《河南省南乐县张果屯镇初级中学八年级语文上册 27 短文两篇课件 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河南省南乐县张果屯镇初级中学八年级语文上册 27 短文两篇课件 新人教版（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、短短 文文 两两 篇篇 答谢中书书答谢中书书 陶弘陶弘景景 记承天寺夜游记承天寺夜游 苏苏 轼轼教教 学学 导导 航航 教学目标与重难点教学目标与重难点 作者简介作者简介 散文赏读散文赏读 文词点析文词点析 译文参考译文参考 散文赏析散文赏析教学目标与重难点教学目标与重难点积累一些文言词语；积累一些文言词语；了解两篇短文作者，理解作者了解两篇短文作者，理解作者丰富微妙的思想感情；丰富微妙的思想感情；了解两篇短文的思想内容；了解两篇短文的思想内容；背诵并默写两篇短文。背诵并默写两篇短文。作作 者者 简简 介介 陶弘景陶弘景 苏苏 轼轼陶陶 弘弘 景景 陶弘景陶弘景(452(452或或456456
2、536)536)，南朝齐梁间，南朝齐梁间道士，道教思想家、医学家。字通明。南道士，道教思想家、医学家。字通明。南京人。出身士族，平生好学。京人。出身士族，平生好学。1010岁时读岁时读神仙传神仙传即有养生之志。南朝宋末曾为即有养生之志。南朝宋末曾为诸王侍读，入齐任左卫殿中将军。诸王侍读，入齐任左卫殿中将军。2929岁时岁时师事孙游岳，遍历名山，寻访仙药，并受师事孙游岳，遍历名山，寻访仙药，并受符图经法。齐武帝永明十年符图经法。齐武帝永明十年(492)(492)上表辞官，上表辞官，归隐茅山。梁武帝萧衍非常敬重陶弘景，归隐茅山。梁武帝萧衍非常敬重陶弘景，常去山中咨询朝廷大事，因而有常去山中咨询朝廷
3、大事，因而有“山中宰山中宰相相”之称。之称。 陶弘景是上清经道派主要代表，茅山陶弘景是上清经道派主要代表，茅山宗的创立者。其思想源于老庄，并杂有儒宗的创立者。其思想源于老庄，并杂有儒家观念，主张佛道儒三教合流。在其他方家观念，主张佛道儒三教合流。在其他方面也颇有成就，善书法，尤精行书，长医面也颇有成就，善书法，尤精行书，长医药、历算与地理，其所撰药、历算与地理，其所撰本草经集注本草经集注对后世本草影响颇大。博学能文，著述颇对后世本草影响颇大。博学能文，著述颇多，总计有多，总计有8080余种，主要有余种，主要有真灵位业图真灵位业图、真诰真诰、登真隐诀登真隐诀、陶氏效陶氏效验方验方、补阙肘后百一方
4、补阙肘后百一方和和药总诀药总诀等。等。苏苏 轼轼 苏轼苏轼(1037-1101)(1037-1101)，王安石新法而求外，王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作后以作 诗诗“谤讪朝廷谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，任翰林学士，曾出知杭州、颖州等， 官至官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州第二年病死常州 。南宋。南宋 时追谥文忠。与时追谥文忠。与父洵弟辙，合称父洵弟辙，合称“三苏三苏”。 在政治上属于旧党，但也有改革弊政在政治上属于旧党，但也有改
5、革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一 。其诗清新豪健，善用。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。 词开豪放一派，对后代很有影响。词开豪放一派，对后代很有影响。念奴念奴娇娇赤壁怀古赤壁怀古、水调歌头水调歌头丙辰中秋丙辰中秋传传诵甚广。诵甚广。 擅长行书、楷书，取法李邕、徐擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。 用用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称庭坚、米芾并称“宋
