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1、嵊州一中百舸争流的思想Stillwatersrundeep.流静水深流静水深,人静心深人静心深Wherethereislife,thereishope。有生命必有希望。有生命必有希望1 1、从、从字义字义看：哲学是使人聪明，启发智慧的看：哲学是使人聪明，启发智慧的学问。学问。2 2、从、从与世界观的关系与世界观的关系看：哲学是关于世界观看：哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。的学问，是系统化理论化的世界观。3 3、从、从与具体科学知识的关系与具体科学知识的关系看：哲学是对具看：哲学是对具体知识的概括和总结。（一般与个别、共性与体知识的概括和总结。（一般与个别、共性与个性的关系）个性
2、的关系）4 4、从、从与方法论的关系与方法论的关系看：哲学既是世界观，看：哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。又是方法论，是世界观和方法论的统一。第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想 一、一、 哲学的基本问题哲学的基本问题 形神之辩形神之辩南北朝时期南北朝时期, ,齐朝宰相肖子齐朝宰相肖子良的府内良的府内, ,名流云集名流云集, ,高僧高僧满座满座. .他们迷信佛教他们迷信佛教, ,大谈大谈因果报应因果报应, ,宣扬人死后精神宣扬人死后精神不亡不亡. .范缜挺身而出范缜挺身而出, ,指出指出:”:”形存则神存形存则神存, ,形谢则神形谢则神灭灭”.”.他把肖子良等一帮王他
3、把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言公名流驳得哑口无言. .形形物质存在物质存在的东西。的东西。神神意识思维意识思维的东西。的东西。形神形神之辩之辩形与神谁先谁后的问题，谁决定谁的问题。形与神谁先谁后的问题，谁决定谁的问题。 谁是第一性、谁是第二性的问题。谁是第一性、谁是第二性的问题。思思维维与与存存在在的的关关系系问问题题即：即：意意识识与与物物质质谁决定谁谁决定谁思维能否正思维能否正确反映存在确反映存在存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在（唯物主义）（唯物主义）（唯心主义）（唯心主义）承认能正确反映存在承认能正确反映存在否认能正确反映存在否认能正确反映存在（可知论）（可知论）（不
4、可知论）（不可知论）资料资料资料资料1 1、什么是哲学的基本问题、什么是哲学的基本问题何者为第一性的何者为第一性的问题问题, ,是划分唯物是划分唯物和唯心的唯一标和唯心的唯一标准准（谁为第一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性）不要混淆不要混淆：（1） “思维思维”和和“存在存在”相搭相搭配配 “意识意识”和和“物质物质”相搭配相搭配（2）“物质和意识的物质和意识的关系关系”不同于不同于“物质和意识的物质和意识的辩证关系辩证关系”。2、为什么思维和存在的关系问题是、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？哲学的基本问题？ 在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。在实际生活中，我
5、们都会面对思维与存在的问题。如：如：学生：学生：教师：教师：学校：学校：农民：农民：工人：工人：医生：医生：处方与病情的关系处方与病情的关系学习计划与学习实际之间的关系学习计划与学习实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系结论一结论一: :思维和存在的问题，是思维和存在的问题，是人们在生活和人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本实践活动中首先遇
6、到和无法回避的基本问题问题。(1)(1)从生活实践看：首先遇到且无法回避。从生活实践看：首先遇到且无法回避。 思维与存在，谁决定谁，是划分唯思维与存在，谁决定谁，是划分唯心主义与唯物主义的唯一标准。心主义与唯物主义的唯一标准。结论二结论二: :思维和存在的问题，是思维和存在的问题，是一切哲学都不一切哲学都不能回避、必须回答的问题能回避、必须回答的问题。(2)(2)从哲学研究看：首先遇到且必须回答。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。 结论三结论三: :思维和存在的问题，决定着各种哲学思维和存在的问题，决定着各种哲学的基本性质和方向的基本性质和方向, ,决定着它们对其他哲决定着它们对其他哲学问题的
7、回答学问题的回答. .(3)从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。 庄周梦蝶庄周梦蝶 睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当做蝴蝶，张开双臂整天醒来后继续把自己当做蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了。然而，两千多年前有一个名叫庄周的中了。然而，两千多年前有一个名叫庄周的中国哲学家，有一回他梦见自己变成了
