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1、名人名言材料作文名人名言材料作文1教书育人1.深秋，黄叶纷纷从枝头上落下来。深秋，黄叶纷纷从枝头上落下来。有位哲人看到了说：有位哲人看到了说：“落叶并非殒落，落叶并非殒落，是胜利凯旋！是胜利凯旋！”把握情感倾向法把握情感倾向法道理升华法道理升华法落叶奉献落叶奉献赞美凯旋赞美凯旋奉献，永恒的美德奉献，永恒的美德“落叶落叶”是值得赞美是值得赞美的的2教书育人2、阅读下面的材料，按要求作文：、阅读下面的材料，按要求作文：“如果你把所有的错误都关在门外时，真理也就如果你把所有的错误都关在门外时，真理也就被关在门外。被关在门外。”-（印度）泰戈尔（印度）泰戈尔“不要给我忠告，让我自己去犯错误。不要给我忠
2、告，让我自己去犯错误。”-（意大利）朗根尼西（意大利）朗根尼西“人们若想有所追求，就不能不犯错误。人们若想有所追求，就不能不犯错误。”-（德国）普朗克（德国）普朗克全面理解材料，但可以从一个方面一个角度构全面理解材料，但可以从一个方面一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，选定文体；思作文。自主确定立意，确定标题，选定文体；字数字数800字以上；不要脱离材料内容或其含意范字以上；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。围作文，不要套作，不要抄袭。3教书育人3.3.阅读下面一段文字，按要求作文（阅读下面一段文字，按要求作文（6060分）分） 半个世纪前，我国著名教育家陶行知半个世
3、纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：名言是：“假使你有两块面包，你得用假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。一块去换一朵水仙花。” 你心中有自己的你心中有自己的“水仙花水仙花”吗？请根吗？请根据材料，写一篇不少于据材料，写一篇不少于800800字的作文，自字的作文，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。不得抄袭。外）。不得抄袭。4教书育人抓住材料中关键信息提取立意：抓住材料中关键信息提取立意： “假使你有两块面包，你得用一块去换一假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。朵水仙花。”
4、 你心中有自己的你心中有自己的“水仙花水仙花”吗？吗？5教书育人【写作提示写作提示】 “水仙花水仙花”是一种隐喻，它指的是是一种隐喻，它指的是“心心灵和精神的追求灵和精神的追求”。正如巴金先生在。正如巴金先生在灯灯中所写到的中所写到的“人不单单是为了吃米而活着人不单单是为了吃米而活着”，这说明人在拥有了一定得物质生活后，还，这说明人在拥有了一定得物质生活后，还要有高质量的精神生活。这道题目旨在呼唤要有高质量的精神生活。这道题目旨在呼唤精神文明，呼唤文化精神的回归，呼唤人性精神文明，呼唤文化精神的回归，呼唤人性的光辉与高尚的审美情趣。也可以从反面批的光辉与高尚的审美情趣。也可以从反面批评现实生活
5、中道德堕落、审美情趣下滑、精评现实生活中道德堕落、审美情趣下滑、精神空虚的生存状况。神空虚的生存状况。6教书育人【误误 区区 一一】： 没有读出没有读出“水仙花水仙花”的隐喻义，用过多的的隐喻义，用过多的篇幅来描写水仙花（水仙花的情态、高洁之类）篇幅来描写水仙花（水仙花的情态、高洁之类），对表达中心没有任何帮助。，对表达中心没有任何帮助。 【建建 议议 一一】： 请同学们遵照之前的作文格式，请同学们遵照之前的作文格式，入题要入题要快！行为千万不要拖沓！快！行为千万不要拖沓！7教书育人【误误 区区 二二】： 对于对于“水仙花水仙花”的定义不够准确。的定义不够准确。“水仙水仙花花”隐喻义可以具体化
