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1、花札花札花札()、花札()、日本一種日本一種花呼。今一般花花呼。今一般花札八八花札八八花()、一、一組組48枚、枚、12月折花月折花4枚書込枚書込。48枚由来、一組枚由来、一組48枚枚伝来名残。伝来名残。2人遊人遊、3人遊花合、遊方人遊花合、遊方一般的、愛好家中八八一般的、愛好家中八八遊方遊方人気。、日本各地独特人気。、日本各地独特遊方。遊方。歴史歴史日本初上陸日本初上陸安土桃山安土桃山( () )時代時代15731598年年。宣教師鉄砲。宣教師鉄砲教、教、等共伝。等共伝。日本日本(歌留多、骨牌)語源、(歌留多、骨牌)語源、語語示示cartacarta。天正天正時時代(代(1573157391
2、91)国産作)国産作、当時札一枚現存。江戸時代、当時札一枚現存。江戸時代、賭博賭博閉鎖性当時物品流通実態、日本全国閉鎖性当時物品流通実態、日本全国普及、各地様普及、各地様生出、札生出、札変。札地方札変。札地方札。 历史历史纸牌游戏是在安土桃山时代,由当时葡萄牙的48张游戏牌流传到日本。葡萄牙语纸牌称为“carta”,被日本写为“”(亦写做歌留多、骨牌)。天正时期已在本土生产,被日本称为天正札,现今尚存当年的纸牌。当时每次颁布政令禁止纸牌游戏,民间就会变更牌面设计以避禁令。在不断重复“上有政策,下有对策”的环境底下,产生了各式各样的牌面设计,花札也在变化的当中诞生。因为赌博的闭锁性与当时物品流通
3、的实况,在全国普及的纸牌游戏,亦在各地产生了各式各样的地区规则,牌面设计也跟着这些地区规则而变更。这些纸牌又称为“地方札”。从江户时代进入明治时代后,虽然花札解禁,但明治政府以“骨牌税”寓禁于征,全国各地生产地方札的纸牌工厂相继破产,于是地方札消失,各地的地方规则亦因此失传。睦月睦月(一月)花札松(一月)花札松松松文字描赤短文字描赤短冊描。冊描。現代現代文文良意味該良意味該当当。常緑竹。寒中花開梅合松常緑竹。寒中花開梅合松竹梅正月飾門松、縁起良竹梅正月飾門松、縁起良物、日本祝事席謡物、日本祝事席謡()、()、一月花札一象徴一月花札一象徴鶴()。鶴()。鶴松同縁起良鶴松同縁起良、千年生鶴万年生亀
4、、千年生鶴万年生亀鶴亀鶴亀()長寿長寿 祝象徴扱。祝象徴扱。松鶴、二縁起物一月松鶴、二縁起物一月花札幸運呼花札幸運呼感。感。这里用太阳象征新年日出,鹤祈祷家族的健康长寿。1月牌中出现松树是源自日本风俗“门松”(门松;KadoMatsu),因为日本人在正月1月1日开始的一个星期,用松树枝装饰自己家的玄关,以此迎接祖神和洪福。而且鹤(鹤;Tsuru)的开头音,恰好承接“门松”的末尾音,这也是日本风俗。日本的传统诗句“俳句俳句”,就是写在这“丹册”上,大小约36cm*6cm。再看它的颜色,红色对于日本人来说是喜庆、祥瑞。所以从1,2,3月中的红短看出,这几个月份对日本人何等喜庆。如月(二月)花札梅如
5、月(二月)花札梅梅鶯()配置。梅鶯慣用句似様子知。実際梅枝止緑色小鳥場合目白()。目白目周辺羽毛白。鶯灰色()緑褐色目白明緑色。花札印刷都合上、色少必要緑色思。纹样中有喜鹊和梅花。出现梅花是因为2月份开始茨城以及日本其他等地都将在梅花公园举行梅花祭。喜鹊则是日本人亲熟的鸟类,甚至东京地区还有叫“莺谷”的地名。但是作为候鸟,喜鹊4月份才迁徙到日本,为何出现在2月,还无定论。也许是为了遵守喜鹊的发音和梅花的之间的头韵关系吧。弥生(三月)花札弥生(三月)花札桜花見幕配置。幕花見席表思。幕奥宴()繰広事。3月是樱花绝景的时节,故月份的纹样全部被樱花占据。樱花的“光”牌下画着的是名作幔幕(幔幕;)的布幔
6、。慢幕在喜庆活动时使用,也许这个布幔后边是斟酒观花的赏春客。桜文字描赤短冊描。美吉野桜名所知奈良県吉野山美称。現在(染井吉野)桜木日本中植、平安時代山桜主桜、吉野山昔山桜。卯月(四月)花札卯月(四月)花札藤藤紫藤,(学名:Wisteriasinensis),别名藤萝、朱藤、黄环。属豆科、紫藤属,一种落叶攀援缠绕性大藤本植物。干皮深灰色,不裂;春季开花,青紫色蝶形花冠,花紫色或深紫色,十分美丽。紫藤为暖带及温带植物,对生长环境的适应性强。产河北以南黄河长江流域及陕西、河南、广西、贵州、云南。民间紫色花朵或水焯凉拌,或者裹面油炸,制作“紫萝饼”、“紫萝糕”等风味面食。藤不如帰()描。、安土桃山時代
