《九年级语文上册第七单元第27课订鬼课件4语文版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文上册第七单元第27课订鬼课件4语文版（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、27.订鬼订鬼王充王充走近走近作者：作者：王充（王充（27一一约100年），字年），字仲任，浙江上仲任，浙江上虞人。虞人。东汉唯东汉唯物主义哲学家。物主义哲学家。王充读书时王充读书时记忆力特力特强，过目成目成诵，因此，博通了因此，博通了“众流百家之言众流百家之言”。离开太。离开太学后，王充曾两次出任学后，王充曾两次出任过小官，因小官，因为人人耿直，不愿耿直，不愿趋炎附炎附势、同流合、同流合污，结果果辞辞职还家，一家，一边教教书，一，一边研究学研究学问。王充一生，王充一生，绝大部分大部分时间在教在教书、思考、思考、写作中度写作中度过，生活始，生活始终清清贫。到了晚年，。到了晚年，依然依然“贫无一
2、无一亩庇身，庇身，贱无斗石无斗石之之秩秩”。王充著有王充著有讥俗俗、政政务、论衡衡、养性养性等等书，但流，但流传至今至今的只有的只有论衡衡一一书，其他都已失，其他都已失传。 是作者用毕生精力是作者用毕生精力为中国中世纪思想界开辟了一条为中国中世纪思想界开辟了一条新路的一部重要著作新路的一部重要著作。涉及到哲。涉及到哲学、政治、宗教、文化等各方面学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题，用朴素的唯物主义的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批判了占统治地位的世俗思想，批判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展上为唯物主义思想在中国的发展奠
3、定了基础。奠定了基础。背景资料：背景资料：自古以来，鬼神迷信是剥削阶级自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其在东赖以维持统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社会很不稳定。在空前严重，使东汉社会很不稳定。在这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民的严重毒害人民的心灵。王充在这是发心灵。王充在这是发出了作为一名无神论者的呐喊。出了作为一名无神论者的呐喊。给下列斜体字注音： 传（ ） 疱（ ）丁 寝衽（） 椎（
4、）绳纆（ ） 箠（ ）大声朗读课文大声朗读课文要求：读准字音要求：读准字音正确断句正确断句分小组照句释译课文合作探究 ： 1.本文的中心论点是什么？2.文章第1段2、3句采用了什么修辞手法？有何作用？3.第2段举出了什么例子证明什么道理？4.第3段分别讲述什么内容？ 5.第4段讲述了什么内容？再次证明了什么？6.文章采用了哪几种论证方法？阅读文段，做文后的问题：阅读文段，做文后的问题：（一）（一）何以效之？传曰：何以效之？传曰：“伯乐学相马，伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣
5、。思念存想，自见异二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。牛，则亦知夫病者所见非鬼也。1、选选文文列列举举了了和和的的知知名名例例子子作作为为论论据据，运运用用了了的的论论证证方方法法，论论证证“，”的道理。的道理。2、有有关关庖庖丁丁的的一一个个成成语语是是，其其意思是：意思是：。3、翻译句子。、翻译句子。思念存想，自见异物也思念存想，自见异物也二者用精至矣二者用精至矣 （二）（二）夫精念存想，或泄于夫精念存想，或泄于，或泄，或泄于于，或泄于，或泄
6、于。泄于目，目泄于目，目其形；泄于耳，耳其形；泄于耳，耳其声；泄于其声；泄于口，口口，口其事。其事。昼日则鬼见，昼日则鬼见，暮卧则梦闻。暮卧则梦闻。独卧空室之中，独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。身，哭矣。觉见卧闻，俱用精觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。神；畏惧存想，同一实也。1.在在原原文文的的横横线线上上各各填填一一个个词词。想想一一想想：句句都都是是从从三三个个方方面面来来论论述述，这这两两句当中三个方面顺序一致吗？句当中三个方面顺序一致吗？2.本本段段文文字字从从“精精念念存存想想”表表现现于于“”、“”、“”的的现现象象来来证证明明“”是是人人的的主主观观思思念念，是是人人产产生生的的幻幻觉，并非实有。觉，并非实有。3.翻译画线句子。翻译画线句子。4.两两段段选选文文分分别别运运用用了了什什么么样样的的修修辞辞方方法？法？
