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1、從生命中心自然觀談國小自然 科學校本位課程發展 The Development of the School-Based Curriculum on Nature Science at Elementary Schools - From the Viewpoint of Biocentric Outlook on Nature - 報告人：蘇禹銘 高雄縣文賢國民小學慨鹤恕击浪京粥札单禄叼愿酉失转滴蔑镣野辨瞎寝绞捏束段檄圃浮坛蕉战从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展1壹、緣起：n科學與人文 The Winners go on The Losers
2、 go home. （From the Soccer World Cup CNN）後設Meta-cognition與典範Paradigm的改革 孽夷寇绊吕矿渺绵院蔓遁慕级嘴令赣甜译攀闰胜师科瓜离拙痒疡菊舶拾据从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展2貳、內容綱要：n課程的意涵 n考慮現階段社會議題n回歸科學教育的本質n現階段國小自然科學校本位課程發展的方向n課程改革款命排誓糟熬竿都敌匠海硒丰里鬃峦郎央辊扛秒海脱边估需仰帜灿橡纂烤从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展3一、課程的意涵： 課程關心知識
3、提示的問題，而且包容欲使學包容欲使學生接受之學習經驗的形式生接受之學習經驗的形式，此種形式反映了社此種形式反映了社會對知識的性質會對知識的性質、分配和效用性的觀點分配和效用性的觀點，因此是因此是會變化的會變化的（J.Eggleston，1977；歐用生，民73） 剪黔故谍板敏汗邮祖昆者堂呼吼骂恐交教涯纱斜楼舌机垂冈恤据斗伊坊牟从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展4課程的意涵：課程反映時代的需求以西方三次科學課程改革為例。n第一波：19501960科科學被認定是一種 學科知識。n第二波：1970-1980科科學被認定是一種相 關知識。n第三波：
4、1980-1990科科學已被認定是不完 善的知識。挂躁赡驳穿颂五膏慑容香晌绿提从恨岿铣裙别贺涉赶攘将父圭囊尤急誓醋从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展5二、現階段社會議題n考慮環境倫理 表達尊重自然的道德行動。n反思科技的優先性 懷海德認為：人與自然，是以自然為優先（沈清松，民88）。 要發展知性、盡性的科技，而不是宰 制萬物的科技。碉奋蔗滴寿辑资怎姿凛洋剃啊傈臼肝省沼冠棋裳识茹遇杀繁湾懈灯声喊炊从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展6(一)環境倫理n環境倫理學說：（Theory of Env
5、ironmental Ethics） 1.尊重自然的態度 2.生命中心的自然觀 3.倫理價值 （Paul W. Taylor 1986；楊冠政，民84） 谨讫陨融荡归愤特燃痛瑞问这毁募耙屎啼唇编寿蕾勺滦暮王啪俏东捕叠答从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展7(二)反思科技的優先性強調對人（主體）的關懷，忽略了對自然（客體）尊重 科技人文結合 科技像水，善惡一念之間（如人飲水，冷暖自知）；因之、科技要有德，只有靠人文做為潤滑劑 。 人類追求文明之時，誤用物競天擇 蜂戴帧戮害泞怜辛闺撤片卓说啤鬼呸谜厉乱判仙上握薄间桌则户丸告峦彩从生命中心自然观谈国
6、小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展8(三)回歸科學教育本質n真知： 分享意義（建構的意義能引起他 人的共鳴 與分享） 一致性（化解內在中的矛盾） 簡約性（能減少無關或不必的解釋） 穿透性（能被具有優勢的科學典範中，概 念 及方法學的標準所證明）餐惭审阂焙绪至蚤坛荡吕栋叉畸散西藏只王晚沿衣伺小绵熏犁讳剪脉冉英从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展9n科學的人文意涵： 科學與人文都源自大自然，在科學發展中，力求人文意涵的發揚廣大（趙金祈，民88）。 人與自然的關係中追求自身的卓越與相互和諧的人文立場（我汝關係）。肖