7、天下統一、人大名()句有名。鳴殺織田信長織田信長、鳴鳴豊臣秀吉豊臣秀吉、鳴鳴待徳川家康徳川家康。実際当人詠句、見事史実踏句感心。皐月(五月)花札皐月(五月)花札菖蒲菖蒲溪荪溪荪(学名:Irissanguinea)是鸢尾科鸢尾属的植物。分布于朝鲜、俄罗斯、日本以及中国大陆的吉林、辽宁、内蒙古、黑龙江等地,生长于海拔300米至1,900米的地区,多生长在沼泽地、湿草地或向阳坡地。五月花札菖蒲()。端午節句(月5日)菖蒲湯入風習日本。時使葉菖蒲()、文目()花咲。花咲花菖蒲()。菖蒲与八桥;兰花,其实这不是兰花,应该是剑兰。紫色的剑兰作为观赏植物,多在阴湿处盛开,诗语中象征夏季。牌里各有3根摆成T字
8、形的小棍和红头小棍,这分别是为了方便赏花而架设的小木桥(八桥;)以及支撑木桥的桥墩。桥的一端还站着一个人,但未能装进这1英寸大小的牌幅。水無月(六月)花札牡丹水無月(六月)花札牡丹六月花札百花()王牡丹()。中国古来花王扱。牡丹不但是表现夏季的诗语,而且它还象征高贵,所以能在很多日本人的家徽中看到牡丹的踪影。画中同时出现花和蝴蝶,这是东方的惯例。但是韩国画中,从不把蝴蝶和花放在一起,这是因为唐太宗送往新罗的牡丹图中没有蝴蝶。另外6,9,10月份各有5分的青短。在日本,青色暗示着忧郁。据说这是因为日本的6,9,10月是暴雨台风肆虐的月份,和各地出现灾情有关。文月(七月)花札文月(七月)花札萩萩胡
9、枝子(拉丁学名:LespedezabicolorTurcz.)又名:萩、胡枝条、扫皮、随军茶等,属蔷薇目,豆科胡枝子属直立灌木,分枝多、卵状叶片,花冠为红紫色。荚果斜卵形。花期8月,果熟期9-10月。七月花札、秋七草萩()。同科植物尾描、七月花札萩四月花札藤丸形花描、色違見。、萩赤豆、藤青豆呼場合。7月的4张牌中,只有在10分牌中出现一头野猪,其余都只是胡枝子。出现野猪是因为7月是捕猎野猪的月份。葉月(八月)花札葉月(八月)花札芒芒中国芒中国芒(学名:Miscanthussinensis)通常和其他类似植物合称为芒草芒草,是一种禾本科植物,源产于亚洲东部,可见于中国大陆、台湾、朝鲜半岛与日本。
10、有许多不同的变种。例如北台湾有可以耐重金属的“白背芒”八月花札、秋七草芒()。花札絵柄下半分半円、坊主()呼。役名前松桐坊主、芒坊主親。白穂風景色美。芒与月、雁;这是因为8月份不但是赏月(月见;)的月份,也是大雁迁徙的月份。注意到8月的花牌中没有任何一种短册牌也许正值秋收,人们无暇诗歌娱乐吧。長月(九月)花札菊長月(九月)花札菊九月花札、皇室()紋有名菊()。菊節句重陽節句、中国日本伝。盃壽文字、祝事使盃示。长月菊与杯;是因为这个月的日本有菊花祭。10分牌中出现刻有“寿”的酒盅,这反映了自9世纪平安时代的“9月9日喝菊花酒,穿上菊花衣服会长命百岁”的日本传统观念。此外菊花图案是日本王权的象征,
11、酒盅(杯;)和菊花(菊;)遵守末韵规则。神無月神無月(十月)花札紅葉(十月)花札紅葉無視事呼花札語源言。鹿十()来、絵柄鹿向所知転()無視、鹿札十月花札為、鹿十(月)。神无月(Kannazuki)红叶与鹿;是看枫叶的季节、捕鹿的打猎季节。10分牌中的枫叶和雄鹿正反映了这点。鹿(鹿;)和枫(枫;)的末韵和头韵一致。隐语里故意无视某人叫做“(日文)(日文)”,据说这就是起源于这个图案(因为10月的牌里鹿朝侧面看的谐音叫“鹿十霜月(十一月)花札柳霜月(十一月)花札柳小野道风小野道风小野篁之孙,官至内藏权头。在摹仿我国王羲之字体的基础上,形成自己的“秀气”风格,为“和(日)样”书法的创始人,在日本书法
12、史上占有特别重要的地位。其书法真迹智证大师谥号敕书、屏风草稿、三体千字文等被视为国宝。其墨迹称为“野迹”,与书法家藤原佐理的墨迹(佐迹),藤原行成的墨迹(权迹),誉称“三迹”。日本传统纸牌花札中代表十二月的“雨”牌中的光牌,牌面上绘画的正是小野道风。師走(十二月)花札師走(十二月)花札桐桐泡桐属泡桐属(学名:Paulownia)是泡桐科中仅有的一个属,有6-17种相类似的乔木,都是速生树种,具体种的区别分类学家意见并不一致。有的分类学家将“泡桐科”合并到玄参科中。泡桐属的树种都是原产于中国的,很早就被引种到越南、日本、和亚洲各地。目前已经分布到全世界。十二月花札桐()。桐花札組素札枚特殊構成。最後年最後月十二月、桐配置説。师走(Shiwasu)十二月桐与凤凰;20分的“光”牌中,绘有一只像母鸡一样的鸟和红薯一样的东西。黑色像红薯的图案是梧桐叶,这点在日本的花牌比较醒目,梧桐叶也是象征幕府将军的图案、现在则代表日本国立公立学校。还有那只怪鸟,其实是一只凤凰,象征幕府将军的坚毅品格和地位。可以知道日本人为什么喜欢梧桐了吧。花札花札MIYABIhttp:/www.gamedesign.jp/flash/hanafuda/hanafuda.html清聴