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1、花札花札花札（）、花札（）、日本一種日本一種花呼。今一般花花呼。今一般花札八八花札八八花()、一、一組組48枚、枚、12月折花月折花4枚書込枚書込。48枚由来、一組枚由来、一組48枚枚伝来名残。伝来名残。2人遊人遊、3人遊花合、遊方人遊花合、遊方一般的、愛好家中八八一般的、愛好家中八八遊方遊方人気。、日本各地独特人気。、日本各地独特遊方。遊方。歴史歴史日本初上陸日本初上陸安土桃山安土桃山( () )時代時代15731598年年。宣教師鉄砲。宣教師鉄砲教、教、等共伝。等共伝。日本日本（歌留多、骨牌）語源、（歌留多、骨牌）語源、語語示示cartacarta。天正天正時時代（代（1573157391
2、91）国産作）国産作、当時札一枚現存。江戸時代、当時札一枚現存。江戸時代、賭博賭博閉鎖性当時物品流通実態、日本全国閉鎖性当時物品流通実態、日本全国普及、各地様普及、各地様生出、札生出、札変。札地方札変。札地方札。 历史历史纸牌游戏是在安土桃山时代，由当时葡萄牙的48张游戏牌流传到日本。葡萄牙语纸牌称为“carta”，被日本写为“”（亦写做歌留多、骨牌）。天正时期已在本土生产，被日本称为天正札，现今尚存当年的纸牌。当时每次颁布政令禁止纸牌游戏，民间就会变更牌面设计以避禁令。在不断重复“上有政策，下有对策”的环境底下，产生了各式各样的牌面设计，花札也在变化的当中诞生。因为赌博的闭锁性与当时物品流通
3、的实况，在全国普及的纸牌游戏，亦在各地产生了各式各样的地区规则，牌面设计也跟着这些地区规则而变更。这些纸牌又称为“地方札”。从江户时代进入明治时代后，虽然花札解禁，但明治政府以“骨牌税”寓禁于征，全国各地生产地方札的纸牌工厂相继破产，于是地方札消失，各地的地方规则亦因此失传。睦月睦月（一月）花札松（一月）花札松松松文字描赤短文字描赤短冊描。冊描。現代現代文文良意味該良意味該当当。常緑竹。寒中花開梅合松常緑竹。寒中花開梅合松竹梅正月飾門松、縁起良竹梅正月飾門松、縁起良物、日本祝事席謡物、日本祝事席謡（）、（）、一月花札一象徴一月花札一象徴鶴（）。鶴（）。鶴松同縁起良鶴松同縁起良、千年生鶴万年生亀
4、、千年生鶴万年生亀鶴亀鶴亀()長寿長寿 祝象徴扱。祝象徴扱。松鶴、二縁起物一月松鶴、二縁起物一月花札幸運呼花札幸運呼感。感。这里用太阳象征新年日出，鹤祈祷家族的健康长寿。1月牌中出现松树是源自日本风俗“门松”（门松;KadoMatsu），因为日本人在正月1月1日开始的一个星期，用松树枝装饰自己家的玄关，以此迎接祖神和洪福。而且鹤（鹤;Tsuru）的开头音，恰好承接“门松”的末尾音，这也是日本风俗。日本的传统诗句“俳句俳句”，就是写在这“丹册”上，大小约36cm*6cm。再看它的颜色，红色对于日本人来说是喜庆、祥瑞。所以从1，2，3月中的红短看出，这几个月份对日本人何等喜庆。如月（二月）花札梅如
5、月（二月）花札梅梅鶯（）配置。梅鶯慣用句似様子知。実際梅枝止緑色小鳥場合目白（）。目白目周辺羽毛白。鶯灰色()緑褐色目白明緑色。花札印刷都合上、色少必要緑色思。纹样中有喜鹊和梅花。出现梅花是因为2月份开始茨城以及日本其他等地都将在梅花公园举行梅花祭。喜鹊则是日本人亲熟的鸟类，甚至东京地区还有叫“莺谷”的地名。但是作为候鸟，喜鹊4月份才迁徙到日本，为何出现在2月，还无定论。也许是为了遵守喜鹊的发音和梅花的之间的头韵关系吧。弥生（三月）花札弥生（三月）花札桜花見幕配置。幕花見席表思。幕奥宴()繰広事。3月是樱花绝景的时节，故月份的纹样全部被樱花占据。樱花的“光”牌下画着的是名作幔幕（幔幕;）的布幔
6、。慢幕在喜庆活动时使用，也许这个布幔后边是斟酒观花的赏春客。桜文字描赤短冊描。美吉野桜名所知奈良県吉野山美称。現在（染井吉野）桜木日本中植、平安時代山桜主桜、吉野山昔山桜。卯月（四月）花札卯月（四月）花札藤藤紫藤，（学名：Wisteriasinensis），别名藤萝、朱藤、黄环。属豆科、紫藤属，一种落叶攀援缠绕性大藤本植物。干皮深灰色，不裂；春季开花，青紫色蝶形花冠，花紫色或深紫色，十分美丽。紫藤为暖带及温带植物，对生长环境的适应性强。产河北以南黄河长江流域及陕西、河南、广西、贵州、云南。民间紫色花朵或水焯凉拌，或者裹面油炸，制作“紫萝饼”、“紫萝糕”等风味面食。藤不如帰（）描。、安土桃山時代