6、四家宋四家 ”。能画竹，学。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似神似”，认为，认为“论论 画以形似，见与儿童邻画以形似，见与儿童邻”；高；高度评价度评价“诗中有画，画中有诗诗中有画，画中有诗”的艺术的艺术 造造诣。诗文有诣。诗文有东坡七集东坡七集等。存世书迹有等。存世书迹有答谢民师论文帖答谢民师论文帖、 祭黄几道文祭黄几道文、前赤壁赋前赤壁赋、黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖等。画迹等。画迹有有枯木怪石图枯木怪石图、竹石图竹石图等。等。 散散 文文 赏赏 读读 答谢中书书答谢中书书 陶弘景陶弘景 记承天寺夜游记承天寺夜游 苏苏 轼轼答谢中书书答谢中书书 陶弘景陶
7、弘景 山川山川/ /之美，古来之美，古来/ /共共谈。高峰谈。高峰/ /入云，清流入云，清流/ /见底。两见底。两岸岸/ /石壁，五色石壁，五色/ /交辉。青林交辉。青林/ /翠翠竹，四时竹，四时/ /俱备。晓雾俱备。晓雾/ /将歇，猿将歇，猿鸟鸟/ /乱鸣；夕日乱鸣；夕日/ /欲颓，沉鳞欲颓，沉鳞/ /竞竞跃。实是跃。实是/ /欲界之仙都。自欲界之仙都。自/ /康乐康乐/ /以来，未复有以来，未复有/ /能与其奇者。能与其奇者。记承天寺夜游记承天寺夜游 苏苏 轼轼 元丰六年十月十二日元丰六年十月十二日/ /夜，夜，解衣解衣/ /欲睡，月色欲睡，月色/ /入户，欣然入户，欣然/ /起行。念起行
8、。念/ /无与为乐者，遂无与为乐者，遂/ /至承至承天寺天寺/ /寻张怀民。怀民寻张怀民。怀民/ /亦未寝，亦未寝，相与相与/ /步于中庭。步于中庭。 庭下庭下/ /如积水如积水空明，水中空明，水中/ /藻、荇交横，盖藻、荇交横，盖/ /竹竹柏影也。何夜柏影也。何夜/ /无月？何处无月？何处/ /无竹无竹柏？但柏？但/ /少闲人少闲人/ /如吾两人者耳。如吾两人者耳。文文 词词 点点 析析夕日欲夕日欲颓颓沉鳞竞跃沉鳞竞跃未复有能未复有能与与其奇者其奇者念念无与为乐者无与为乐者遂至遂至承天寺寻张怀民承天寺寻张怀民相与相与步于中庭步于中庭盖盖竹柏影也竹柏影也但但少闲人如吾两人者耳少闲人如吾两人者耳
9、颓颓，坠落。，坠落。沉鳞沉鳞，潜游在水中的鱼。，潜游在水中的鱼。竞跃竞跃，争着跳跃（出水面）。，争着跳跃（出水面）。与与，参与（欣赏）。，参与（欣赏）。念念，想。，想。遂遂，于是，就。，于是，就。至至，到。，到。相与相与，共同，一起。，共同，一起。盖盖，表推测句首发语词。，表推测句首发语词。但但，只。，只。译译 文文 参参 考考 答谢中书书答谢中书书 陶弘景陶弘景 记承天寺夜游记承天寺夜游 苏苏 轼轼 答谢中书书答谢中书书 陶弘景陶弘景 山川景色的美丽，自古以来就是山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两耸入云
10、端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。能够欣赏这种奇丽景色了。承承 天天 寺寺承天寺承天寺承天寺大雄宝殿承天寺大雄宝殿承天寺甬道承天寺甬道承
11、天寺庑廊承天寺庑廊陀罗尼经幢（宋）陀罗尼经幢（宋） 位于银川市城位于银川市城西承天寺内，俗称西承天寺内，俗称“西塔西塔”，是西夏王朝的主要佛寺。，是西夏王朝的主要佛寺。始建于始建于10501050年，距今已有年，距今已有900900多年的历史。塔通高多年的历史。塔通高64.564.5米，异常俊秀挺拔。米，异常俊秀挺拔。承承 天天 寺寺 塔塔记承天寺夜游记承天寺夜游 苏苏 轼轼 元丰六年十月十二日夜晚，我脱元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到户