6、为精神的各个方面，比隐喻义可以具体化为精神的各个方面，比如说：美、乐观、诚信、坚强、高洁等，但注如说：美、乐观、诚信、坚强、高洁等，但注意不能脱离水仙花而谈美、乐观、诚信、高洁！意不能脱离水仙花而谈美、乐观、诚信、高洁！偏离中心。偏离中心。【建建 议议 二二】： 请同学们注意自己的表达！有些学生的表请同学们注意自己的表达！有些学生的表达很成问题！达很成问题！注意注意再注意！注意注意再注意！8教书育人【误误 区区 三三】： 这篇文章最大的问题在于：同学们受相关这篇文章最大的问题在于：同学们受相关信息的误导（你心中有自己的信息的误导（你心中有自己的“水仙花水仙花”吗？吗？ ），直接写了自己心中的）
7、，直接写了自己心中的“水仙花水仙花”，但是就，但是就是这样还不能突出中心；材料中有提到是这样还不能突出中心；材料中有提到“换取换取”那么应该理解为那么应该理解为“追求追求”！所以，正确的立！所以，正确的立意为：追求心中的水仙花！意为：追求心中的水仙花！【建建 议议 三三】： 你有为作文的立意做出相关的努力么？如你有为作文的立意做出相关的努力么？如果没有，请从现在开始！果没有，请从现在开始！9教书育人【误误 区区 四四】： 有些学生把文章的立意定为有些学生把文章的立意定为“只有付出才只有付出才有收获有收获”，非常偏离题意！，非常偏离题意！ 【建建 议议 四四】： 你有为作文的立意做出相关的努力么
8、？如你有为作文的立意做出相关的努力么？如果没有，请从现在开始！果没有，请从现在开始！10教书育人实战演练：实战演练：4 4：哲学家维特根斯坦说：哲学家维特根斯坦说：哲学家维特根斯坦说：哲学家维特根斯坦说：“ “我贴在地面步行，不在我贴在地面步行，不在我贴在地面步行，不在我贴在地面步行，不在云端跳舞。云端跳舞。云端跳舞。云端跳舞。” ”这句名言表达形象，意义深刻，它会这句名言表达形象，意义深刻，它会这句名言表达形象，意义深刻，它会这句名言表达形象，意义深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。引发我们不同的联想或感悟。引发我们不同的联想或感悟。引发我们不同的联想或感悟。 请结合这句名言，选择一个角度，
9、自定立意，请结合这句名言，选择一个角度，自定立意，请结合这句名言，选择一个角度，自定立意，请结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于自拟题目，自选文体，写一篇不少于自拟题目，自选文体，写一篇不少于自拟题目，自选文体，写一篇不少于800800自的文章。自的文章。自的文章。自的文章。11教书育人立意指导在在“我贴在地面步行，不在云端跳舞。我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句话是名这句话是名言，要在这句话的言，要在这句话的内涵内涵上狠下功夫，仔细琢磨。上狠下功夫，仔细琢磨。有些材料，特别是寓言和名言型材料，其含义常常含有些材料，特别是寓言和名言型材料，其含义常常含而不露
10、，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识。想要事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识。想要参透其中深层的哲理，就要参透其中深层的哲理，就要善于类比善于类比，巧抓巧抓“事事”与与“意意”的相似点的相似点，深入挖掘内在涵义。，深入挖掘内在涵义。 “我贴在地面步行我贴在地面步行”可以理解为可以理解为对事业，对人生要沉对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。稳务实，一步一个脚印。“云端跳舞云端跳舞”可以理解为可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，对事业，对人生浮躁轻率，虚无缥缈，毫无依托。虚无缥缈，毫无依托。两个分句连在一起可
