《2012届高一语文同步课件《赤壁赋》2 （粤教版必修2）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2012届高一语文同步课件《赤壁赋》2 （粤教版必修2）（53页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、苏轼苏轼赤壁赋赤壁赋赤壁赋赤壁赋华罗庚中学语文科组华罗庚中学语文科组丘香兰丘香兰对联对联一门三父子，都是大文豪一门三父子，都是大文豪诗赋传千古，峨眉共比高诗赋传千古，峨眉共比高作者简介作者简介v苏轼苏轼 （1037-1101 ) 1037-1101 ) ，字，字子瞻子瞻，自，自号号东坡东坡居士，北宋四川眉山人，官至居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、书、文、诗、词、画诗、词、画，俱成大家。，俱成大家。 他和他的父他和他的父亲亲苏洵苏洵，弟弟，弟弟苏辙苏辙均以诗文称著于世，均以诗文称著于世，世称世称“三苏三苏”。 “三苏三苏”和同时代的和同时代的王安
2、石、欧王安石、欧阳修、曾巩，阳修、曾巩，唐代的唐代的韩愈、柳宗元韩愈、柳宗元一一起，被称为起，被称为“唐宋八大家唐宋八大家”。 苏轼苏轼 （1037-1101 )1037-1101 )黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。自题金山画像自题金山画像苏轼苏轼问余平生功业，问余平生功业，身如不系之舟。身如不系之舟。心似已灰之木，心似已灰之木， 宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤壁矶；又因为崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤壁
3、矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。 宋神宗元丰五年（宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。水中的鲜鱼，山间的竹笋，被贬谪到黄州已经两年了。水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了了“大江东去大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水
4、面，写下了千静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作古名作赤壁赋赤壁赋。背景介绍背景介绍今之赤壁今之赤壁苏轼的黄州生活与苏轼的黄州生活与赤壁赋赤壁赋 元丰二年八月，苏轼因元丰二年八月，苏轼因“乌台诗案乌台诗案” ，被捕入狱。，被捕入狱。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使使 。 赤壁赋赤壁赋写于元丰五年苏轼政治上失意，心情写于元丰五年苏轼政治上失意，心情极其苦闷的时期极其苦闷的时期。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地
5、耕田，种桑养牛。这时，他与这时，他与“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明产的陶渊明产生了思想上的共鸣，从而在生了思想上的共鸣，从而在赤壁赋赤壁赋里抒发了里抒发了“吾吾生之须臾生之须臾 ”的感慨，流露出的感慨，流露出超然出世超然出世的思想。的思想。 苏轼的黄州生活与苏轼的黄州生活与赤壁赋赤壁赋 东坡是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在东坡是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗中是他的诗中是豪放豪放的风格。苏轼处于当时的复杂政治斗的风格。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击
6、下，他不得不黄州的沉重打击下，他不得不从佛老思想中寻求慰藉，从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬之情，同时流露了自己物崇敬之情，同时流露了自己治世立业的壮志。治世立业的壮志。 消极退隐消极退隐和和积极进取积极进取，疾世愤懑疾世愤懑与与逍遥山水逍遥山水的两的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出重情绪，在与世无争的的思想后面，流露
7、出不甘妥协不甘妥协的积极精神的积极精神和和鄙弃富贵鄙弃富贵、傲然独立傲然独立的旷达情怀。的旷达情怀。 关于关于“乌台诗案乌台诗案” 元丰二年，苏轼被贬调湖州。原因是不赞成元丰二年，苏轼被贬调湖州。原因是不赞成王安石新法。奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致王安石新法。奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。他知道自己被外放，是新党的御史们作了手谢。他知道自己被外放，是新党的御史们作了手脚，不由得在表中写出了略带牢骚的话。时朝脚，不由得在表中写出了略带牢骚的话。时朝中政敌借此指责苏轼以中政敌借此指责苏轼以“谢表谢表”为名行讥讽朝廷为名行讥讽朝廷之实，发泄对之实，发泄对“新法新法”的不满，请求对他加以严的不满