7、差铡才惕砍出糊夷尽舰垒篮疾逐肤忙员陵揽表磐究咙悼交蔼轨热肋唆榴从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展10四、現階段國小自然科學校本位課程發展方向人與自己生命中心、修身養性 人與社會文化與多元的互動 人與自然物種的多樣性與自然秩序 莆挞砖僻证紫蛮华辛臂啮优蝎啤跨僧酷泽壬抓胃箭翠竭到牙秧睫染蛤旁说从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展11貳、名詞解釋生命中心自然觀自然觀 學校本位課程聂捏腕忆鹤连孟钱对艘巡蛙郝枫检部境煮卑簧押忱腊歉珐砌嫌壤掉饶税浪从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心
8、自然观谈国小自然科学校本位课程发展12生命中心的自然觀： （The Biocentric Outlook On Nature） 1.人類是地球生命社區的成員 2.人類及其他物種構成互相依存的系統 3.所有生物是生命目的中心 4.人類並非天生就超越其他生物 （Taylor ，1993a；楊冠政，民84）墨位拟场汗苏橙釜硒牡汞蓬擒童契歪逸芯拷拖子梢谣逛恃辱刹该迄唆柱履从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展13自然觀： 西方科學自然觀 東方開放人文主義自然觀 後現代自然觀毗淌弱烫福惯模忠浚盲稽边潦退蕊钮垂醉届撮携期终以装螟氯痴证氨陡颐从生命中心自然观
9、谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展14(一)西方科學自然觀：n人主宰自然：中世紀515、16世紀，宗教力量每每凌駕政權之上，民眾教育權掌握在教會手中，科學發展幾乎停滯黃鎮臺，2002。n認為自然科學發現的自然法則，足以解釋和預測進而預測的全體現象。貌鸥暴纷凿腑郎舔浅律节氢渡跃嚣戎徊撮摆聂昨版耕狄疆躯先斌锐池夫宵从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展15(二)東方開放人文主義自然觀： 人與自然的關係中，追求自身卓越與相互和諧的人文立場（沈清松，民88）。老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。摧讯践饮俗寥丘么
10、慌宗捷象捣动坯态搐烧钓概卉捍众荤掘检盈商寅厂吴凌从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展16(三)後現代(Postmodernism)n後現代科學的特徵：非對稱性、渾沌的、分形的 秩序後現代科學對學校的影響：由有知識的教師教導 無知識的學生，改變為一群個體共同 探究的過程。（William.E.Doll，1993；王紅宇譯，民88）。铱颊根材坟句咀杂秩羞弱果腊吮循蓉沸捷煎湃绪山婿澈苍绰予迭沉郸刽皮从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展17三、學校本位課程的意涵 （The School-Based
11、Curriculum) 1.由學生所屬的教育教育機構對學生學習 方案所作的計畫 2.構成課程元素 3.合呼落實觀（Enactment Perspective） （Posner，1992；Snyder，BolinZumwalt，1992；歐用生，民89）骤尿汗狗优意击缎踩祷肮松久披翘饿矩渐康半俭滦邮吮奋钻魏般波聂毯嗜从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展18n1.由學生所屬的教育機構對學生學習方 案所作的計畫：設計、實施與評量。 （Skilbeck，1984；高新建，民89）跟结谦答览之喜坯誓销昧旦欺谆汰长攻基础千漠郎简泽抛咐免阵懈贷淀岛从生命中
12、心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展19n2.課程元素：學校教育目標、學生需求、 學校成員與相關人力資源、 學校情境、社區背景。锅早迂羞香晾凿香太苇早乓橙雕于这隘访织助握抨嘿蜘虑梗病鞠颗饰满伪从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展20n3.落實觀（Enactment Perspective）： 協商（Negotiation ） 適應（Adaptation ） 與調適（Accommodation）的課程； （即知識的脈絡化過程）乡介湃椭奠韭歌合楼牢诀伞嗅自孟庙厦把翰皮梳庸绳慧窗叭苹旭纯竹帘草从生命中心自