8、一只蝴国哲学家，有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？在蝴蝶梦见自己变成了庄周？” 这么看来，庄周提出的问题貌似荒唐，其这么看来，庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着？的存在着？庄周对此显然是怀疑的。在他看来，庄周对此显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西
9、感觉为存在既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。学理论。这就是不可知论。 含义：不可知论是一种否认认识世界的可能含义：不可知论是一种否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世
10、界的可能性的哲学理论。性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质和规律。哲学现象的范围，不能认识事物的本质和规律。哲学家贝克莱认为，人的认识起源于感觉，囿于感觉，家贝克莱认为，人的认识起源于感觉，囿于感觉，物质客体是不可知的，物是感觉的复合。贝克莱物质客体是不可知的，物是感觉的复合。贝克莱把人的认识能力局限在感觉范围内，认为人并不把人的认识能力局限在感觉范围内，认为人并不具有认识抽象观念、认识物质客体的能力。哲学具有认识抽象观念、认识物质客体的能力。哲学家休谟则进一步认为，除了感觉
11、外，其他一切均家休谟则进一步认为，除了感觉外，其他一切均不是我们所能认识到的。人们不可能认识物质客不是我们所能认识到的。人们不可能认识物质客体，而且也不可能认识精神实体。体，而且也不可能认识精神实体。 不可知论把感觉看作意识和外部世界隔绝的不可知论把感觉看作意识和外部世界隔绝的屏障，用人类认识界限的相对性论证人类认识能屏障，用人类认识界限的相对性论证人类认识能力的绝对界限，因而在根本上是错误的。力的绝对界限，因而在根本上是错误的。 哲学的哲学的基本问题基本问题1 1、什么是哲学的基本问题、什么是哲学的基本问题-哲学的基本问题是思维和存在的关系问题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题-包括两个方
12、面：包括两个方面：思维和存在何者为第一性的问题（本体论）划分唯思维和存在何者为第一性的问题（本体论）划分唯物和唯心的唯一标准物和唯心的唯一标准思维和存在有没有同一性的问题（认识论）思维和存在有没有同一性的问题（认识论） 划分可划分可知论与不可知论的标准知论与不可知论的标准2 2、为什么这个问题是哲学的基本问题、为什么这个问题是哲学的基本问题从生活实践看：首先遇到且无法回避。从生活实践看：首先遇到且无法回避。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。1.1.水上乐园水上乐园3.3.庄子梦蝶庄子梦蝶2.4
13、.4.神七飞天神七飞天（唯心主义）（唯心主义）（唯物主义）（唯物主义）（不可知论）（不可知论）（可知论）（可知论）根据上述内容判断下列图示各属什么观点？根据上述内容判断下列图示各属什么观点？哲学的基本问题哲学的基本问题思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和存在谁决定谁思维和存在谁决定谁思维能不能正确反映存在思维能不能正确反映存在存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在承认能正确承认能正确反映存在反映存在否认正确反否认正确反映存在映存在唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论（谁为第一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性）2.2 唯物主义和唯心主义 某
14、位学者问一位民工。 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 学者说： “我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用,如果给它们加上别的意义,就会造成混乱.一、唯物主义（一）古代朴素唯物主义1、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水水”是万物的本原是万物的本原2、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。3、中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。唯物主
15、义形态基本观点局限性或优点古代朴素唯物主义1、否认世界是、否认世界是神创造的神创造的 2、认为世界是、认为世界是物质的物质的 只是一只是一种猜测，没种猜测，没有科学根据。有科学根据。把物质归结把物质归结于具体的物于具体的物质形态质形态.1、17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。（二）近代形而上学唯物主义 原子:英国化学家约翰道尔顿提出的。1803年他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。2、伽森狄