8、，请求对他加以严办。御史李定等人，更从他的其他诗文中找出个办。御史李定等人，更从他的其他诗文中找出个别句子，断章取义的给予定罪，别句子，断章取义的给予定罪，如：如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术读书万卷不读律，致君尧舜知无术”。本来苏轼是说自己沒有把书读通，所以无法本来苏轼是说自己沒有把书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能力教导、监督官吏；指他是讽刺皇帝没能力教导、监督官吏；于是朝廷便将苏轼免职逮捕下狱，押送京城交于是朝廷便将苏轼免职逮捕下狱，押送京城交御史台审讯。御史台审讯。v此时，沈括还出来告密，说苏轼诗作有讥讽此
9、时，沈括还出来告密，说苏轼诗作有讥讽朝政之意，令苏轼倒霉的诗句是歌咏桧树的朝政之意，令苏轼倒霉的诗句是歌咏桧树的两句：两句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”这两句诗被人指称为隐刺皇帝：这两句诗被人指称为隐刺皇帝：“皇帝如皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！臣莫过于此！” 指控他指控他“大逆不道大逆不道”，想置，想置他于死地。一场牵连苏轼三十九位亲友，一他于死地。一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案便因沈括的告密震惊朝野。百多首诗的大案便因沈括的告密震惊朝野。这就是著名的这就是著名的“乌台诗案乌台诗
10、案”。检查预习检查预习正音正音窈窕窈窕桂桂棹棹凭虚凭虚嫠嫠妇妇愀愀然然舳舳舻舻酾酾酒酒横横槊槊麋麋鹿鹿匏匏樽樽蜉蝣蜉蝣狼狼藉藉枕枕藉藉相相缪缪扁扁舟舟YotiozhopnglqioZhlShshumpoFyujjiliopin111111听读录音，注意字音与朗读的节奏。听读录音，注意字音与朗读的节奏。壬壬rn戌戌x之之秋，七月秋，七月既望既望，苏子与，苏子与客泛舟游客泛舟游于于赤壁之下。赤壁之下。清风徐来，水波不清风徐来，水波不兴。举酒兴。举酒属属zh客客，诵明月之诗，歌窈窕之，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出章。少焉，月出于于东山之上，东山之上，徘徊徘徊于于斗牛斗牛之之间。间。结构助词，的
11、结构助词，的过了望日过了望日在在通通“嘱嘱”，劝酒，劝酒不一会不一会从从古义：斗宿和牛宿，都是古义：斗宿和牛宿，都是星宿名星宿名今义：一种竞技方式今义：一种竞技方式赏析与理解：赏析与理解：白露白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵纵一苇一苇之所之所如如，凌凌万万顷之茫然。顷之茫然。浩浩浩浩乎乎如凭如凭虚御风虚御风，而不知其所，而不知其所止；飘飘乎如止；飘飘乎如遗遗世独立，羽化而登仙。世独立，羽化而登仙。古义：白茫茫的水汽古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一今义：二十四节气之一去，往去，往越过越过的样子的样子脱离脱离连词，表转折连词，表转折第一段写夜游之乐第一段写夜游之乐。作者以传神的笔墨，描
12、述作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的乐。乐。 朗读第一段，想象一下，假如让你以第朗读第一段，想象一下，假如让你以第一段的内容来画一幅一段的内容来画一幅赤壁夜游图赤壁夜游图你准备你准备怎样画怎样画? ? 内 容：月、水、风、舟月、水、风、舟 景物 色 彩：淡雅朦胧淡雅朦胧 外貌、神态 人物 活动 (体现的感情乐乐) 于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚 ，扣舷而，扣舷而歌歌之。之。歌歌曰曰“桂桂棹棹zhzho o兮兰桨兮兰桨 ，击空明兮溯流光；渺渺兮，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀予怀 ，望，望美人美人兮天一方。兮天一方。”唱歌唱歌歌词歌词有才德的
13、有才德的人人逆流而上逆流而上客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚，倚歌歌而和而和h之。其声呜之。其声呜呜呜然然，如怨如慕，如怨如慕，如泣如诉，如泣如诉，余音袅，余音袅袅袅，不绝如缕。，不绝如缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟之潜蛟，泣泣孤舟孤舟之之嫠嫠l妇妇。歌声歌声的样子的样子使使起舞起舞深深谷谷使使哭泣哭泣寡妇寡妇伴奏伴奏第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声声。箫声起，悲意生，主客触景生情，由欢。箫声起，悲意生，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。思考：思考：1、本段的、本段的“乐乐”从何体现，与上段的从何体现
14、，与上段的“乐乐”有何不同有何不同？2、本段的本段的“悲悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？的？3、本段在全文结构中起了怎样的作用？、本段在全文结构中起了怎样的作用？ 苏子苏子愀愀qioqio然然 ，正正襟襟危危坐，而问坐，而问客曰：客曰： 何为其何为其然然也？也？ 译：我译：我脸色改变脸色改变，整理整理好衣服，好衣服，端正端正地坐着，地坐着，问客人说：问客人说：“曲调为什么曲调为什么这样这样悲凉呢？悲凉呢？” 客曰：客曰：“月明星月明星稀稀 ，乌鹊南飞，乌鹊南飞 ，此非曹孟德之诗，此非曹孟德之诗乎？乎？西西望夏口望夏口 ，东东望武昌望武昌 ，山川，山川相相
