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1、爱莲说周敦颐周敦颐语文版七年级下册第五第五单元单元1小小一姑娘坐在水中央身穿粉红袄阵阵放清香（打一植物）课堂导入2周周敦敦颐颐（1017101710731073），字字茂茂叔叔，出出生生于于道道州州营营道道（今今湖湖南南）宋宋代代思思想想家家，代代表表作作有有太太极极图图说说通书通书。作者简介3 爱爱莲莲说说是是周周敦敦颐颐于于熙熙宁宁元元年年（10681068）提提拔拔为为南南康康军军（现现在在江江西西星星子子县县）郡郡守守时时写写的的。他他曾曾于于府府治治东东侧侧开开辟辟一一块块4040余余丈丈宽宽的的莲莲池池，池池中中建建赏赏莲莲亭亭，南南北北曲曲桥桥连连岸岸，夏夏秋秋之之交交，莲莲花花
2、盛盛开开，披披霞霞含含露露，亭亭亭亭玉玉立立。每每当当微微风风吹吹过过，田田田田荷荷叶叶轻轻摇摇，朵朵朵朵鲜鲜花花颔颔首首，阵阵阵阵馨馨香香扑扑鼻鼻。作作者者凭凭栏栏放放目目，触触景景生生情情，爱爱莲莲花花之之洁洁白白，感感宦宦海海之之混混沌沌，写写下下了著名的爱莲说。了著名的爱莲说。写作背景4解题： 说，是说，是议论文议论文的的的的一种文体，可以直接说一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的可以借人借事或借物的记载来论述道理。记载来论述道理。爱爱莲说莲说就是说说爱好莲就是说说爱好莲花的问题。如花的问题。如马说马说黄生借书说黄生借书说等。等。5“说说”，
3、是一种，是一种议论性议论性的古代文体，大多是就一事、的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。现代杂文颇为相似。聆听朗读，览文正音爱莲说体裁介绍6甚蕃甚蕃 淤泥淤泥 濯濯 清涟清涟 不蔓不枝不蔓不枝 噫噫 亵玩亵玩 颐颐 隐逸隐逸 f f n nyyzhuzhu lili n nm m n nxixi y y y y y y 字词音7（1）亭亭净植）亭亭净植（古义：古义：立立 今义：今义：种植种植 ）（2）宜乎
4、众矣）宜乎众矣（ 古义：古义：当。和当。和“乎乎”连用，有当然的意连用，有当然的意思思 今义：今义：合适，应当合适，应当 ）古今异义字词音8之清水路草木之花（水路草木之花（ ）予独爱莲之出淤泥而不染（予独爱莲之出淤泥而不染（ ）濯清涟而不妖（濯清涟而不妖（ ）香远益清（香远益清（ ）结构助词，的结构助词，的 助词，取消句子的独立性，无实意助词，取消句子的独立性，无实意清澈清澈清香清香一词多义字词音9焉鲜可远观而不可亵玩焉（可远观而不可亵玩焉（ ）故日月星辰移焉（故日月星辰移焉（ ）陶后鲜有闻（陶后鲜有闻（ ）芳草鲜美（芳草鲜美（ ）语气词语气词兼词兼词少少鲜艳鲜艳字词音10（1）不蔓不枝）不蔓
5、不枝（ ）（2）香远益清）香远益清（ ）蔓：名词作动词，长枝蔓；蔓：名词作动词，长枝蔓； 枝：名词作动词，生枝杈。枝：名词作动词，生枝杈。远：形容词作动词，远播，远远地传送远：形容词作动词，远播，远远地传送 出去；清：形容词作动词，显得清幽。出去；清：形容词作动词，显得清幽。词类活用字词音11（1 1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也莲，花之君子者也（ ）（2 2）予独爱莲之出淤泥而不染）予独爱莲之出淤泥而不染（ ）（3 3）濯清涟而不妖）濯清涟而不妖（ ）判断句判断句，均用，均用“者也者也”表示判断。表示判断。被动句被动句
6、，染，沾染污秽，染，沾染污秽省略句省略句，谓语，谓语“濯濯”前前面省略了主语面省略了主语“莲莲”。文言句式字词音12释句：释句：晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。不妖。中通外直，不蔓不枝。中通外直，不蔓不枝。晋朝陶渊明只喜爱菊花。晋朝陶渊明只喜爱菊花。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤，却不显得妖媚。泥的沾染；它经过清水的洗涤，却不显得妖媚。 （它的茎）中间是贯通的，外形是笔直的，（它的茎）中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。不生枝蔓，
7、不长枝节。13香远益清，亭亭净植，可远观而不可香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亵玩焉。莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏它，却在水中，（人们）可以远远地观赏它，却不可贴近去玩弄它啊。不可贴近去玩弄它啊。 莲花，是花中的君子。莲花，是花中的君子。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？人呢？141.作者从哪些方面描写莲花的？作者从哪些方面描写莲花的？描写角度描写角度描写特征描写特征环境环境 出淤泥而不染，濯清涟出