16、和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就原子就是物质，就是世界的本原是物质，就是世界的本原。唯物主义形态基本观点局限性或优点古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义1、否认世界是、否认世界是神创造的神创造的 2、认为世界是、认为世界是物质的物质的 只是一种只是一种猜测，没有科猜测，没有科学根据。把物学根据。把物质归结于具体质归结于具体的物质形态的物质形态 把物质归结把物质归结为自
17、然科学意义为自然科学意义上的原子，认为上的原子，认为原子是世界的本原子是世界的本原，原子的属性原，原子的属性就是物质的属性就是物质的属性 具有机械具有机械性，形而上学性，形而上学性和历史观上性和历史观上的唯心主义等的唯心主义等局限性局限性（三）辨证唯物主义和历史唯物主义镭惰性气体氦 0氡 19世纪末20世纪初，自然科学又有了进一步的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发现。其一是放射性现象的发现。 其二是电子的发现。这一发现表明原子不是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。 原子原子 1010m原子核原子核 1014m核子核子 1015m夸克（层子）
18、夸克（层子） 1017m亚夸克亚夸克 10？m唯物主义形态基本观点局限性或优点古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辨证和历史唯物主义1、否认世界是神创、否认世界是神创造的造的 2、认为世界、认为世界是物质的是物质的只是一种猜测，只是一种猜测，没有科学根据。没有科学根据。把物质归结于具把物质归结于具体的物质形态体的物质形态把物质归结为自然科学把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性的属性就是物质的属性 具有机械性，具有机械性，形而上学性和历形而上学性和历史观上的唯心主史观上的唯心主义等局限性义等局限性正确揭示了物质世
19、界的正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的根本利益，是现时代的思想智慧思想智慧1、世界的本质是物质：、世界的本质是物质：物质第一性意识第二性；物质第一性意识第二性；2、意识具有主观能动、意识具有主观能动性。性。二、唯心主义谁谁 决决 定定 谁谁 呢呢 ？1、物是观念的集合2、上帝支配着地球上的万事万物3、心外无物4、存在就是被感知5、我思故我在（一）主观唯心主义（一）主观唯心主义王守仁问弟子：什么是天地的心？王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地之心。弟子说：人是天
20、地之心。王守仁问：什么是人的心？王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。弟子说：只是一个灵明。王王守守仁仁解解释释说说：我我的的灵灵明明便便天天地地鬼鬼神神的的主主宰宰。天天没没有有我我的的灵灵明明，谁谁去去仰仰他他高高？地地没没有有我我的的灵灵明明，谁谁去去仰仰他他的的深深？鬼鬼神神没没有有我我的的灵灵明明，谁谁去去仰仰他他吉吉凶凶灾灾祥祥？弟弟子子问问：天天地地鬼鬼神神万万物物，千千古古见见在在，何何没没了了我我的的灵灵明，便俱无了明，便俱无了？王王守守仁仁说说：今今看看死死的的人人，他他这这些些精精灵灵游游散散了了，他他的的天地万物尚在何处？天地万物尚在何处？唯心主义形态唯心主义形
21、态基本观点基本观点主主观观唯唯心心主主义义 把人的主观精神主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。唯心主义形态基本观点主观唯心主义客观唯心主义 把人的主观精神主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 把客观精神客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（二）客观唯心主义（二）客观唯心主义1、物是观念的集合2、上帝支配着地球上的万事万物3、心外无物4、存在就是被感
22、知5、我思故我在主观主观主观主观主观主观主观主观客观客观辨辨 别别 ：唯物主义唯心主义辨证法：形而上学： 联系的、发展的、联系的、发展的、全面的观点全面的观点 孤立的、静止的、孤立的、静止的、片面的观点片面的观点辩证法形而上学三、辩证法与形而上学1、天地和气，万物自生天地和气，万物自生2、巧妇难为无米之炊巧妇难为无米之炊 3、掩耳盗铃掩耳盗铃 4、形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭 5、心外无物心外无物1、天地和气，万物自生天地和气，万物自生 宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。 2、巧妇难为无米之炊巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物
23、质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。 3、掩耳盗铃掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。 4、形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。 5、心外无物心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。