11、以看出哲学家的观点：两个分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳赞同沉稳务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率的人生选择。务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率的人生选择。12教书育人【审题指导】这是一道名言警句类材料作文。哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明。名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了。抓住词语“贴”、“地面”、“步行”，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈,日积月累方可成
12、就梦想。抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化，可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。 13教书育人题目要求题目要求“自定立意自定立意”，则意味着可以赞，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。观分析，反驳将此观点推向片面和极致。观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。例如将解。例如将“云端跳舞云端跳舞”理解为舒展自如，理解为舒展自如，
13、可以赞颂、倡导这种人生状态；将可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端云端跳舞跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。反过来看，将反过来看，将“云端跳舞云端跳舞”理解为夸夸其理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将将“云端跳舞云端跳舞”理解为得意忘形，则可以理解为得意忘形，则可以批评傲视万物批评傲视万物,目中无人的不良现象；将目中无人的不良现象；将“云端跳舞云端跳舞”理解为憧憬虚幻，则可以剖析理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目
14、结果的那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。想法。14教书育人比较好的立意：比较好的立意：1.脚踏实地方能走向成功脚踏实地方能走向成功2.云端跳舞云端跳舞,失败也是美丽的失败也是美丽的3.视云端跳舞为异端视云端跳舞为异端,是平庸者慵懒的是平庸者慵懒的借口借口4.没有云端跳舞的志向没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面哪有脱离地面的果敢的果敢5.脚在大地，心在云端脚在大地，心在云端6.步行不如跳舞步行不如跳舞7.在云端舞出绚丽的人生等。在云端舞出绚丽的人生等。15教书育人立意示例正面立意：正面立意：其一，其一，沉稳务实的人生最美。沉稳务实的人生最美。其二，其二，虚无缥缈的虚无缥缈的“舞蹈舞蹈”最可
15、怕。最可怕。其三，其三，没有脚踏实地，何来人生成功？没有脚踏实地，何来人生成功？其四，其四，务务“虚虚”注定人生一场空。注定人生一场空。反向立意：反向立意：可以对哲学家维特根斯坦的观点进行辩证思考反向可以对哲学家维特根斯坦的观点进行辩证思考反向求新，沿着这个思路不断追问：凭什么只能在地面上步行，求新，沿着这个思路不断追问：凭什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后拟制出这样的题目而不能在云端舞蹈呢？然后拟制出这样的题目既要贴地而既要贴地而行，更要云端舞蹈行，更要云端舞蹈云端的舞步云端的舞步等，这些立意比正向立等，这些立意比正向立意更具新意，更能彰显学生的思维品质。他们在立意时，已意更具新
16、意，更能彰显学生的思维品质。他们在立意时，已然跳出了材料的桎梏，而是站在一个更高的层次俯视材料，然跳出了材料的桎梏，而是站在一个更高的层次俯视材料，然后得出不俗的立意。然后得出不俗的立意。 脱题立意：脱题立意：其一，把所给材料理解成一个人生的选择问题，然其一，把所给材料理解成一个人生的选择问题，然后把话题确定为后把话题确定为“选择选择”，拟出，拟出心灵的选择心灵的选择的题目。其的题目。其二，把所给材料理解成人生的旅程问题，先在地面上步行，二，把所给材料理解成人生的旅程问题，先在地面上步行，再才有空中的舞蹈，拟出再才有空中的舞蹈，拟出旅程旅程的题目。其三，把的题目。其三，把“贴在贴在地面步行地面
