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1、表达方式（之一）：叙述一、什么是叙述？一、什么是叙述？ 那一日正当三月中浣, 早饭后,宝玉携了一套会真记,走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着, 展开会真记,从头细玩.正看到“落红成阵”,只见一阵风过,把树头上桃花吹下一大半来, 落的满身满书满地皆是.宝玉要抖将下来,恐怕脚步践踏了,只得兜了那花瓣,来至池边,抖在池内.那花瓣浮在水面,飘飘荡荡,竟流出沁芳闸去了. 红楼梦第二十三回表达方式（之一）：叙述一、叙述主体一、叙述主体这句名言表明了人的感知能力与感知结果之间的相互联系。现代认识论的研究揭示，人对世界的认识并非单纯地反映客观世界，而是主客体相互作用的活动。认识的形成并不完全是客体属性(结构、
2、性质、规律等)在主体心灵上打下的烙印，而是通过认识过程中的“同化”、“顺应”机制，客体属性和主体能力相互“整合”的结果。主体认识能力对认识结果的形成起着至关重要的作用，客体属性，或者说来自客体的信息只有与主体(凭借工具和方法)的认识能力相适应，才能被感知和把握，才会为人们所“认识”。“人只看见他理解的东西人只看见他理解的东西” 叙事的生成能力决定了叙事主体究竟都看见了什么、看到了什么、 看出了什么；叙事的表现能力， 则决定着这一切以一种什么样的方式体现出来。其一：不同叙事主体的能力高下差异， 使得叙事的结果有着天壤之别。其二：同一叙事主体由于艺术实践的不断深入，运用叙事艺术的能力不断提高，还会
3、使其产生自觉的创新要求， 以独特的叙事方式和手法使叙事进入一种新的境界。 刘震云关于一地鸡毛的一段创作谈，显现出关注人生的火热情怀，正是这种情怀，赋予了他“看出”深刻内涵的敏锐目光： 在日常生活中，我们还是有些可以感叹的地方。比如：一个如花似玉的少女，就生活在我们的身边；十年过去，我们眼见她变成一个邋里邋遢、头发乱得象鸡窝一样的妇女，手里牵着一个流鼻涕水的小孩在院子里走。特别是看到她一笑脸上就堆出强烈的皱纹，一说话再没有过去的声气而变成满嘴萝卜白菜味儿时，我们一方面感到生活更加踏实、更加让我们放心外，我们还禁不住想说：时光不饶人哪。再比如，一个过去的十分有才华的朋友，那时他要恃才打天下，社会上
4、大大小小的机关，单位的局长处长，包括历史上的秦皇汉武，都不在他眼里；转眼十年过去，他穿着一件脏羽绒服，胡子拉喳地坐在你面前，吸着烟屁，跟你尽唠叨些单位的人事关系，与老婆的恩恩怨怨，孩子、房子、保姆等琐碎不堪的话题，最后问你有没有办法搞到一张处理冰箱票时，你似乎从这位亲如兄弟的朋友身上，看到了你自己。 生活是严峻的，那严峻不是要你去上刀山下火海，上刀山下火海并不严峻。严峻的是那而日复一日，年复一年的日常生活琐事。单位、家庭，上班，下班，洗衣做饭弄孩子，对待保姆，还有如何巴结人搞到房子，如何求人让孩子入托，如何将老婆调进离家近一点的单位。每一件事情，面临的每一件困难都比上刀山下火海还令人发怵。因为
5、每一件事情都得与人打交道。刀山火海并不可怕，我们有能力象愚公一样搬掉它，象精卫一样填平它。但是我们怕人。于是我们被磨平了。 睡觉时连张报纸都不想看。于是我们有了一句口头禅：混呗。过去有过宏伟理想，但那是幼稚不成熟。一切还是从排队买豆腐白菜开始吧。当我们站在街头，看到前不见头、后不见尾、表情木然、千篇一律，千人一面的自行车人流时，我们似乎看到生活象一个宏大的虎口在吞噬着我们。每个人都有不同的经历、爱好、爱情与秘而不宣的隐私，但我们千人一面。我们拥有世界，但这个世界原来就是复杂得千演万语都说不清的日常身边琐事。它成了我们判断世界的标准，也成了我们来意赖以生存和进行生存证明的标志。这些日常生活琐事锻
