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1、论大学生道德素质建设的“实践外化”论大学生道德素质建设的“实践外化”【摘要】大学生道德素质建设的“实践外化”， 是高等教育活动中通过社会实践砺炼素质、提升品位的重要环节。组织实施“实践外化”是一个系统的教育工程， 必须整合校内外教育资源， 坚持“知行合一砺炼升华”的辩证立德理念， 开辟“校内为基校外拓展”协同互动的实施途径， 建构“道德自律制度他律双驱互动”三位一体的运行保障机制。【关键词】大学生，道德素质建设，实践，外化大学生道德素质的提升需要完成两次转化， 即“治道”内化与实践外化。所谓“实践外化”，是在教育者的帮助和促进下，大学生通过参加实践活动， 把自身已经形成的道德观念和价值追求自主
2、地转化为外在行为的教育活动。 “实践外化”是大学生成长成才的必经环节，是实现大学生全面发展的重要举措， 是提升大学生内在道德品质和外在行为素养的主要途径。其组织实施的基本思想，是要整合校内外教育资源，注重大学生道德素质提升的实践过程，强化理论联系实际，倡导在服务社会、奉献社会的实践中优化大学生的道德素养。一、 理念：“知行合一砺炼升华”辩证立德高校的教育理念决定大学生道德教育的实效， 科学的理念能够客观地反映事物的发展规律， 对教育实践活动和大学生道德素质的发展具有正确的指向和导引作用。道德教育应当秉承知行合一的理念，第 1 页 共 15 页“道德是一种精神，它的特殊性就存在于实践性。” 大学
3、生道德素质建设“实践外化”的实施， 也必须坚持知行合一的教育理念， 广辟多种社会实践教育途径， 使大学生的道德素质在实践砺炼中得以升华。（一）知行合一：主观思想的客观价值知行观是中国哲学和教育学的核心思想之一， 其本质就是知行合一。历代思想家围绕知与行的相互关系展开过深刻的讨论， 有的主张知先行后，有的认为行先知后，有的以知为本，有的以行为重，有的讲知行合一，有的讲知行兼举。纵观其共性，都是认为知行双方不可分离，知行是合一的。美国教育家也认为，人知恶必不作恶，知善必行善， 同样赞成知行的统一性。知行合一就是理论与实际相结合， 就是大学生道德理论教育与社会实践相结合， 是理论联系实际原则在大学生
4、道德教育中的贯彻落实。理论与实际相结合是我国道德教育的优良传统，“力行近乎仁” ,“强恕而行， 求仁莫近焉” ， “口能言之， 身能行之” 。大学生道德教育要继承和弘扬这一优良传统， 坚持知行合一， 有组织、有计划地组织大学生走向社会， 广泛开展社会实践活动， 使大学生在道德修养中既注重理论学习， 注重提高道德认知水平，又注重实践锻炼，注重能力的培养和发展。实践外化是衡量道德水准高低的重要标志。 道德素质的形成归根结底还是需要表现在行动上。 作为一个完整的道德教育过程， 是一个从传授知识、形成正确的认识开始，知、情、意、信、行诸方面相互第 2 页 共 15 页联系、相互渗透、相互制约、相互促进
5、、缺一不可的过程。因此，高校道德教育的重中之重，就是要坚持知行合一的原则， 通过实践把习得的道德理论内化、升华， 再通过实践将其外化为自觉的行为，充分展现主观思想的客观价值，不断发展自身的健全品格。（二）砺炼升华：内在修养的外在彰显中国儒家的传统教育观认为， 内在的修养只有外化为实践活动才有意义， 人人都应该有“修身、 齐家、 治国、 平天下”的理想与作为。备受传统推崇的“言教不如身教”， 更是说明了中国传统文化高度重视实践的作用。“真理的标准只能是社会的实践”284，实践是最好的老师，最生动的课堂， 既是检验道德教育效果的根本标准，更是提升大学生道德素质的重要途径和有效手段。实践外化既是大学
6、生自身能力形成和提高的重要环节， 更是大学生砺炼思想、升华品质的重要渠道。大学生要健康成长，不仅要学习书本知识，而且要向社会实践学习，自觉投身于火热的改革开放和现代化建设实践中去。 洛克认为， 在各种教育方法中， 实践是“最简单、最容易而又最有效的办法” 。大学生通过实践砺炼，接触社会、了解国情，使理论与实践相结合，才能确立正确的思想观念和价值追求，提高道德觉悟。正如亚里士多德所说：“我们通过做公正的事成为公正的人，通过节制成为节制的人，通过做事勇敢成为勇敢的人” ，大学生通过实践砺炼，加深道德理论的理解和掌握，才能正确地认识自我、评价自我、完善自我，升华大学生的道德素质，彰显大学生内在的道德