17、步行”界定为安于平凡的人生态度，把界定为安于平凡的人生态度，把“在云端跳舞在云端跳舞”界定为追求伟大的人生目标，拟制出界定为追求伟大的人生目标，拟制出平凡与伟大平凡与伟大的题目。的题目。 16教书育人佳作展示：漫舞云端 哲学家维特根斯坦说：哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。我贴在地面步行，不在云端跳舞。”我们不妨把这理解成一种对生命姿态的抉择。哲学家喜欢我们不妨把这理解成一种对生命姿态的抉择。哲学家喜欢踏实，他选择步行，而我觉得，华美的姿态亦能使生命臻于踏实，他选择步行，而我觉得，华美的姿态亦能使生命臻于完美完美即使它落脚于云端。即使它落脚于云端。 想到了吉尔伽美什，那个古希
18、腊神话里的英雄王。尊贵的想到了吉尔伽美什，那个古希腊神话里的英雄王。尊贵的身份注定了他须傲视一切，包括自己。他战斗，为了国家。身份注定了他须傲视一切，包括自己。他战斗，为了国家。他嗜血，为了光明。结束战争的唯一方式还是战争。就那么他嗜血，为了光明。结束战争的唯一方式还是战争。就那么普通的一把剑，他把它发挥到了极致。作为王中的王，他累普通的一把剑，他把它发挥到了极致。作为王中的王，他累了一生。到死也没有休息过。一皱眉头，就是低沉的一吟，了一生。到死也没有休息过。一皱眉头，就是低沉的一吟，一歪脑袋，就是寂寥。有哪些是与生俱来的，抛也抛不掉。一歪脑袋，就是寂寥。有哪些是与生俱来的，抛也抛不掉。直到舞
19、动的身姿停在半空，微扬的嘴唇僵在嘴角，背景是久直到舞动的身姿停在半空，微扬的嘴唇僵在嘴角，背景是久违的治世。违的治世。 天空没有痕迹，但鸟儿已经飞过。吉尔伽美什的一生虽不天空没有痕迹，但鸟儿已经飞过。吉尔伽美什的一生虽不能称作经典，但也华丽得让人眩目。能称作经典，但也华丽得让人眩目。 同样令人震撼的，是那个古老的民族同样令人震撼的，是那个古老的民族波西米亚。这是波西米亚。这是一群舞动的灵魂，流浪的灵魂，纯洁的灵魂。他们热血、激一群舞动的灵魂，流浪的灵魂，纯洁的灵魂。他们热血、激情、情、“不老实不老实”。他们随风迁徙，逐水而居，安身在世界的。他们随风迁徙，逐水而居，安身在世界的任何一个地方。你可
20、以说他们没有国家任何一个地方。你可以说他们没有国家他们四海为家。他们四海为家。17教书育人佳作展示：漫舞云端 他们舞动的身躯，挪动的脚步变成一阵旋风席卷天下。尽他们舞动的身躯，挪动的脚步变成一阵旋风席卷天下。尽管被忽视、被嘲弄、被排挤，但这都是曾经的事情。如今全人管被忽视、被嘲弄、被排挤，但这都是曾经的事情。如今全人类的思想在波西米亚的怀里得到片刻的归依。那是源于人类最类的思想在波西米亚的怀里得到片刻的归依。那是源于人类最原始的渴望原始的渴望逃离！逃离自己给自己画的牢，到外面去跳舞。逃离！逃离自己给自己画的牢，到外面去跳舞。恣意地挥洒属于自己的热情。将自由的舞姿从这个山头蜿蜒到恣意地挥洒属于自
21、己的热情。将自由的舞姿从这个山头蜿蜒到那条河流。雪花落下，天地一片纯白。那条河流。雪花落下，天地一片纯白。 波西米亚的华丽以流浪为载体，整个过程震人心魄。它的存波西米亚的华丽以流浪为载体，整个过程震人心魄。它的存在乃是所谓生命的永恒的奇迹。在乃是所谓生命的永恒的奇迹。 人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘。放荡
22、的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技出鞘。放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情亦可呈现出生命的另一种风巧地扭动每一步。水火交融的热情亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。度，另一种风采。 只要能够舞蹈只要能够舞蹈立于云端又何妨？立于云端又何妨？ 简评：本文敢于反向立意，而且在文首亮出观点：华美的姿态亦能使生命臻于完美简评：本文敢于反向立意，而且在文首亮出观点：华美的姿态亦能使生命臻于完美即使它落脚于云端，切入话题快。接着在述例上选取的材料新颖，给读者眼前一亮即使它落脚于云端，切入话题快。接着在述例上选取的材料新颖，给读者眼前一亮的感觉，也彰显