8、淤泥而不染，濯清涟 而不妖而不妖形态形态中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝香味香味香远益清香远益清观赏观赏亭亭净植亭亭净植，可远观而可远观而不可亵玩焉不可亵玩焉精读课文新课讲解152.作者赋予了莲花哪些君子的品格？角度角度特点特点品质（品格）品质（品格）环境环境形态形态香味香味观赏观赏洁身自好，不同洁身自好，不同流合污，不媚于世流合污，不媚于世出淤泥而不染，出淤泥而不染， 濯濯清涟而不妖清涟而不妖中通外直，不中通外直，不蔓不枝蔓不枝内心通达，行内心通达，行为正直为正直香远益清香远益清美德布于四方，美德布于四方，香名远扬香名远扬亭亭净植，可远亭亭净植，可远观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉坚守节操，
9、端庄坚守节操，端庄严肃，被人敬仰严肃，被人敬仰新课讲解163.3.文章咏莲，却写了菊和牡丹，在作者的眼里，这文章咏莲，却写了菊和牡丹，在作者的眼里，这两种花还指代什么人？两种花还指代什么人？ 菊：隐逸者。封建社会里，有些人不愿意跟统菊：隐逸者。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世，称为隐士。牡丹：富治者同流合污，便隐居避世，称为隐士。牡丹：富贵者。追逐名利富贵的人。贵者。追逐名利富贵的人。4.4.这三种花都有人喜欢，哪一种花喜欢的人最多？这三种花都有人喜欢，哪一种花喜欢的人最多？从中你感悟到了什么呢？从中你感悟到了什么呢？ 菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；菊之爱，陶后鲜
10、有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。当时的社会上牡丹之爱，宜乎众矣。当时的社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。写菊是贵的人很多。写菊是正衬正衬，写牡丹是，写牡丹是反衬反衬。新课讲解175.5.三种花作者都喜欢吗？从中看出作者是一三种花作者都喜欢吗？从中看出作者是一个怎样的人？个怎样的人？ “予予独独爱爱”三三字字表表明明作作者者只只喜喜欢欢莲莲，也也可可以以说说成成是是只只有有作作者者才才喜喜欢欢莲莲可可见见当当时时的的社社会会追追逐逐名名利利已已蔚蔚然然成成风风，道道义义已已荡荡然然无无存存。面面对对当当时时的的不不良良世世风风，作者不
11、同流合污，努力追求高洁的品格。作者不同流合污，努力追求高洁的品格。6.6.通写一种自然物来表白自己的心通写一种自然物来表白自己的心志，这种写法叫做什么志，这种写法叫做什么？托物言志。托物言志。新课讲解181.1.不露痕迹的反衬。不露痕迹的反衬。 喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描写莲花，用写莲花，用“菊菊”和和“牡丹牡丹”来正衬和反衬，含蓄来正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。而突出地表达了文章的主旨。写法指导192.2.拟人手法的运用。拟人手法的运用。 爱莲说并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而爱莲说并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而是将莲赋予人的性格，
12、人的气质，人的品格，从是将莲赋予人的性格，人的气质，人的品格，从讴歌莲的角度讴歌了社会中那些刚正不阿、不趋讴歌莲的角度讴歌了社会中那些刚正不阿、不趋炎附势的志士仁人，同时也寄寓炎附势的志士仁人，同时也寄寓了作者本人的志向，这样的拟人，了作者本人的志向，这样的拟人，不仅避免了锋芒毕露的议论，也不仅避免了锋芒毕露的议论，也加强了文章的可读性。加强了文章的可读性。写法指导204.再读课文，理出课文结构。（标注在课本上）第一部分第一部分（1 1）：描绘了莲花高贵的品质）：描绘了莲花高贵的品质（高洁的形象）。（高洁的形象）。第二部分第二部分（2 2）：揭示了莲花的比喻义，）：揭示了莲花的比喻义，分评三花