7、素养。第 3 页 共 15 页知行合一重在将知付诸于行， 以正确的思想观念和价值追求指引实践的方向， 在实践中彰显个人的内在修养。 砺炼升华重在以行促知，通过实践锻炼，提升个人的道德素质。 “知行合一砺炼升华”的理念，既强调实践外化在大学生道德品质形成过程中的重要地位， 又强调实践外化对提升大学生道德素质的功能作用， 是相辅相成、辩证立德的有机统一。二、 途径：“校内为基校外拓展”协同互动曾经指出： “我们的任务是过河， 但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”6139 大学生道德素质建设“实践外化”途径的探讨和运用，就是为了解决
8、“船或桥”的问题。 国外的道德教育不但要求教育者直接而理智地传授社会的道德准则， 而且还特别注意营造良好的教育环境，使受教育者在潜移默化当中认同其所接受的教育。 “实践外化”要受一定的社会历史条件制约，也要随着实践的发展不断地拓展与更新，具有动态发展的性能。大学生“实践外化”的内容丰富，形式多样，其形式的分类方法也多种多样。有的学者将其分为军训、 社会调查、 参观考察、 志愿者活动、 专业实习和生产劳动、科学研究与科技竞赛、勤工俭学等七大类 180，有的将其分为课程学习中的社会实践活动、校园内的社会实践活动、校园外的社会实践活动三大类 61-63。上述外化途径的分类都是以实践内容为依据的设计方
9、式。本文则以实践的环境条件， 即大学生实践的制约因素来划分，认为大学生的实践外化的主要途径可分为校内和校外两个方面，第 4 页 共 15 页校内实践主要包括教学实验与课余活动， 校外实践主要指社会调查与基地实践。由于学生以学为主，当代大学生在校内的学习、生活时间占绝大部分，所以，大学生道德品质的实践外化必须以校内实践活动为基础， 以校外实践活动为拓展， 校内与校外各种实践活动协同发展。（一）校内实践活动是道德素质外化的基本途径校园是大学生活动的主要场所， 校园内的实践活动是理论教育的必要延伸和重要组成部分，是课堂教学的补充、拓展和深化，是提高大学生观察社会现象和分析、 解决实际问题能力的有效途
10、径。 校内实践活动作为相对独立的环节， 还是提高学生道德素质的有效途径。 校内实践活动不仅蕴含着丰富的道德教育因素， 同时也最易被道德教育者所掌控和引导。 因此， 校内实践活动是大学生道德素质外化最基本、最具成效的途径。教学实验是大学生校内实践活动的一种主要形式。 大学生的技能培养主要是通过实验活动来实现的， 在实验活动中，学生在实验教师的精心组织下，按照实验项目进行训练，逐步掌握相关的专业知识，提高动手技能。由于实验教师在教学和辅导过程中与学生接触最多，联系最密切， 最容易通过实验的各个环节发现学生思想观念和行为表现中存在的问题，对学生进行道德教育也就更及时， 更具有针对性和灵活性。著名教育
11、家凯洛夫曾指出：“教师是学校整个教育活动的中心人物”、“具有决定性的关键人物” ；法国教育家涂尔干也曾经说过：“教师是他的时代和国家的伟大的道德观念的阐释者” 。实验教师是学生求知的引路人，在学生心目中占有特殊地第 5 页 共 15 页位，对学生进行道德教育也更具有权威性，更容易为学生所接受。因此，教师应该成为道德楷模与道德导师 ，在实验活动中有意识地渗透道德素质教育元素， 在提高学生综合运用专业知识解决实际问题的同时，使大学生的道德素质在潜移默化中得以提升。课余活动是大学生校内实践活动的又一种重要形式， 是大学生自我展现、自我成长、道德素质实践外化的一个重要舞台。它“是在学校的指导和规范下，
12、由学生自主设计、发起、策划、组织和开展的，以校园为舞台，以课外时间为活动时间，以学生的需求为基础，以学生的趣缘关系为纽带， 在长期互动中形成的旨在促进学生社会化和全面发展的一系列活动和过程的总和。”11139美国许多学校都开发了一系列课余活动， 如构建了学生俱乐部， 培养如节俭、 勤劳、 诚实、忠诚的美德。 45伯明翰学校委员会要求教师鼓励学生们参与课余活动，目的是使道德标准渗透于道德教育的每一方面。1539 我国的文明修身、校园文体、学生社团、勤工助学、志愿服务和创新创业等活动，是课余活动最常见的形式， 这些活动不仅有利于培养道德情感和意志，通过实践环节去感染学生、陶冶学生，使其在耳濡目染中
13、受到教育，而且有利于深化道德观念，加强道德修养。教学实验与课余活动作为大学生道德素质外化的两条基本途径，还可使大学生在参与活动的过程中培养自身的合作意识、 团队意识和集体主义精神，塑造自信开朗的品质， 养成积极乐观的生活态度和健康文明的生活方式，从而使大学生的道德素质在轻松、愉悦、和谐的活动气氛中得以提升。第 6 页 共 15 页（二）校外实践活动是大学生道德素质外化的重要拓展校外社会实践活动是按照我国高等教育的培养目标， 有目的、有计划、有组织地引导大学生走进社会、深入实际、认识国情、体验知识、接受熏陶、 增长才干、做出贡献的一系列物质与精神活动过程的总称。大学生进行校外社会实践，可以直接接