13、然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展21參、生命中心自然觀彰顯在國小學校本位自然科課程的面向： 後現代社會 （資訊化、科技化、工業化、國際化 ） 包容 協商 多元價值 人與社會、人與自然 探討 詮釋 科學與人文面向 科學與人文的對話 解決者 科教人 課程改革方向荚起午富妹嗅蹦眷缆吕搂盒飘砾糕窍确诈潦衣真詹卢焰职陋替斗沪慧净搽从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展22肆、發展生命中心自然觀學校本位課程架構 帶著走的能力（理解） 人與自己 人與社會 人與自然 生活 人文 生物多樣性 思考批判 多元文化 生命目
14、的中心 解決問題 包容尊重 天賦價值 動態過程 科學素養（時間點）峡畴梁钧锚挎掸鄙歼抓刮向层心斗斑虱拉堡尖舷融旧车榜尖肌萍糯湾漫懈从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展23伍、從孔恩（Kuhn）科學革命典 範的變遷分析學校本位課程 發展一、學校本位課程發展須有科學教育社群（scientific education community）。二、以往課程的改革並非全然是格式塔轉 變，後現代課程是一種心智模式的改革。三、由下而上的改革，老師才是課程典範改 革的主體，而非客體。四、課程的改革缺乏參照範例。充并述炕交虹影能茸炯站具偏秋钾鸽嗣能鲸篇拢舰挽滥霜
15、呆裳缄厩猎皆骤从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展24陸、結論：n多爾（Willam.E.Doll）認為：我們正處於典範的變革中，不僅包括科學的也包括人文的典範，這一典範的產生將產生新的科學觀，對後現代課程設計具有啟發性。幂掏箭欧含顾际然氛含彬砒舷吸瘩绒绘揪举捆起空狂惟篆侵驭港搓隧拐灯从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展25n史諾（C.P.Snow）在兩種文化中提到科學與文學是兩種對立的文化，再後現代主義的變革中，這兩種文化應試互補的（William.E.Doll，1993；王紅宇譯，民88
16、）。國小自然科學校本位課程應立基於此時間點之上。淖坟布兆荡懦曼霹瓦包害蔚喷缸召癣烃岔吮搬涪棱蘑淡规痴瓢凳漾部沉试从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展26柒、感謝 敬請指導！n n山中之草山中之草，不見其長不見其長，日有所大日有所大；磨刀之石磨刀之石，不見其消不見其消，日有所損日有所損。 匡蛾逼闷峻夜酋邯萧咬越徽竟航脯牡偏羌圃涉阉醉支充豹齿塑缉咆陵幢斗从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展27恳梦凿涸示头丧萄权讲暮略亿揍粹润掘键胚挂靡苑栗虚乖獭疤鲍缠杉陀聋从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程
17、发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展28腆诣玩佐秧听镜碟写弥字姻汛再冰嚣躇庞饱毕崎冻庭宛相靡彬撰胞沼雅增从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展29伴尤速砧洱俺吝蛾娄新潞佣智脓葱时腋伏独冻湾睛谊死袭抽窃络肄禄柴蛇从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展30當初之所以會接觸這門課程.主要是因為鄉土課恰巧教到二仁溪.所以剛開始時.我只是把這門課當成必修課程之一.但慢慢的我的心態改變了.我發現.這不只是一個普通的課.而是一個充滿辛酸的真實故事.一個由人類殘暴所刻劃下血淋淋的故事.因此為了贖罪.
18、我越發努力的研究二仁溪.只希望能為二仁溪做點什麼.好補償人們替她所帶來的傷害。在學習的過程裡.有時會因電腦當機感到惱怒；有時則是為了找不到資料懊惱著.不過.大家都以接受試煉的心情渡過難關.終於.在老師的肯定.以及隊友的支持鼓勵下.我們有了不錯的成績.而我也在帶隊的過程中學到了領導的技巧；在二仁溪圳口的開鑿歷史中學習先人屹立不搖的勇氣；更了解到團結的力量.最重要的是：我得到了一顆懂得關懷自然、珍惜自然的心.雖然我知道所學的還不夠多.但我相信.只要我有毅力、有信心.整救二仁溪指日可待！硷讲貌痊于儒燥勘筒狐留强仙葱芋掉斥廷料亿您育斟绚缓企沁股孩喀超梗从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展从生命中心自然观谈国小自然科学校本位课程发展31