13、，并以莲自况，抒发了作者内心分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。深沉的慨叹。21五、研读文本（新课导入略）： 问题探讨：1.周敦颐爱不爱菊花？为什么？不爱。理由是：不爱。理由是：（1 1）他自己说）他自己说“独爱莲独爱莲”。（2 2）他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士）他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的社会里洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。浊的社会里洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。（3 3）从他和陶渊明的两个）从他和陶渊明的两个“独独”字中可以看出
14、，二者之字中可以看出，二者之意都在于表现出自己决不随波逐流的生活态度和独特的意都在于表现出自己决不随波逐流的生活态度和独特的个性。并不是要突出谁更爱菊花。个性。并不是要突出谁更爱菊花。 222.“世人甚爱牡丹”一句中的“甚”字可否删去？为什么？不可删去。因为不可删去。因为“甚甚”字表明爱牡丹的人字表明爱牡丹的人很多，且爱得也很深，若删去会削弱反衬很多，且爱得也很深，若删去会削弱反衬的效果。的效果。3.莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？主要象征自己在污浊的社会里要洁身自主要象征自己在污浊的社会里要洁身自好，保持正直坚贞的节操。好，保持正直坚贞的节操。234
15、.作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达了什么思想？（1 1）委婉地批判当时趋炎附势、追求富）委婉地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。贵的世风。（2 2）用具有高洁品格的）用具有高洁品格的“莲莲”自况，表自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。坚贞节操的生活态度。245.本文主要运用的是什么写作方法？托物言志托物言志托托“莲花莲花”这个这个“物物”，言，言“洁身自好洁身自好”之志。作者赋予花以人的品之志。作者赋予花以人的品格格表面上是说花，其实是在说人。写表面上是说花，其实是在说人。写爱莲，其实是在写爱君子洁身自好，正直爱莲，其实是在写
16、爱君子洁身自好，正直坚贞的节操。坚贞的节操。6.本文运用了哪几种修辞方法？运用了运用了对偶、排比、比喻、拟人对偶、排比、比喻、拟人等修辞方等修辞方法。法。257.具体地说说作者写了莲的哪些美好形象？美好形象一：美好形象一：纯洁质朴：出淤泥而不染、纯洁质朴：出淤泥而不染、濯清涟而不妖（生长环境）濯清涟而不妖（生长环境）美好形象二：美好形象二：正直芳香：中通外直，不蔓正直芳香：中通外直，不蔓不枝、香远益清（体态气味）不枝、香远益清（体态气味）美好形象三：美好形象三：清高坚贞：亭亭净植，可远清高坚贞：亭亭净植，可远观而不可亵玩（形象风度）观而不可亵玩（形象风度）268.作者描写莲花，为什么要先写陶渊
17、明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？作者用作者用“菊菊”和和“牡丹牡丹”来做来做正衬正衬和和反衬反衬，惋，惋惜隐逸者的消极避世，鄙视富贵者的争名夺利，惜隐逸者的消极避世，鄙视富贵者的争名夺利，赞赏了君子洁身自好，不慕名利的生活态度。赞赏了君子洁身自好，不慕名利的生活态度。含蓄而突出地表达了文章的主旨。含蓄而突出地表达了文章的主旨。 9.作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻成哪三种人？“菊菊”比喻隐士；比喻隐士；“牡丹牡丹”比喻富贵的人；比喻富贵的人；“莲莲”比喻君子。比喻君子。27六、把握主旨： 作者通过对莲的形象和品质的描作者通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，表明了写，歌颂了莲花
18、坚贞的品格，表明了自己对美好理想的憧憬，对高尚情操自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。从而表的崇奉，对庸劣世态的憎恶。从而表现出作者洁身自爱的高洁人格和洒落现出作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。的胸襟。28 同学们，我们生活的环境虽然已经很同学们，我们生活的环境虽然已经很好了，但也可能有不如意的地方，甚至于好了，但也可能有不如意的地方，甚至于在某一个特定的时间里，可能是特别严重在某一个特定的时间里，可能是特别严重的。那么在这种情况下我们怎么办？当我的。那么在这种情况下我们怎么办？当我们不能改变环境的时候，我们可以改变自们不能改变环境的时候，我们可以改变自己的心态。保持自己心灵的一方净土，保己的心态。保持自己心灵的一方净土，保持自己精神上的家园。持自己精神上的家园。课堂小结2930