14、触社会，将书本知识与社会实际相结合，促进大学生与社会的有效沟通与融合， 培养大学生热爱劳动、热爱劳动人民的情感，增强大学生的社会责任感，促进大学生道德素质的全面发展。 享誉世界的剑桥大学就积极鼓励大学生主动投身校外社会实践活动，不仅全面提升了学生的综合素质， 而且为剑桥大学保持其世界一流大学地位提供了重要保障。 我国大学生大多是从学校到学校，缺乏社会阅历和工作经历，因而对我国的国情民情缺乏了解。随着知识经济的飞速发展和高等教育的大众化， 大学生身上“表现更多的是对社会与环境的适应” ，大学生们应在“街道、操场和集市及公共场所中， 向每一个人学习生活中的各种道德规范” 。总之，积极参加校外社会实
15、践已经成为了大学生道德素质外化的重要拓展。大学生校外社会实践的形式灵活多样， 蕴含的道德教育资源丰富。一是参观考察。大学生利用假期到工厂、农村、学校、商店或革命纪念地进行参观访问，进行社会主义、爱国主义和集体主义教育，端正道德价值取向。 二是基层或企业实习。 根据所学专业， 到乡村、 街道、政府、企业或者学校，担任家教、导游、翻译、实习教师等，甚至顶岗作业，增强道德体验。三是社会调查。专门拟定社会调查提纲，带第 7 页 共 15 页着理论问题参加调查，并结合调查的实际结果，写出调查报告。这样既能加深学生对国家政策、党的路线方针的理解，又能提高学生观察问题、分析问题和解决问题的能力，更能提升道德
16、情感。四是志愿者服务。大学生通过各类志愿者服务活动，如扶贫接力计划、大学生志愿服务西部计划、“三下乡”活动、大型活动及活动场所志愿服务，深入基层宣传和践行党和国家的方针政策措施， 在为道德教育营造良好的社会舆论环境的同时，增强自己的法制意识、环保意识、社会服务意识，树立正确的世界观、人生观、价值观，提高个人素养，完善个性品质。高校应注意处理好学校小环境与社会大环境的关系， 把校内实践与校外实践结合起来，共同协作，提高实效，“学校和社会必须合作才能使学校教育得到根本改进” 。正如亚里士多德所说，人们通过参与生活而变成有美德的人，人不仅在社会里受生活训练所支配，而且人的人格在社会里被塑造。 校外社
17、会实践是道德素质外化的重要拓展，学生可自主选择实践方式，直接参与社会的改革和建设，在道德砺炼方面更具主动性、 积极性和参与性，因而能够更好地把知与行结合起来，使思想理论转化为内在素养， 使大学生道德素质真正得到有效提升。（三）基地实践活动是道德素质外化的重要保障实践外化要实现规范化、 制度化和规模化开展，基地实践活动就应运而生。建立实践基地，是深入持久地开展实践外化的一个重要保证。重视基地建设，建立相对稳定的大学生实践基地，不断丰富实践第 8 页 共 15 页外化的内容和形式，提高实践外化的水平和效果，是大学生道德素质提升的重要保障。基地实践活动的主要平台是社会实践活动基地， 这些基地主要有：
18、一是教学实习基地。定期或不定期地组织学生到教学基地参观、 访问和实习，使学生的道德教育具体、形象、直观，达到理论联系实际的良好效果。二是德育教育基地。依托爱国主义教育基地，通过各类博物馆、纪念馆、展览馆、烈士陵园，如历代名人故居、秦始皇兵马俑博物馆等基地，对学生进行专门的道德教育。 在美国各地各种各样的博物馆、纪念馆、历史遗迹、名人名居、公园等比比皆是，是美国向国民包括大学生进行美国道德素质与价值观念教育的重要基地和生动教材。它们以一种无形的力量，不断地对大学生进行宣传，从而使整个社会互相配合地形成合力，提高道德教育的效果。 三是社区德育教育基地。 卡耐基基金会青少年教育课题组的讨论报告 转折
19、点:为 21 世纪准备美国青少年提出:“把学习和社区相联系” 。同理，我们在共建和谐社区的同时，也应充分发挥社区的教育功能，为青年大学生的道德培育担当责任。基地实践活动是道德素质外化的重要保障。 基地是为特定目的设立的，依托基地开展道德素质建设的任务更明确，内容更清晰，教育效果也更易掌控。抓好基地建设，使大学生道德素质建设的阵地走出校园，走向社会， 更易将道德素质建设落到为人民服务、为社会服务上来。综上所述， 大学生实践外化的实施途径是校内实践和校外实践的第 9 页 共 15 页有机结合。校内实践活动是以教学实验为主， 辅之以各类课余活动的实践活动；校外实践活动以社会调查与社会服务活动为主，
