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1、梦游天姥吟留别课件梦游天姥吟留别课件1 1谈到李白，我们不得不提到的便是谈到李白，我们不得不提到的便是诗诗 酒酒 剑剑昔年有狂客，号尔谪仙人；昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸；声名从此大，汨没一朝伸；文彩承殊渥，流转必绝伦。文彩承殊渥，流转必绝伦。 唐唐杜甫杜甫寄李十二白二十韵寄李十二白二十韵 诗诗 李白斗酒诗百篇，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。长安市上酒家眠。天子呼来不上船天子呼来不上船, ,自称臣是酒中仙。自称臣是酒中仙。 唐唐杜甫杜甫饮中八仙歌饮中八仙歌 酒酒剑剑安得倚天剑，跨海斩长鲸安得倚天剑，跨海斩长鲸 唐唐李白李白临江
2、王节士歌临江王节士歌 “ “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就就是半个盛唐。是半个盛唐。” 余光中余光中对联颂李白：对联颂李白：盛唐诗酒无双士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。青莲文苑第一家。千古诗才，蓬莱文章建安骨；千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。一身傲骨，青莲居士谪仙人。酌酒花间，磨针石上；酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。倚剑天外，挂弓扶桑。 本诗是一首本诗是一首七言古诗七言古诗。 七言古诗简称七言古诗简称“七古七古”。“古诗古诗”又称又称“古体诗古体诗”，是相对于格律严格的，
3、是相对于格律严格的“近体诗近体诗”而言。而言。“七言七言”分两种：一种是分两种：一种是以七言为以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化变化，也称为，也称为“歌行体歌行体”；另一种是；另一种是每句七每句七字，句式整齐字，句式整齐。 本诗属于前一种，即本诗属于前一种，即“歌行体歌行体”。文文体体知知识识 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742742年），由于道士年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，
4、如对其妻所说：想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。山东，在兖州话别，临行作本诗。文章背景天天姥姥山山 天姥山不仅以
5、天神叫天姥山不仅以天神叫“姆妈姆妈”知名，而且以高雅文知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。 浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇1010公里，围公里，围3030公公里，志载：里，志载： 派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，派自
6、括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山千姿万壮，为一邑主山 。李白一曲。李白一曲梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的文化名山，确实如李白所说的 天姥连天向天横，势拔天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚五岳掩赤诚的险胜风景。的险胜风景。 海客谈瀛洲，烟涛微茫海客谈瀛洲，烟涛微茫信信难求。难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天姥连天向天横
7、，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
8、洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！天姥仙山-拨云尖天姥入梦云海漫漫天
9、姥远眺仙雾弥漫仙界云宇 半壁见海日湖光山色天姥龙潭镜湖风光美丽镜湖镜湖扬波古驿道世外桃源千岩万转千姿百态天姥连天迷花倚石流连忘返镜湖渔歌镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟白雪皑皑天姥银华理理清清思思路路入梦的原因是：入梦的原因是： 由现实转入梦境的过渡句是由现实转入梦境的过渡句是 由梦境转入现实的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是： 揭示全诗主题的两句诗是：揭示全诗主题的两句诗是： 理理清清思思路路入梦的原因是：入梦的原因是： 由现实转入梦境的过渡句是由现实转入梦境的过渡句是 由梦境转入现实的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是： 揭示全诗主题的两句诗是：揭示全诗主题的两句诗是： “海客谈瀛洲，烟涛微茫信
10、难求；越人语天姥，海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”“我欲因之梦吴越。我欲因之梦吴越。”“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 。” 理理清清思思路路试用几个词语概括诗歌的脉络。试用几个词语概括诗歌的脉络。 梦因梦因 梦境梦境 梦悟梦悟 思考：思考： 天姥山具有什么样的特点引发作者天
11、姥山具有什么样的特点引发作者去游历呢？用一、二词语概括。去游历呢？用一、二词语概括。 研研读读第第一一段段 高大高大 险峻险峻 朗读思考：梦境部分可以细分为几朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？个画面？研研读读第第二二段段 提示：可以参照地点和时间的变换提示：可以参照地点和时间的变换月夜渡湖月夜渡湖山之日景山之日景山之夜景山之夜景仙人登场仙人登场 朗读思考：梦游部分可以细分为几朗读思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？个画面？各画面的景有什么特点？ 研研读读第第二二段段 提示：以地点和时间作为划分依据提示：以地点和时间作为划分依据月夜渡湖月夜渡湖山之日景山之日景著履登山著履
12、登山山之夜景山之夜景仙人登场仙人登场幽静幽静壮观雄奇壮观雄奇神奇迷离神奇迷离富丽堂皇富丽堂皇1、各个画面各自有什么特点，用一二词语括。、各个画面各自有什么特点，用一二词语括。2、请你用独特的手法描绘各自画面的意境请你用独特的手法描绘各自画面的意境 。 你可以设想自己是李白然后去描绘，你可以设想自己是李白然后去描绘， 你可以从摄影师的角度去拍个场景，你可以从摄影师的角度去拍个场景， 你也可以用你散文化的语言描绘，你也可以用你散文化的语言描绘， 你还可以你还可以 研研读读第第二二段段 提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词 切合诗人的思想感情切合诗人的思想
13、感情研研读读第第二二段段 月夜渡湖月夜渡湖 山之日景山之日景（著履登山）（著履登山）山之夜景山之夜景仙人登场仙人登场研研读读第第二二段段 月夜渡湖月夜渡湖月夜渡湖月夜渡湖: （关键字）（关键字）梦、飞、照、送梦、飞、照、送 诗人一入梦境，随即进入一个神诗人一入梦境，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。分幽静。 “能生活在梦境中的人是幸福的。能生活在梦境中的人是幸福的。 鲁迅先生如是说鲁迅先生如是说研研读读第第二二段段 思考：诗人由梦转醒的心情何？思考：诗人由梦转醒的心情何？ 提示：抓关键字眼提示：抓关键字眼 “失失” 研研读读第第三三段段 朗读思考：朗读思考：“世间行乐亦如此，古来万世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山访名山”，是消极颓废的心理外露吗？，是消极颓废的心理外露吗？结束结束