23、了作者广阔的阅读视野。最后，作者在文尾再次追问，直扣话题，的感觉，也彰显了作者广阔的阅读视野。最后，作者在文尾再次追问，直扣话题，前后呼应，浑然一体。前后呼应，浑然一体。 18教书育人5 5、断章（卞之琳）、断章（卞之琳）你站在桥上看风景你站在桥上看风景 看风景人在楼上看你看风景人在楼上看你 明月装饰了你的窗子明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦世界有了我们而更美丽/相互欣赏/营造共赢的风景/相映成趣的美丽（共同的风景）/你也是一道风景（欣赏你）19教书育人 、珍珍 珠珠蚌壳里的夜，有多长蚌壳里的夜，有多长不再思量，不不再思量，不再思量我已摆脱苦闷与忧伤如果再思量我已摆脱苦闷与忧
24、伤如果被昔日的泪水淹没我的生命不会闪被昔日的泪水淹没我的生命不会闪光。光。 请根据这首诗的含义及给你的启示，请根据这首诗的含义及给你的启示，写一篇写一篇800800字左右的文章。字左右的文章。20教书育人 认真读诗，我们了解到，认真读诗，我们了解到，认真读诗，我们了解到，认真读诗，我们了解到，“ “如果被昔日的泪如果被昔日的泪如果被昔日的泪如果被昔日的泪水淹没，我的生命不会闪光水淹没，我的生命不会闪光水淹没，我的生命不会闪光水淹没，我的生命不会闪光” ”是关键句，它告诉我是关键句，它告诉我是关键句，它告诉我是关键句，它告诉我们：们：们：们：生命离不开苦难，只有经历了痛苦，战胜磨难，生命离不开苦
25、难，只有经历了痛苦，战胜磨难，生命离不开苦难，只有经历了痛苦，战胜磨难，生命离不开苦难，只有经历了痛苦，战胜磨难，才能铸就生命的辉煌才能铸就生命的辉煌才能铸就生命的辉煌才能铸就生命的辉煌。 作者的意图就是要引导我们去思考：我们在作者的意图就是要引导我们去思考：我们在作者的意图就是要引导我们去思考：我们在作者的意图就是要引导我们去思考：我们在面面面面对对对对困难和挫折、失败和打击时，应该怎么做呢？如困难和挫折、失败和打击时，应该怎么做呢？如困难和挫折、失败和打击时，应该怎么做呢？如困难和挫折、失败和打击时，应该怎么做呢？如果不能正视磨难，而是整日痛苦不堪，以泪洗面，果不能正视磨难，而是整日痛苦不
26、堪，以泪洗面，果不能正视磨难，而是整日痛苦不堪，以泪洗面，果不能正视磨难，而是整日痛苦不堪，以泪洗面，那么我们就只能永远沉沦下去，我们将一事无成，那么我们就只能永远沉沦下去，我们将一事无成，那么我们就只能永远沉沦下去，我们将一事无成，那么我们就只能永远沉沦下去，我们将一事无成，我们的生命就会黯然无光。可见我们的生命就会黯然无光。可见我们的生命就会黯然无光。可见我们的生命就会黯然无光。可见，“ “珍珠珍珠珍珠珍珠” ”对应的对应的对应的对应的本体是：本体是：本体是：本体是：成功与磨难，生命与挫折，让生命在磨难成功与磨难，生命与挫折，让生命在磨难成功与磨难，生命与挫折，让生命在磨难成功与磨难，生命
27、与挫折，让生命在磨难中闪光。中闪光。中闪光。中闪光。 21教书育人7、阅读下面的材料，按要求作文、阅读下面的材料，按要求作文(崇文二模）。崇文二模）。 老子曰：老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰我有三宝，持而保之：一曰慈慈，二曰，二曰俭俭，三曰，三曰不敢为天不敢为天下先下先。”老子的这句话意思是说：老子的这句话意思是说：“我有三件法宝，执守而且保全它：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。”读了老子的这句话，你作何感想？请把你想到的写成一篇完整的文读了老子的这句话，你作何感想？请
