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1、 中国古代四大神话：中国古代四大神话：女娲补天女娲补天共工触山共工触山后羿射日后羿射日 嫦娥奔月嫦娥奔月z想象力是发明、发现及其他创造活动的想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。源泉。古希腊的亚里士多德古希腊的亚里士多德 z 想象力是人类能力的试金石，人们正是想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！依靠想象力征服世界！ 被誉为创造被誉为创造学之父的奥斯本学之父的奥斯本袁珂袁珂女娲造人 风俗通风俗通有关资料译文有关资料译文 通常说天地开辟以后，还没有人类。女通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把
2、一根绳子放到泥浆中，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。媒。于是女娲就安排男女婚配。神话：神话：是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，由于远古时代神话并非现实生活的科学反映，由于远古时代生产力的水平很低，人们对世界、自然现象和生产力的水平很低，人们对世界、自然现象和原始社会文化生活的起
3、源和变化，不能作出科原始社会文化生活的起源和变化，不能作出科学的解释，只能以他们贫乏的生活经验为基础，学的解释，只能以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界进行拟人借助想象和幻想把自然力和客观世界进行拟人化。化。复述故事情节复述故事情节 要求：要求： 1. 口齿清楚口齿清楚 2. 声音响亮声音响亮 3. 情节完整情节完整 4. 语言流畅语言流畅 5. 感情丰富感情丰富合作探究合作探究 1、女娲的人物形象？（方法指导：先用括、女娲的人物形象？（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）娲是怎样一个形象。） （1
4、） 神性：神通广大神性：神通广大（2） 人性：人的喜怒哀乐人性：人的喜怒哀乐 人的孤独感人的孤独感 2、人类诞生、人类诞生 后喜悦感？（方法指导：后喜悦感？（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说一说你对这一喜悦感的体会。）然后说一说你对这一喜悦感的体会。）（1） 女娲在造出人之后的欢喜之情。女娲在造出人之后的欢喜之情。（2） 人类在获得生命的欢呼。人类在获得生命的欢呼。zz3.对照对照风俗通风俗通中关于女娲的记中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容载，找出课文丰富了哪些内容,哪里哪里最能表现出作者的想象力？最能表现出作者的想象力？丰富了以下
5、内容丰富了以下内容1.造人动机的产生。造人动机的产生。2.造人的具体过程。造人的具体过程。3.人诞生后的欢快场面。人诞生后的欢快场面。4.女娲的情绪和心理。女娲的情绪和心理。足见作者的想象力。足见作者的想象力。课文小结课文小结课堂小结课堂小结 女娲造人体现了人类可贵的女娲造人体现了人类可贵的创造力和可贵的探求精神，也使创造力和可贵的探求精神，也使我们感到生而为人的自豪。今天我们感到生而为人的自豪。今天我们面对广大世界，依然有许多我们面对广大世界，依然有许多未知领域，等我们去探索、去追未知领域，等我们去探索、去追求、去感受那种创造成功的喜悦。求、去感受那种创造成功的喜悦。z夸父逐日夸父逐日z 夸
6、父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。化为邓林。逐走：竞跑，赛跑。逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。入日：追赶到太阳落下的地方。河、渭：即黄河、渭水。河、渭：即黄河、渭水。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。邓林：桃林。邓林：桃林。作业：作业：根据短文，展开自己的想象，写一篇优美的神话故事。根据短文，展开自己的想象，写一篇优美的神话故事。