6、炼着我们的毅力、耐心和吃苦耐劳精神。记得有些文人爱说：感谢生活。这让我们生活起来更加感到沉重。生活一番还得想办法感谢。生活固然使我们一天天成熟，但它也使我们一天天变老、变假，一天天远离我们自身。成熟固然意味着收获，但对于我们这些普通人来说，成熟不也意味着遗忘和丧失吗？”刘震云磨损与丧失表达方式（之一）：叙述从叙述人称的角度：从叙述人称的角度：第一人称：真实亲切，长于故事和主观陈述，拙于形象塑造和客观展示。第二人称：交流、对话性，有利于倾情诉说似地抒情，但叙事范围较窄。第三人称：最灵活自由，可根据需要随意转换时间、空间，是多角度、多 方位的。二、叙述角度：二、叙述角度：从叙事聚焦的角度：从叙事聚
7、焦的角度：也可分为内聚焦、外聚焦和零聚焦三种。表达方式（之一）：叙述表达方式（之一）：叙述二、叙述的要求：二、叙述的要求：明白完整条理清楚详略得当张弛有度有节奏感寄寓含蓄刘熙载艺概文概：“叙事有寓理、有寓情、有寓气、有寓识。无寓，则如偶 人矣。”表达方式（之一）：叙述表达方式（之一）：叙述二、叙述的顺序：二、叙述的顺序：顺叙、倒叙、插叙、补叙、平叙（分叙）。顺叙、倒叙、插叙、补叙、平叙（分叙）。表达方式（之一）：叙述表达方式（之一）：叙述举例： 记承天寺夜游记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水
8、空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。 书临皋亭书临皋亭 东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧惭愧！闲：江山风月，本无常主，闲者便是主人。东坡志林卷十表达方式（之一）：叙述表达方式（之一）：叙述第二届首都高校原创诗歌大奖赛获奖诗稿我们必须革命或者无可歌咏我们必须革命或者无可歌咏中国人民大学 张学振早年的时候下雪更加让人寂寞我一个人站在楼下雪就劈头盖脸地落下来那是我更加狂妄的年头喝酒总要对着平房上的天空那片空白就在我的头顶我看着它，像看一个女人而雪，绝对不是她的亲吻否则，我怎能容忍那来自
9、一个男人的恶毒粗暴的，深情款款的嫉恨我只是喜欢坐在房顶上从来不放弃躲在角落抽烟的姿势那是自由的姿势，革命永远属于未来 早年的时候我的屋顶总是一片狼藉天空常常干净得像那女孩的额头不管你怎么想有一段时间总是战战兢兢的这世界完全无法控制河堤杂草乱生，人间夜长天短所谓幸福就是躲在角落里想想这些词汇，并且早年的时候我就随时准备为一个女人伸开鹰一样的双臂就像我曾看过的那片天空她从我的屋顶呼啸而过，而我只能保持安静，点燃蜡烛，关闭所有的窗户雪越来越大谁也想不到更让人激动的话题：革命，爱情。星空如同莽原。一个人没有原因地坐到半夜表达方式（之一）：叙述表达方式（之一）：叙述二等奖： 村子里那位姐姐村子里那位姐姐
10、中央美术学院 蔡俊峰 小时候，只是知道跟着大人们的言语远远地望着你发现你只要微微一笑整个村子就会失去心跳那时候的日子，多像一根红头绳被你扎在头上随着你的幸福晃来晃去可在我刚刚明白什么叫红颜的时候你的眉头却过早的布满了岁月的蛛网还常常在奶孩子的时候痴痴的望着大街上过往的青春批评不够坚强的黑狗 表达方式（之一）：叙述表达方式（之一）：叙述延伸：“有意味地叙事” 叙事的本能性及社会性，注定了叙事必须有感而发并运用叙事的艺术。“有意味地叙事”，是二者结合的根本目的及最终归宿。“意味”的生成机制，是叙事内容和叙事方式的和谐契合。例如： “在我的后院，可以看见墙外有两株树，一株是枣树， 还有一株也是枣树。
11、” 鲁迅秋夜中的这种复沓的句式及舒缓的语气，与其所要表达的孤寂、沉闷而又凝重的情绪，有着内在的契合，二者相得益彰， 从而也就使得叙事显出了独特的“意味”，一种冷竣压抑的审美情调。因此， “意味”不仅只是源自叙事的内容，也不仅只是源自叙事的方式， 而是在二者和谐契合的基础上而产生的一种审美品格， 这是一种大于部分相加之和的整体效应。 以“意味”作为叙事的归宿， 即是把构筑审美品格作为叙事的根本目的。也就是说， 叙事的目的并不仅是为着展示真切的体验和深刻的思想，或是造就独创精美的形式， 而是追求二者和谐契合而产生的一种系统质。例1：刘亮程散文集一个人的村庄例2：一些经典作品的开头赏析。表达方式（之一）：叙述表达方式（之一）：叙述