20、是校内实践活动的拓展与延伸。两种实践活动在地点和形式上互为补充， 都承载着提升大学生道德素质的重要任务。 这就必须使两条实践外化途径协同互动，推进校内、校外实践活动的对接，形成“校内为基 校外拓展”协同互动的实施模式。三、 机制：“道德自律制度他律双驱互动”三位一体大学生道德素质是大学生内在品性与社会生活存在方式的统一，本质上既具自律性，又具他律性，是内在品性修养和外在德性制度规范的融合。因此，大学生道德素质的实践外化需要建立相应的内外结合的保障性机制。关于道德教育机制的界定在学术界众说纷纭： 有的认为，道德教育过程的机制是指在道德教育工作矛盾转化过程中， 其内在各构成要素由于某种机理作用而产
21、生的趋向教育工作目标的有效性因果联系或运作方式 ；有的认为，道德教育机制是指道德教育过程中各构成要素按一定的组合方式而形成的机理和运行方式 ；有的认为，道德教育与管理机制是指基于道德工作系统内部各方面要素之间相互作用、相互制约、相互联系的联结方式而构建起来的工作体制、管理规范和工作方式 10193。综其要义，从机制建设的操作层面，大学生道德素质的实践外化机制应该是一个工作范式，是大学生道德建设的工作体制、管理规范和工作方式。所以，笔者在此尝试性地建构一个“道德自律 制度他律双驱互动”的实践外化运行机制，具体可解析为以下三个方面：第 10 页 共 15 页（一）以道德实践为主体的自律机制自律与他
22、律最初是由康德提出的一对哲学伦理范畴。 康德的自律概念强调道德标准是人内在的尺度， 是作为发自内心的自觉自愿遵循的原则，是“意志自律”。任何外在的制度安排与非制度设施必须经过内在的“意志自律”的升华。马克思则更加明确地指出:“道德的基础是人类精神的自律” 。所谓的道德自律，“就是道德主体借助于对自然和社会规律的认识， 借助于对现实生活条件的认识， 自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况践行道德规范， 从而把被动的服从变为主动的律己” 。在实践外化中强调大学生的道德自律， 就是要通过大学生的理性能力，充分发挥其作为实践主体的主观能动性。 自律主要是指大学生在实践外化过程中的自我管理能力和自
23、主精神， 主要表现为道德学习和道德修养。美国著名道德哲学家弗兰克纳也主张， 任何道德原则都要求社会本身尊重个人的自律和自由。 “道德教育的最高目标应是培养有自律道德的人” 68。实践外化有利于提升大学生的道德自律，能够促使大学生加强自我修养、锻炼道德意志、培养良好的行为习惯。不仅如此，实践外化还是实现道德自律的必由之路。 道德的自律既是道德素质教育的理想状态， 也是道德素质建设的最终目标， 还是实现道德规范价值的必要内在阶段。 大学生的道德境界包括道德认识、道德情感、道德意志、道德行为等诸多方面，其中，道德行为既是实践外化的载体，是实现道德自律的基本途径， 又是衡量大学生道德境第 11 页 共
24、 15 页界高低的检验标准，是提升大学生道德境界的重要保证。（二）以制度建设为基础的他律机制除自律机制以外，大学生道德建设的实践外化还需要他律机制。康德认为， 人作为“感性世界的成员， 服从自然规律， 是他律的” 。康德的自律是在道德实践主体对道德原则接受的基础之上的， 这显然是以作为道德原则的他律为前提的。 公民道德的自律性与他律性根源于公民道德是个体道德与社会公德的统一。 “人之所以能够成为道德存在，仅仅是因为他存在于既存的社会中。” 任何道德都是社会存在的反应，人的社会性决定了道德的他律性。 “只有设计好社会环境，个人才能更充分地实现自身，集体机制的管理才能更少地妨碍个人发展”。 他律是
25、实现道德自律这一道德品行的客观依据。而他律的实现，虽然有体现为宗教、礼仪、典籍文化和宗法制度等非正式制度等外部环境的力量，但主要还是要依靠制度。实践外化的他律机制必须以制度为基础。 “制度是稳定地组合在一起的一套价值标准、规范、地位、角色和群体”,是为决定人们的相互关系而人为设定的一些规则。引导实践、实现他律，需要建设相应的制度，一是加强规范教育，二是建立有关监督机构，三是大力开展道德评议，四是建立诚信档案等。通过这些制度，为他律机制的正常运转提供保障。“所谓他律则是指道德选择与道德行为是由主体自身以外的、 未经自己理性思考的、被迫接受或考虑的各种规则和原因支配的”2864， 要完善实践外化的