7、天下統一、人大名()句有名。鳴殺織田信長織田信長、鳴鳴豊臣秀吉豊臣秀吉、鳴鳴待徳川家康徳川家康。実際当人詠句、見事史実踏句感心。皐月（五月）花札皐月（五月）花札菖蒲菖蒲溪荪溪荪（学名：Irissanguinea）是鸢尾科鸢尾属的植物。分布于朝鲜、俄罗斯、日本以及中国大陆的吉林、辽宁、内蒙古、黑龙江等地，生长于海拔300米至1,900米的地区，多生长在沼泽地、湿草地或向阳坡地。五月花札菖蒲（）。端午節句（月5日）菖蒲湯入風習日本。時使葉菖蒲（）、文目（）花咲。花咲花菖蒲（）。菖蒲与八桥；兰花，其实这不是兰花，应该是剑兰。紫色的剑兰作为观赏植物，多在阴湿处盛开，诗语中象征夏季。牌里各有3根摆成T字
8、形的小棍和红头小棍，这分别是为了方便赏花而架设的小木桥（八桥;）以及支撑木桥的桥墩。桥的一端还站着一个人，但未能装进这1英寸大小的牌幅。水無月（六月）花札牡丹水無月（六月）花札牡丹六月花札百花()王牡丹（）。中国古来花王扱。牡丹不但是表现夏季的诗语，而且它还象征高贵，所以能在很多日本人的家徽中看到牡丹的踪影。画中同时出现花和蝴蝶，这是东方的惯例。但是韩国画中，从不把蝴蝶和花放在一起，这是因为唐太宗送往新罗的牡丹图中没有蝴蝶。另外6，9，10月份各有5分的青短。在日本，青色暗示着忧郁。据说这是因为日本的6，9，10月是暴雨台风肆虐的月份，和各地出现灾情有关。文月（七月）花札文月（七月）花札萩萩胡
9、枝子（拉丁学名：LespedezabicolorTurcz.）又名：萩、胡枝条、扫皮、随军茶等，属蔷薇目，豆科胡枝子属直立灌木，分枝多、卵状叶片，花冠为红紫色。荚果斜卵形。花期8月，果熟期9-10月。七月花札、秋七草萩（）。同科植物尾描、七月花札萩四月花札藤丸形花描、色違見。、萩赤豆、藤青豆呼場合。7月的4张牌中，只有在10分牌中出现一头野猪，其余都只是胡枝子。出现野猪是因为7月是捕猎野猪的月份。葉月（八月）花札葉月（八月）花札芒芒中国芒中国芒（学名：Miscanthussinensis）通常和其他类似植物合称为芒草芒草，是一种禾本科植物，源产于亚洲东部，可见于中国大陆、台湾、朝鲜半岛与日本。
10、有许多不同的变种。例如北台湾有可以耐重金属的“白背芒”八月花札、秋七草芒（）。花札絵柄下半分半円、坊主()呼。役名前松桐坊主、芒坊主親。白穂風景色美。芒与月、雁；这是因为8月份不但是赏月（月见;）的月份，也是大雁迁徙的月份。注意到8月的花牌中没有任何一种短册牌也许正值秋收，人们无暇诗歌娱乐吧。長月（九月）花札菊長月（九月）花札菊九月花札、皇室（）紋有名菊（）。菊節句重陽節句、中国日本伝。盃壽文字、祝事使盃示。长月菊与杯；是因为这个月的日本有菊花祭。10分牌中出现刻有“寿”的酒盅，这反映了自9世纪平安时代的“9月9日喝菊花酒，穿上菊花衣服会长命百岁”的日本传统观念。此外菊花图案是日本王权的象征，
11、酒盅（杯;）和菊花（菊;）遵守末韵规则。神無月神無月（十月）花札紅葉（十月）花札紅葉無視事呼花札語源言。鹿十（）来、絵柄鹿向所知転（）無視、鹿札十月花札為、鹿十（月）。神无月(Kannazuki)红叶与鹿；是看枫叶的季节、捕鹿的打猎季节。10分牌中的枫叶和雄鹿正反映了这点。鹿（鹿;）和枫（枫;）的末韵和头韵一致。隐语里故意无视某人叫做“（日文）（日文）”，据说这就是起源于这个图案（因为10月的牌里鹿朝侧面看的谐音叫“鹿十霜月（十一月）花札柳霜月（十一月）花札柳小野道风小野道风小野篁之孙，官至内藏权头。在摹仿我国王羲之字体的基础上，形成自己的“秀气”风格，为“和(日)样”书法的创始人，在日本书法
12、史上占有特别重要的地位。其书法真迹智证大师谥号敕书、屏风草稿、三体千字文等被视为国宝。其墨迹称为“野迹”，与书法家藤原佐理的墨迹(佐迹)，藤原行成的墨迹(权迹)，誉称“三迹”。日本传统纸牌花札中代表十二月的“雨”牌中的光牌，牌面上绘画的正是小野道风。師走（十二月）花札師走（十二月）花札桐桐泡桐属泡桐属（学名：Paulownia）是泡桐科中仅有的一个属，有6-17种相类似的乔木，都是速生树种，具体种的区别分类学家意见并不一致。有的分类学家将“泡桐科”合并到玄参科中。泡桐属的树种都是原产于中国的，很早就被引种到越南、日本、和亚洲各地。目前已经分布到全世界。十二月花札桐（）。桐花札組素札枚特殊構成。最後年最後月十二月、桐配置説。师走(Shiwasu)十二月桐与凤凰；20分的“光”牌中，绘有一只像母鸡一样的鸟和红薯一样的东西。黑色像红薯的图案是梧桐叶，这点在日本的花牌比较醒目，梧桐叶也是象征幕府将军的图案、现在则代表日本国立公立学校。还有那只怪鸟，其实是一只凤凰，象征幕府将军的坚毅品格和地位。可以知道日本人为什么喜欢梧桐了吧。花札花札MIYABIhttp:/www.gamedesign.jp/flash/hanafuda/hanafuda.html清聴