12、外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪交错的藻、荇。哪 一夜没有月光？一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。俩这样的闲人啊。散散 文文 赏赏 析析（对比阅读）（对比阅读）这两篇短文都写自然景物，但表这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以达的思想感情有所不同，试加以
13、说明。说明。1.1.这两篇短文分别写了什么景物？这两篇短文分别写了什么景物？如何写？如何写？(陶文陶文）（）（苏文苏文）2.2.这两篇短文分别表达了什么思想这两篇短文分别表达了什么思想感情？有何不同？感情？有何不同？ (陶文陶文） （苏文苏文）写写 景景 赏赏 析析（答谢中书书答谢中书书 ）四时之景：四时之景：1.1.高峰入云高峰入云2.2.清流见底清流见底3.3.两岸石壁两岸石壁 青林翠竹青林翠竹日暮之景：日暮之景：1.1.晓雾将歇晓雾将歇2.2.夕日欲颓夕日欲颓山水相映之美山水相映之美色彩相配之美色彩相配之美晨昏变化之美晨昏变化之美抒情赏析：抒情赏析：（答谢中书书答谢中书书）总引：总引：
14、山川之美，古来共谈美，是山川山川之美，古来共谈美，是山川风物之态，也是作者对山川风物的愉风物之态，也是作者对山川风物的愉悦感受。悦感受。抒怀：抒怀：1.1.欲界之仙都：尽现在山水之中飘飘欲欲界之仙都：尽现在山水之中飘飘欲仙的自得之态；仙的自得之态；2.2.自康乐以来，未复有能与其奇者：期自康乐以来，未复有能与其奇者：期与谢灵运比肩，显自豪之感。与谢灵运比肩，显自豪之感。表达作者沉醉山水的愉悦之情和与古表达作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。今知音共赏美景的得意之感。写写 景景 赏赏 析析（记承天寺夜游记承天寺夜游 ）月景：月景：1.1.积水空明积水空明2.2.藻、荇交横藻、荇
15、交横3.3.盖竹柏影也盖竹柏影也夜游因月而起（月色入户，欣然起夜游因月而起（月色入户，欣然起行），处处扣月；写月无一行），处处扣月；写月无一“月月”字，而又无一字不在写字，而又无一字不在写“月月”。附：附：承天寺承天寺月色之明月色之明月色之清月色之清月色之浓月色之浓抒抒 情情 赏赏 析析（记承天寺夜游记承天寺夜游）1.1.“月色入户，欣然起行。月色入户，欣然起行。” 表现作者欢欣之情。表现作者欢欣之情。2.2.“念无与为乐者，遂至承天寺寻张念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民。”含知音稀少之憾，只张氏含知音稀少之憾，只张氏是赏月的相知好友。是赏月的相知好友。3.3.“怀民亦未寝，相与步于中庭
16、。怀民亦未寝，相与步于中庭。” 相知好友相携同步漫游赏月，流露相知好友相携同步漫游赏月，流露出恬适之情。出恬适之情。4.4.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳如吾两人者耳” “闲闲”：饱含作者身世感慨：贬谪：饱含作者身世感慨：贬谪的悲凉，失意的落寞，自我排遣的达的悲凉，失意的落寞，自我排遣的达观，赏月的欣喜。观，赏月的欣喜。文中表达的感情是微妙而复杂的。有文中表达的感情是微妙而复杂的。有贬谪的悲凉；有人生的感慨；有赏月贬谪的悲凉；有人生的感慨；有赏月的欣喜；漫步的悠闲；都包含其中。的欣喜；漫步的悠闲；都包含其中。这表现了作者坦荡、旷达、笑对人生这表现了作者坦荡、旷达、笑对人生的生活信念。在感受庭院月夜小景的的生活信念。在感受庭院月夜小景的同时，更感受到了作者从容应对苦难同时，更感受到了作者从容应对苦难的人格魅力。的人格魅力。