26、他律机制， 就必须大力推进制度建设。第 12 页 共 15 页对实践外化的指导思想、 方针原则、 目标要求、 形式内容、 方法途径、时间要求、成绩考评、工作量计算、奖励办法、组织领导及有关政策都应作出明确的制度性规定， 使大学生的实践外化有章可循， 变成大学生道德教育工作中的常规性工作。（三）促进两律运行的双驱动机制大学生实践外化的动力机制应该是物质、 精神双驱动模式，既包含物质动力驱动，又包含精神动力机制。只有两个驱动的协同互动，才能促进自律和他律的有效运行。一方面，要注重物质动力驱动，重视研究如何通过解决大学生实践外化中的实际间题，积极创造条件，努力解决好大学生实践外化的经费、 实践基地的
27、建设、优秀实践成果的奖励等问题，为实践外化、砺炼品质创造必要的条件，提供必备的物质基础。另一方面，要注重道德素质建设的精神动力驱动，要针对不同对象的不同需求，从解疑释惑、调适心理、理顺情绪入手，用先进思想文化引领和教育广大青年大学生， 积极引导和组织大学生自觉认同核心价值观，自觉践行荣辱观，大力激发他们参与实践外化的积极性、主动性和创造性。双驱动机制有赖于高等学校强有力的制度保障。 高校应制定切实可行的相关政策措施，诸如社会实践计学分、指导老师计工作量、将社会实践中的成效与学生综合测评挂钩、 与奖学金挂钩、 与评优挂钩、与保研挂钩等，形成激励竞争、鼓励发展的良性互动机制，切实保障大学生参与社会
28、实践的积极性和主动性， 推动大学生实践外化的持续、高效、健康发展。第 13 页 共 15 页大学生道德素质建设中， 强调道德自律，就是重视道德本身的作用，通过道德的自我完善， 使大学生从内心自觉地服从道德评价，接受道德约束，达到平衡心身、优化素养的目的；强调制度他律，就是要从建立约束制度的角度， 强制性地对不道德行为或习惯进行评判或制裁，使违背道德的东西无立足之地。 把内在道德自省与外在制度约束有机结合起来，通过物质、精神双驱动，实现“自律”与“他律”的良性互动，协调一致地促进大学生道德素质建设向更高水平迈进。为此，就必须整合校内外教育资源， 坚持“知行合一砺炼升华”的辩证立德理念，开辟“校内
29、为基校外拓展”协同互动的实施途径，建构“道德自律制度他律双驱互动”三位一体的运行保障机制。 On the Externalization of Practices in the Building ofMoral Qualities among College Students Liu Xingeng, Han Huili Abstract: The externalization of practices in the buildingof moral qualities among college students is an educationallink in the process o
30、f shaping their ideology and upgradingtheir spirit through external behaviors, as well as a primaryapproach in improving these qualities. The organization andimplementation of “the externalization of practices” is asystematic education project whichrequires an integrated useof educational resources
31、inside and outside campus. In thisproject, the dialectic education principle in setting up moral第 14 页 共 15 页ideas- “to unify the ideology and behavior and to improvethrough practices”- must be adhered to and an implementationmethod of “practices inside campus as bases, outside campusas expansion” must be achieved, so that a trinity mechanismthat guarantees the operation of “ethical self-restrain,bilateral interaction and supervision through regulation” canbe constructed. Key words: college students; moral qualities; practice;externalization第 15 页 共 15 页
