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1、欢迎您阅读并下载本文档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档!人教版语文高二上册寡人之于国也教学设计 人教版语文高二上册寡人之于国也教学设计 、了解孟子“仁政”的详细内容、思想根底及历史进步性。 、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。 、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其假设干固定句式的对应今译。 、在综合理解的根底上背诵全文,并延展阅读阅读仁者无敌出尔反尔两个选段。 、重点: 本文的论辩过程及艺术。 、难点: 孟子的思想内容,也就是“仁政”的详细内容。 两课时。 一、导语 我们刚学了论语中的名段子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,
2、它从一个侧面反映了孔子的政治思想以礼乐治国,实行仁政。这种政治思想,在战国中期由儒家主要代表人物孟子开展而为仁政学说。当时诸侯连年战争,生灵涂炭,孟子目睹人民的苦难,也看到了人民的力量,形成了民本思想,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻。”他认为人民是国家的根底,民心向背是得天下与失天下的关键。统治者应该实行仁政,用仁爱之心对待人民,像父母对待子女一样关心人民的疾苦,这样就能赢得人民的拥护;反之,统治者实行虐政,就会遭到人民的仇恨,失去民心而变成独夫、民贼,被人民推翻。寡人之欢迎您阅读并下载本文档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的
3、文档!于国也是孟子与梁惠王关于政事的一次答复。下面让我们来读一读,背一背,想一想,然后再来议一议,看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。 二、字词正音 、曳(y):拖着。 、数(c) :密。 、罟(g):网。 、洿(w) :洼地积水,池塘。 、鳖(bi):团鱼,俗称王八。 、彘(zh) :猪。 、悌(t):亲爱兄长。 、莩(pio) :饿死的人。 三、孟子简介 参看课文。 四、解题 本文选自儒家经典名著,词语看似浅易,内涵却很艰深。仁政是孟子政治学说的核心,孟子一书中屡次论及仁政的有关问题。 这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述了孟子“仁政”的详细内容,
4、并在一定程度上揭露了社会的不平等。 战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏,劳力缺乏,是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。由此欢迎您阅读并下载本文档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档!可以看出,梁惠王提出这个问题实质是想借助增加人力而增加国力。 五、课文串讲 、梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。 对于国家(总算是)了啦。河内遇到饥荒, 焉耳矣:三个语气词连用,表强调,重点在后一个。 、河内凶,那么移民于河东,移其粟于
5、河内;河东凶亦然。 凶:谷物收成不好,荒年。 移:迁移。 粟:小米,指谷类。 亦:也是。 其:代河东。 、察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也? 察:考察。 政:政治 无如:比不上。 加:更。 何也:这是什么原因呢无如。 第一局部(自然段):提出“民不加多”的疑问。 战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,这就造成了兵员缺乏。劳力缺乏,是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“寡人之于国也,尽心焉耳欢迎您阅读并下载本文
6、档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档!矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,那么移民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的详细措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”,梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。 、孟子对曰:“王好战,请以战喻。 好战:喜欢打仗。 以喻:用来比喻。 、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百
7、步。百步,那么何如? 填然鼓之:咚咚地敲着战鼓。 填:拟声词。 鼓:名作动。 之:助词,无义。 兵:武器。 刃:刀锋,借代。 兵刃:同义复词。 弃甲曳兵而走:抛弃铠甲拖着兵器。 或:有的凭(自己)耻笑 。 而:表修饰。 百步:数量词活用作动词,跑了百步。 而后:然后。 、曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 欢迎您阅读并下载本文档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档! 直不:那只不过没有(跑)。 直:只是,不过。 、“王如知此,那么无望民之多于邻国(之民)也。 知道这个道理就不要指望(自己的)百姓比邻国多。 无:同毋,不要。 之;取独。 第二局部(自然段)
8、:分析”民不加多“的原因: 孟子不直接答复“民不加多”的问题,而是利用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方使对方容易承受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃间隔的远近,提出“以五十步笑百步,那么何如?”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否认自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”以子之矛,攻子之盾,“王如知此,那么无望民之多于邻国也”。这两话突然转入正题,既答复了“民不加多”的原因,又提醒了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“迁民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使
9、民增多,要使民增多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二局部过渡到第三局部。 、“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。 违:违背。 谷:粮食。 数罟:细网。 入洿池:进入池塘。 欢迎您阅读并下载本文档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档! 胜:尽。 、斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食。 以:按。 时:时令。 、是使民养生丧死而无撼也。 丧死:为死了的人办丧事。 而:表承接。 、王道之始也。 之始:这就是开端。 王道:以仁义治天下,这是儒家的政治主张。 自然段为第三局部: 自然段:阐述“王道之始”的道理: 孟子认为
10、,合理地开展生产,使老百姓“养生丧死而无撼”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排比句,提出了开展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜也”的句式,给人以吃不完,用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前面三组排比句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民多加”的问题跟行王道严密联系起来。 、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。 树:动词,种植。 之:
11、助词,无义。 欢迎您阅读并下载本文档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档! 衣:穿。 帛:丝织品。 豚:小猪。 彘:猪。 、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。 畜:畜养。 无:通毋,不要。 失:错过。 时:时机。 其:代鸡、豚、狗、彘。 夺:耽误。 、百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣; 时:农时。 、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 谨:慎重。 庠序:古代指学校。 教:教化。 申:反复讲述。 孝:尊敬父母。 悌:亲爱兄长。 义:道理。 、七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 颁同斑。 欢迎您阅读并下载本文档
12、,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档! 颁白:头发花白。 负:背着东西。 戴:顶着东西。 黎民:老百姓。 王:名作动,称王。 未之有:否认句代词作宾语后置。 自然段:阐述王道之成的道理: 孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民多加”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。”这三组排比句又提出了开展生产的三种措施,以及采取这种措施后产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨
13、庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排比句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始”相照应。 、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发, 检:约束 涂:同途,道路。 莩:饿死的人。 发:翻开粮仓,赈济百姓。 、人死,那么曰:非我也,岁也。 欢迎您阅读并下载本文档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档! 那么:表转折。 岁:年成。 、是何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也? 何异:什么不同。
14、 于:与。 、王无罪岁,斯天下之民至焉。 罪:归咎。 斯:那么。 至:到,这里指归顺。 自然段:阐述“使民加多”应有的态度。 孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确,前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说于国“尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的比照,深刻地提醒了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进展驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于兵器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简
15、意赅,不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,承受教育,懂得礼仪,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”,答复了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。 第三局部(自然段)阐述孟子“仁政”的详细内容使民加多的根本措施。 六、用推断方法理解文言文 欢迎您阅读并下载本文档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档! 、以意逆志法: 即遇到读不懂的地方,可跳过去,待全文大意理解得差不多后,再根据上下文,假设一种解释,有时甚至可以猜想,这种方法,叫做“以意逆志”,“逆”是“迎合”的意思,如本文中的“谨庠序”,就可利用这种方法。 、利用对偶、排比、互文等方法进展推断: 如本文的“数罟不入池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也”,我们可以根据“斧斤”句推断“数罟”句的句意。 、根据上下思路和逻辑关系推断: 如“不可,直不百步耳,是亦走也”的句意,就可以根据上文“或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,那么何如”来推断。 七、作业 第三题。