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1、第二节第二节 意识的起源和本意识的起源和本质质地球上物质的发展地球上物质的发展无机无机有机有机低级生物低级生物高级生物高级生物一般动物一般动物人类社会人类社会物质的反映形式反映特性反映特性生命物质的反映形式生命物质的反映形式低级生物刺激感应低级生物刺激感应动物感觉、心动物感觉、心理理动物的感觉、心理动物的感觉、心理人类意识人类意识人类意识产生的过程无机物的反应形式无机物的反应形式低级生物的刺激感应性低级生物的刺激感应性动物的感觉动物的感觉动物的心理动物的心理人类意识的产生人类意识的产生世界是客观存在的物质世界，但世界上还世界是客观存在的物质世界，但世界上还有另外一类现象，即意识现象。意识，被有
2、另外一类现象，即意识现象。意识，被恩格斯誉为地球上开出的恩格斯誉为地球上开出的“最美的花朵最美的花朵”是同人类社会一起产生的。要证明世界是是同人类社会一起产生的。要证明世界是统一的物质世界，就必须科学地说明意识统一的物质世界，就必须科学地说明意识由何而来，说明意识对于物质的依赖性。由何而来，说明意识对于物质的依赖性。物质没有所谓的起源的问题，它是无始无物质没有所谓的起源的问题，它是无始无终的，永恒的；而意识却有一个起源问题，终的，永恒的；而意识却有一个起源问题，它是物质世界发展到一定阶段的产物。物它是物质世界发展到一定阶段的产物。物质不是精神的产物，而精神却物质的最高质不是精神的产物，而精神却
3、物质的最高产物产物 。意识的产生，经历了由低级到高级的意识的产生，经历了由低级到高级的漫长的发展过程。漫长的发展过程。地球上物质发展经历了三个决定性的地球上物质发展经历了三个决定性的转折：由无机界到有机界，由低级生转折：由无机界到有机界，由低级生物到高级物质，由一般动物到人类社物到高级物质，由一般动物到人类社会。与此相适应，物质的反映形式也会。与此相适应，物质的反映形式也经历了几个大的发尽其所有阶段经历了几个大的发尽其所有阶段一、无机物的反映形式一、无机物的反映形式一切物质所有的反映特性一切物质所有的反映特性无机物作为物质的具体形态，总要与其他物质相互联系、无机物作为物质的具体形态，总要与其他
4、物质相互联系、相互作用，有相互作用就有相互反映。这种反映形式，相互作用，有相互作用就有相互反映。这种反映形式，是以改变自身状态来表现的，是物质的最低级的反映形是以改变自身状态来表现的，是物质的最低级的反映形式。（如风吹草动，水底印月等。）式。（如风吹草动，水底印月等。）二、低级生物的刺激感应性。这种反映形式有了或多或二、低级生物的刺激感应性。这种反映形式有了或多或少的趋利避害的选择性，表现了不同程度的自主性。少的趋利避害的选择性，表现了不同程度的自主性。（向日葵、含羞草）（向日葵、含羞草）三、动物的感觉。动物能从视觉、听觉、味觉、嗅觉、三、动物的感觉。动物能从视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等各个
5、方面分别反映外界对象属性，这大大提高了触觉等各个方面分别反映外界对象属性，这大大提高了适应复杂多变环境的能力。动物的感觉是同感觉器官和适应复杂多变环境的能力。动物的感觉是同感觉器官和反映的特殊机构即神经系统联系在一起的。反映的特殊机构即神经系统联系在一起的。含羞草向向日日葵葵四、动物的心理。高级动物能把各种感四、动物的心理。高级动物能把各种感觉器官和感觉能力联系在一起，形成对觉器官和感觉能力联系在一起，形成对客观环境的统一反映，这就是动物的心客观环境的统一反映，这就是动物的心理。动物心理不仅包括简单的动机，而理。动物心理不仅包括简单的动机，而且包括知觉和情绪。动物心理的产生，且包括知觉和情绪。
6、动物心理的产生，依赖于更高级的物质基础依赖于更高级的物质基础大脑。高大脑。高级动物的心理活动已具有分析综合能力级动物的心理活动已具有分析综合能力的萌牙，虽然还不是意识，但包含着发的萌牙，虽然还不是意识，但包含着发展到人类意识的可能性。展到人类意识的可能性。五、人类意识的产生。意识不是纯粹的生物五、人类意识的产生。意识不是纯粹的生物过程所形成的，而是同人类社会一起产生的。过程所形成的，而是同人类社会一起产生的。从猿到人、从猿脑到人脑、从古猿的心理发从猿到人、从猿脑到人脑、从古猿的心理发展到人类的意识的过程中，劳动起着决定作展到人类的意识的过程中，劳动起着决定作用。（劳动即利用工具改造自然，它要求
7、人用。（劳动即利用工具改造自然，它要求人们不仅认识事物现象，还要把握事物的本质们不仅认识事物现象，还要把握事物的本质和规律，这是动物的感觉和心理所不能胜任和规律，这是动物的感觉和心理所不能胜任的，需要向人类意识发展。人在劳动中产生的，需要向人类意识发展。人在劳动中产生语言，使人脑能借助语言进行抽象思维，推语言，使人脑能借助语言进行抽象思维，推动意识发展。）动意识发展。）狼孩的故事狼孩的故事 从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。 1920年，在印度加尔各答附近的一个山村里，人们在打死大狼后
8、，于狼窝里发现了两个由狼抚育过的女孩，其中大的年约7、8岁，被取名为卡玛拉；小的约2岁,被取名为阿玛拉。后来她们被送到一个孤儿院去抚养。阿玛拉于第2年死去,卡玛拉一直活到1929年。孤儿院的主持人J.E.辛格在他所写的狼孩和野人一书中，详细记载了这两个狼孩重新被教化为人的经过。 狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的,吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过7年的教育，才掌握45个词,勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相
9、当3、4岁的孩子。 如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。 从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。 此外，人们还发现过熊孩、豹孩、猴孩以及绵羊所哺育的小孩。他们也和狼孩一样，具有抚育过他们的野兽的那些生活习性。20世纪70年代，印度又发现了一个狼孩，人们正在进一步研究，试图揭开狼孩生活的全部秘密。人类意识不仅是自然界高度发展的产物，而是社会的产物，离开了集体和社会，就不会有人的意识。（狼孩）从意识产生的漫长历程来看，意识是物质长期发展的结果。这就从起源上证明了意识对物质的依赖性，证明物质产生意识，而不是意识产生物质。
