫鹓鶵发发于南海，而飞于南海，而飞于北海，非梧桐不于北海，非梧桐不止止，非，非练实练实不不食，非食，非醴泉醴泉不饮。不饮。于是鸱于是鸱得腐鼠，得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：鹓鶵过之，仰而视之曰：吓吓！今今子子欲欲以以子之梁国而子之梁国而吓吓我邪？我邪？”出发，起飞出发，起飞栖息栖息竹实竹实, ,竹子所结的子。竹子所结的子。甘泉，甜美的泉水。甘泉，甜美的泉水。l l在这时在这时 猫头鹰猫头鹰chch h拟声词，模仿鸱发怒的声音。拟声词，模仿鸱发怒的声音。作动词吓唬作动词吓唬用用疏通文意惠子为相惠子为相庄子看望庄子看望受人挑拨受人挑拨搜捕庄子搜捕庄子从容往见从容往见奇鸟之喻奇
8、鸟之喻辛辣讽刺辛辣讽刺起因：起因：经过：经过：结果：结果：故故事事发发展展出出人人意意料料，富富有有趣趣味味性性。整体感知文本探究庄子故事中的庄子故事中的鹓雏、鸱、腐鼠的比、腐鼠的比喻义各是各是什么？什么？鹓雏比喻志向高洁之士。鸱比喻极力追求功鹓雏比喻志向高洁之士。鸱比喻极力追求功名利禄的人。腐鼠比喻功名利禄。名利禄的人。腐鼠比喻功名利禄。文本探究庄子庄子讲鹓雏故事的用意是什么？故事的用意是什么？一方面表明了自己的立场和志趣：淡一方面表明了自己的立场和志趣：淡泊名利，另一方面极其辛辣地讥讽了泊名利，另一方面极其辛辣地讥讽了惠子醉心功名利禄的嘴脸。庄子没有惠子醉心功名利禄的嘴脸。庄子没有直言痛斥
9、惠子，而用讲故事的方式绕直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。不尽的效果。文本探究读完本文后，你眼中的庄子和惠子各是什么完本文后，你眼中的庄子和惠子各是什么样的人？的人？庄子：鄙视功名、清高自守、机智、幽默。庄子：鄙视功名、清高自守、机智、幽默。惠子：醉心功名、利欲熏心、无端猜忌、心惠子：醉心功名、利欲熏心、无端猜忌、心胸狭窄。胸狭窄。写法探究写法探究1.情情节的的发展构思巧妙体展构思巧妙体现在什么地方？在什么地方？故事发展出人意料。做了大官，好朋友来看望自己，这是令故事发展出人意料。做了大官，好朋友来看望自己，这是令人高兴
10、的事情，惠子对庄子来梁国起初的反应可能也是欣喜。人高兴的事情，惠子对庄子来梁国起初的反应可能也是欣喜。可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。气氛骤然紧张。庄子对此的反应呢？他没有躲，没有逃，而气氛骤然紧张。庄子对此的反应呢？他没有躲，没有逃，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，庄子是不是要破口大骂呢？不是。他远远地从奇鸟的惠子，庄子是不是要破口大骂呢
11、？不是。他远远地从奇鸟“鹓雏鹓雏”讲起，直到最后勾连一句，才让惠子意识到原来讲起，直到最后勾连一句，才让惠子意识到原来“鹓雏鹓雏”的故事是在骂他。的故事是在骂他。写法探究写法探究2.举例例说明描写的精彩之明描写的精彩之处。“鹓雏过之，仰而视之曰：鹓雏过之，仰而视之曰：吓！吓！”句中一个句中一个“吓吓”字，字，写出了鸱且护且拒，卫护写出了鸱且护且拒，卫护“腐鼠腐鼠”的丑态，使人如见其状，的丑态，使人如见其状，如闻其声。如闻其声。“今子欲以子之梁国而吓我邪今子欲以子之梁国而吓我邪”，惠子把自己，惠子把自己的梁相看得绝高，而庄子不可把梁相看作是的梁相看得绝高，而庄子不可把梁相看作是“腐鼠腐鼠”，巧，
12、巧妙地写出了两人不同的人生追求，谁是鹓雏，谁是鸱，什妙地写出了两人不同的人生追求，谁是鹓雏，谁是鸱，什么是腐鼠，不言而喻。么是腐鼠，不言而喻。 非梧桐不止非梧桐不止喻喻清高自守清高自守非练实不食非练实不食鹓雏鹓雏庄子庄子鄙弃功名鄙弃功名对比鲜明对比鲜明非醴泉不饮非醴泉不饮讽刺辛辣讽刺辛辣得腐鼠得腐鼠喻喻利欲熏心利欲熏心仰视仰视“上下上下”鸱鸱惠子惠子薄情寡义薄情寡义板书设计拓展延伸拓展延伸匠石运斤匠石运斤庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，
13、他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我替我试试看。试试看。匠石说：匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死我以前能削，但是我的对手早已经死了！了！自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”第二课时第二课时 庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之
14、上。濠梁之上。庄子曰：庄子曰：“鯈鱼出游从容，鯈鱼出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠施庄子与惠施在在濠水的桥上游玩。濠水的桥上游玩。 庄子说：庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自白鱼在河水中游得多么悠闲自得，得，这这是鱼的快乐啊。是鱼的快乐啊。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢鱼的快乐呢?”于于:在在是是:这这安安:怎么怎么疏通
15、文意惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请请循循其其本本，子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既既已知吾知已知吾知之之而问我，我知而问我，我知之之濠上也。濠上也。”惠施说：惠施说：“我不是你，本来就不知道你；我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的肯定的!”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是说明你已
16、经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。在濠水的桥上知道的。”固固:本来本来循循:从从说起说起本本:最初的话题最初的话题云者云者:如此如此如此如此之之:它它,指代鱼之乐指代鱼之乐疏疏通通文文意意文本探究 1.1.庄子和惠子庄子和惠子围绕围绕什么什么话题话题展开了怎展开了怎样样的的辩论辩论？他？他们们的的观观点点和和论论据各是什么？据各是什么？ 辩题：庄子能否知道辩题：庄子能否知道“鱼乐鱼乐”。 庄子观点：我知道鱼很快乐。庄子观点：我知道鱼很快乐。 庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。 庄子论据二：你说庄子论据二：你说“你哪