15、缪缪 ，郁郁乎苍苍乎苍苍 ，此非曹孟德之困，此非曹孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？ 译：译：客人说：客人说：“月明月明星稀，乌鹊南飞星稀，乌鹊南飞，这不是，这不是曹操的诗句吗？曹操的诗句吗？向西向西望是夏望是夏口，口，向东向东望是武昌，山水望是武昌，山水盘盘绕绕，草木草木茂盛茂盛苍翠，这地方苍翠，这地方不就是曹操不就是曹操被被周瑜打败的地周瑜打败的地方吗？方吗？ 方方其破荆州其破荆州 ，下下江陵江陵 ，顺流而，顺流而东东也也 ，舳舻，舳舻zhzhl l千千里里 ，旌旗蔽空，旌旗蔽空 ，酾酾shsh酒临江酒临江 ，横，横槊槊shushu 赋诗赋诗 ，固固一世之雄也一世之雄也 ，而，而今今安在安在
16、哉？哉？ 译：当译：当他击破荆州，他击破荆州，攻攻占占江陵，顺着长江江陵，顺着长江东进东进的时的时候，战船连接千里，旌旗遮候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江蔽天空。他面对长江斟斟酒酒，横握长矛吟诗，横握长矛吟诗，本是本是盖世的盖世的英雄，如今英雄，如今在哪里在哪里呢？呢？ 况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上 ，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿 ，驾一叶之扁舟，驾一叶之扁舟 ，举匏，举匏p po o樽以樽以相属相属。译：何况我和您在江边译：何况我和您在江边捕鱼打柴捕鱼打柴，以鱼虾，以鱼虾为伴为伴，以以麋鹿为友，驾着一片叶子似的小船，拿着葫芦做的麋鹿为友，驾着一片叶子似的小船，拿着葫
17、芦做的的酒杯的酒杯互相劝酒互相劝酒。寄蜉蝣寄蜉蝣f fy yu u于天地于天地 ，渺沧海之一粟。哀吾生之，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾须臾 ，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟挟飞仙以遨游飞仙以遨游 ，抱明月，抱明月而长终。知不可乎而长终。知不可乎骤得骤得 ，托遗响托遗响于悲风。于悲风。 译：哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。译：哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。译：译：想与神仙一起遨游，和明月一起永世长存。想与神仙一起遨游，和明月一起永世长存。译：我知道这种成仙长生的想法是不可能多有所得译：我知道这种成仙长生的想法是不可能多有所得（轻易实现的），只好把感慨（轻易实现的），只好把感慨通过箫声寄
18、托在这悲凉通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。的秋风中。译：就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，译：就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。渺小得象大海里的一粒米。第三段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。第三段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。地人生的感触。文中文中“客人客人”之悲由三方面之悲由三方面的感触产生：一是的感触产生：一是由历史上的英雄人物由历史上的英雄人物的消的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，生
19、须臾，三是要摆脱现实处境，却却“知不可知不可乎骤得乎骤得”。 朗读三段，讨论：朗读三段，讨论： 1、本段是怎样将情、景、理结合在一起的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 景：悲凉苍茫景：悲凉苍茫 情：悲观失望情：悲观失望 理：人生短暂理：人生短暂 由眼前的由眼前的“江水江水”“明月明月”想到曹操、周瑜两个英雄想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的人物，是写景；再由他们的“而今安在哉而今安在哉”，揭示人，揭示人生短促之生短促之“悲悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无
20、穷”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。 苏子曰：苏子曰： 客亦知客亦知夫夫水与月乎？水与月乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消长消长也也。译：我对客人说：译：我对客人说：“您也了解您也了解那那江水和月亮江水和月亮吗？吗？流去的水流去的水象象这样这样不断地不断地流去流去，但没有流，但没有流走。走。时圆时缺的月亮时圆时缺的月亮像像那样那样不断地圆缺不断地圆缺，但，但最终最终没有没有消损和增长消损和增长。 盖盖将自其将自其变者变者而观之而观之 ，则天地曾不能，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆，则物与我皆无尽