28、把你想到的写成一篇完整的文章。章。要求：要求：自拟题目，自定角度。自拟题目，自定角度。除诗歌外，文体不限。除诗歌外，文体不限。全文不全文不少于少于800字。字。文中不出现所在学校名称和师生真实姓名。文中不出现所在学校名称和师生真实姓名。22教书育人关键词是：慈、俭、不为天下先关键词是：慈、俭、不为天下先1、围绕慈爱下笔，可以有广泛的联想。、围绕慈爱下笔，可以有广泛的联想。2、围绕节俭入手，也有多方的联系。（以上两大方面都、围绕节俭入手，也有多方的联系。（以上两大方面都应从正面展开，且容易把握）。应从正面展开，且容易把握）。3、针对、针对“不为天下先不为天下先”（是一种明哲保身术，亦是一种（是一
29、种明哲保身术，亦是一种人生策略），可以批评这种保守态度（因为已不符合时代人生策略），可以批评这种保守态度（因为已不符合时代精神），提倡勇为天下先、展露锋芒之类积极进取的精神，精神），提倡勇为天下先、展露锋芒之类积极进取的精神，也可以谈也可以谈“韬光养晦韬光养晦”的智慧策略（比如在自身实力还不的智慧策略（比如在自身实力还不足够强大的时候应采取的策略，还有以退为进等等）。足够强大的时候应采取的策略，还有以退为进等等）。本题适合写议论文，但也可以写成一个表现以上三个本题适合写议论文，但也可以写成一个表现以上三个方面的主旨的记叙文。方面的主旨的记叙文。23教书育人一位科学家结合自己所学专业和人一位科学
30、家结合自己所学专业和人生总结出这样的话：生总结出这样的话：“做功不同，做功不同，人生将会给出不同高度的抛物线。人生将会给出不同高度的抛物线。要求：咀嚼这句话，选择一个角度要求：咀嚼这句话，选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离所给话语体，确定标题；不要脱离所给话语的含义作文，不得抄袭。的含义作文，不得抄袭。”24教书育人【审题指导审题指导】从所给名言我们可以概括为从所给名言我们可以概括为“做功不同，决定人生抛物线高度的迥异。做功不同，决定人生抛物线高度的迥异。”核心词语为核心词语为“做功做功”和和“高度高度”，在立，在立意时，只要搞清了二
31、者的关系，就很容易意时，只要搞清了二者的关系，就很容易得出恰当的立意。得出恰当的立意。1.“做功做功”可以理解为可以理解为“付出付出”“耕耘耕耘”等，等，“高度高度”可以理解为可以理解为“收获收获”“精神境界精神境界”等。顺着这种思路，就可以理解为等。顺着这种思路，就可以理解为“付付出越多，收获越大出越多，收获越大”。可以拟制出。可以拟制出一分一分耕耘，一分收获耕耘，一分收获耕耘生命耕耘生命播种播种丰丰收收等题目。等题目。25教书育人2.相同的功，如果选择做功的角度不同，高相同的功，如果选择做功的角度不同，高度也会不一样。这就会派生出我们在做一度也会不一样。这就会派生出我们在做一件事时首先要选
32、择一个正确的方法。倘若件事时首先要选择一个正确的方法。倘若方法不对，付出越多，收获越小，付出和方法不对，付出越多，收获越小，付出和收获将不成正比，甚或产生南辕北辙的后收获将不成正比，甚或产生南辕北辙的后果。可以拟制出果。可以拟制出耕耘一定就有收获吗？耕耘一定就有收获吗？人生不止一个变量人生不止一个变量方向是个问题方向是个问题等题目。等题目。26教书育人3.做多少的功，怎样做功，完全由自己决定，做多少的功，怎样做功，完全由自己决定，把把“做功做功”理解为理解为“选择正确人生价值选择正确人生价值”等，我们每个人必须学会为自己的人生做等，我们每个人必须学会为自己的人生做主，收获灿烂的人生。可以拟制出
33、主，收获灿烂的人生。可以拟制出为自为自己的人生掌舵己的人生掌舵给人生找一个合理的高给人生找一个合理的高度度创造人生的美感创造人生的美感等题目。等题目。27教书育人【错误思路错误思路】（一）对所给名言断章取义，要么谈付出，（一）对所给名言断章取义，要么谈付出，要么谈收获，要么谈高度，要么谈抛物线，要么谈收获，要么谈高度，要么谈抛物线，不能揭示名言背后的含义。不能揭示名言背后的含义。（二）写文章虽然兼顾了（二）写文章虽然兼顾了“做功做功”与与“高高度度”，但未能明白二者实际上暗含了，但未能明白二者实际上暗含了“前前提提”和和“结果结果”的关系。的关系。（三）完全抛弃名言，另起炉灶。（三）完全抛弃名言，另起炉灶。28教书育人