17、里知道鱼乐你哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道时，说明你已经知道: :我知道鱼儿快乐我知道鱼儿快乐, ,还问我，我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。还问我，我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。 惠子观点：你不知道鱼的快乐。惠子观点：你不知道鱼的快乐。 惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。的快乐。 文本探究2.庄子庄子认为“出游从容出游从容”的的鱼儿儿很快很快乐，表，表现了他怎了他怎样的心境的心境?庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉，其实是他愉悦心境的投射与外化。悦心境的投射与外化。文本探究3.通通过庄子与惠子的庄子与惠子的辩论
18、可以看出两个人有何不同？可以看出两个人有何不同？惠子力辩、拘泥，重求实，对事物有一种刨根问底的认知态度，惠子力辩、拘泥，重求实，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩、有灵性，崇尚美，对外界的认识，重在知识的探讨。庄子智辩、有灵性，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。的风貌。主旨探究主旨探究1.作者借自己和惠子的作者借自己和惠子的辩论，宣，宣扬一种什么一种什么观
19、点。点。表现了庄子的一种表现了庄子的一种“天人合一天人合一”的的哲学观点。哲学观点。主旨探究主旨探究2.在庄子和惠子的在庄子和惠子的辩论中，中，谁是是胜者？者？从故事本身来看，庄子占了上风。文章中段，在惠子巧从故事本身来看，庄子占了上风。文章中段，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的所谓偷换概念，指他把惠子说的
20、“安知安知”，解释成，解释成“哪哪里知道里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意却是，而惠子的本意却是“怎么怎么（能）知道（能）知道”。从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。子才是胜者。从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样
21、的：以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子子能够知道庄子“非鱼非鱼”。因此，庄子完全可以这样回。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。鱼快乐。庄子庄子辩论（鱼乐）辩论（鱼乐）惠子惠子心境愉悦心境愉悦好辩好辩自由活泼自由活泼寻根究底寻根究底板书设计拓展延伸拓展延伸庄子小故事庄子小故事 庄子才学和品质都为人之首，到大限之日时，庄子才学和品质都为人之首，到大限之日时，庄子才学和品质都为人之首，到
22、大限之日时，庄子才学和品质都为人之首，到大限之日时，很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑道：道：道：道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一气，你又何必悲伤
23、？伴，通天一气，你又何必悲伤？伴，通天一气，你又何必悲伤？伴，通天一气，你又何必悲伤？” 弟子道：弟子道：弟子道：弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟生死之理，我何尚不明。只是我跟生死之理，我何尚不明。只是我跟生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此也！
24、也！也！也！”大师坦然微笑，说道：大师坦然微笑，说道：大师坦然微笑，说道：大师坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，我以天地作棺椁，我以天地作棺椁，我以天地作棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我以日月为连璧，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我以日月为连璧，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我以日月为连璧，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？”弟子道：弟子道：弟子道：弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。先生。先生。先生。”大师平静笑道：大师平静笑道：大师平静笑道：大师平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃在地上被乌鸦、老鹰吃在地上被乌鸦、老鹰吃在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？为掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？为掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？为掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？为什么要夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠什么要夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠什么要夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠什么要夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠? ? ? ?” ”