21、也无尽也 ，而，而又何羡乎又何羡乎？译：如果译：如果从那从那变动的一面变动的一面去看，那么天地间的万事万去看，那么天地间的万事万物时刻都在动，连一眨眼的功夫都不会停止。从那不物时刻都在动，连一眨眼的功夫都不会停止。从那不变的一面看，那么事物和我们一样都是永恒的，没有变的一面看，那么事物和我们一样都是永恒的，没有尽头，还羡慕什么呢？尽头，还羡慕什么呢？ 且且夫夫天地之间天地之间，物各有主。，物各有主。苟苟非非吾之所有吾之所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。译：况且译：况且，天地之间，事物都各自有其，天地之间，事物都各自有其主宰，主宰，如果如果不是我所有的东西，不是我所有的东西，即使即使是是一丝一毫
22、也不能取用。一丝一毫也不能取用。唯唯江上之清风江上之清风，与山间之明月，与山间之明月，耳，耳得之得之而为声而为声，目，目遇之遇之而成色而成色，取之无禁，取之无禁，用之不，用之不竭竭，是是造物者之无尽藏也造物者之无尽藏也，而吾与子之所共，而吾与子之所共食食。”译：译：只有只有江上的清风，和山间的明月，耳朵江上的清风，和山间的明月，耳朵听听到它到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛看到它看到它就成为美景；取就成为美景；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。译：译：这这是自然界的无穷的宝藏，我和您可以共是自然界的无穷的宝藏，我和您可以共同同享有享有的。的。 客喜而笑
23、，洗客喜而笑，洗盏盏更酌更酌。肴。肴核核既尽，杯盘狼既尽，杯盘狼藉。藉。相与枕藉相与枕藉乎舟中乎舟中 ，不知，不知东方之东方之既既白。白。译：客人高兴地笑了，于是洗译：客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，了酒杯，重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴菜肴和和果品果品都吃完了，空杯、空盘都吃完了，空杯、空盘凌乱。我和客人们在船中凌乱。我和客人们在船中互相互相枕着垫着枕着垫着睡着了，不知不觉东睡着了，不知不觉东方方已经已经显出白色。显出白色。第四段主要写苏子阐发自己的人生感悟。第四段主要写苏子阐发自己的人生感悟。 “苏苏子子”以明月江水作比，说明世界的万物和人以明月江水作比，说明世界的万物和人生都既有变的一面，
24、又有不变的一面。从变生都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。保持旷达乐观的态度。从而使客人转悲为喜，从而使客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。主客开怀畅饮，兴尽入睡。 朗读四段，思考：朗读四段，思考：你从苏子的超脱中得到了什么启示？你从苏子的超脱中得到了什么启示？ 旷达、乐观
25、、不要抱怨，让人生更得充实有意义旷达、乐观、不要抱怨，让人生更得充实有意义。 总结思考：总结思考：1. 客与苏子的人生看法有什么不同？客与苏子的人生看法有什么不同？2. 全文的感情是如何变化的？全文的感情是如何变化的？客悲观客悲观 苏子乐观苏子乐观一一 月下泛舟月下泛舟 乐乐二二 吊古伤今吊古伤今 悲悲三三 阐述哲理阐述哲理 乐乐赤壁之景赤壁之景（“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）夜游之行夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）乐乐客客苏子苏子乐极生悲乐极生悲，释释悲生议悲生议 英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成借景议理，解客借景议理，解客之悲之悲变则万物皆短、不变则物我
26、皆长、物各有主、共适清风明月乐乐景情理构思和表达艺术v古今异义古今异义v(1)徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种竞技方式义：一种竞技方式(2)白露白露横江横江古义：白茫茫的水汽今义：二十四古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一节气之一(3)凌万顷之凌万顷之茫然茫然古义：辽阔的样子今义：完全不知古义：辽阔的样子今义：完全不知道的样子道的样子v一词多义一词多义(1)东东顺流而东（名作动，向东进军）顺流而东（名作动，向东进军）东望武昌（名作状，向东）东望武昌（名作状，向东）(2)望望七月既望七月既望(名词，农历每月十五名词，农历每月十五)
27、望美人兮天一方望美人兮天一方(动词，思慕动词，思慕)(3)下下方其破荆州，下江陵方其破荆州，下江陵(名作动，攻占名作动，攻占)苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面名词，下面)(4)如如纵一苇之所如（动词，往）纵一苇之所如（动词，往）如泣如诉（副词，像）如泣如诉（副词，像）（5）长：）长：抱明月而长终（永远，副词）抱明月而长终（永远，副词）v而卒莫消长也（增长，动词）而卒莫消长也（增长，动词）（6）然：）然：其声呜呜然（拟声词词尾，表状态）其声呜呜然（拟声词词尾，表状态）v何为其然也（这样，代词）何为其然也（这样，代词）（7）于：）于：苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）苏子与
28、客泛舟游于赤壁之下（在）v月出于东山之上（从，介词）月出于东山之上（从，介词）v此非孟德之困于周郎者乎（被，介词）此非孟德之困于周郎者乎（被，介词）v于是饮酒乐甚（于是，表示后一件事紧接前一于是饮酒乐甚（于是，表示后一件事紧接前一事，连词）事，连词）v（8）歌：）歌：歌窈窕之章（唱，动词）歌窈窕之章（唱，动词）v歌曰（歌词，名词）歌曰（歌词，名词）v倚歌而和之（歌曲的声调或节拍）倚歌而和之（歌曲的声调或节拍）v词类活用词类活用v(1)名词用作动词。况吾与子名词用作动词。况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上(打打鱼砍柴鱼砍柴)/下下江陵江陵(攻占攻占)v(2)动词的使动用法。动词的使动用法。舞舞
29、幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟(使使起舞起舞)/泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇(使使哭泣哭泣)v(3)名词的意动用法。名词的意动用法。侣侣鱼虾而鱼虾而友友糜鹿糜鹿(以以为侣为侣,以以为友为友)v(4)名词用作状语。月明星稀，乌鹊名词用作状语。月明星稀，乌鹊南南飞飞(向南向南)/西西望夏口，望夏口，东东望武昌望武昌(向西，向东向西，向东)v文言虚词文言虚词1而而(1)连词，表转折。浩浩乎如冯虚御风，而连词，表转折。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止不知其所止/逝者如斯，而未尝往也逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如盈虚者如彼，而卒莫消长也彼，而卒莫消长也(2)连词，表承接。正襟危坐，而问客连词，表承接。正襟危坐，而问客(
30、3)连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿v之之(1)结构助词，的。月出于东山之上结构助词，的。月出于东山之上(2)助词，定语后置的标志。凌万顷之茫然助词，定语后置的标志。凌万顷之茫然(3)助词，主谓之间取消句子独立性。苟非助词，主谓之间取消句子独立性。苟非吾之所有吾之所有/吾与子之所共适吾与子之所共适/哀吾生之须臾哀吾生之须臾v(4)代词，它、它们。盖将自其变者而观之代词，它、它们。盖将自其变者而观之/耳得之而为声耳得之而为声/取之无禁，用之不竭取之无禁，用之不竭vv 于于(1)介词，在。苏子与客泛舟游于赤壁介词，在。苏子与客泛舟游于赤壁之下之下/徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之
31、间/渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上/托遗响于悲风托遗响于悲风/于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚(2)介词，从。月出于东山之上介词，从。月出于东山之上(3)介词，被。此非孟德之困于周郎者介词，被。此非孟德之困于周郎者乎乎v乎乎(1)语气词，表示疑问。此非盂德之困于周郎语气词，表示疑问。此非盂德之困于周郎者乎者乎/而又何羡乎而又何羡乎(2)介词，在。相与枕藉乎舟中介词，在。相与枕藉乎舟中(3)形容词词尾，形容词词尾，的样子。郁乎苍苍的样子。郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立v文言句式文言句式l判断句判断句是造物者之无尽藏也是造物者之无尽藏也(语气词语气词“也也”，表
32、判断，表判断)2省略句省略句(1)(其声其声)如怨如慕，如怨如慕，(其声其声)如泣如诉如泣如诉(省略主语省略主语“其声其声”)v(2)(其声其声)舞幽壑之潜蛟，舞幽壑之潜蛟，(其声其声)泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇(省略省略“其声其声”)v(3)(苏子与客苏子与客)相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中(省略主语省略主语“苏子苏子与客与客”)v倒装句倒装句(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下(状语后置状语后置)(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(状语后状语后置置)(3)凌万顷之茫然凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置茫然万顷，定语后置)(4)渺渺兮予怀渺渺兮予怀
33、(予怀渺渺，主谓倒装予怀渺渺，主谓倒装)(5)况吾与子渔樵于江渚之上况吾与子渔樵于江渚之上(状语后置状语后置)（7）而今安在哉（宾语前置）而今安在哉（宾语前置）（8）而又何羡乎（宾语前置）而又何羡乎（宾语前置）修辞手法修辞手法 1、诵明月之诗，歌窈窕之章：2、寄蜉蝣于天地 ：互文修辞手法。两个动宾短语并列，翻译时动互文修辞手法。两个动宾短语并列，翻译时动动相并，宾宾相合。动相并，宾宾相合。“诵歌明月之诗窈窕之章。诵歌明月之诗窈窕之章。”借代修辞手法。以借代修辞手法。以“蜉蝣蜉蝣”代短暂的人生，代短暂的人生，“像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地间。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地间。”同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们来学校和回家的路上要注意安全
