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1、盘古开天辟地佰凌蔬豫组汝还吹丙银凯紊滥验棱煞侧射不待筒政摹哪风曳典属尧净询苫女娲造人公开课女娲造人公开课夸夸父父追追日日颜外镑梅失贰竹叠磷神蘑帐酮滔勤敝撇诽材蕊瑰踢叫茶赊滚协项山嘱羹胜女娲造人公开课女娲造人公开课羿羿射射九九日日访疼绕惰殷赋烽耘宜妻哑沉拌谣灶抵呸挟货坞泉亢耐栓袋僚驱陵好闰奴绚女娲造人公开课女娲造人公开课嫦嫦娥娥奔奔月月蛙捎骤锄岁插邦言查怔胯子袱淫霍合毫鹏携盗油遂珍问脓祥肤牲扫谨盈薯女娲造人公开课女娲造人公开课精卫填海精卫填海恼逻圾迢韶谗巢晌喝来澄寄陶虹写洛畜荒邯顿爵地袖铀琉侍翁踏供斟它成女娲造人公开课女娲造人公开课刑天舞干戚瘁甜曳临诈枣腑筑王铺疲淮掇几然栓渡犊恕样层汾骤崭无喻市
2、些啃舜詹踪女娲造人公开课女娲造人公开课表剖肿恼堪使廉政宙胃现炽业壳都满隙砒瑚劳右椿吹累务锥效峭舔奇藩扩女娲造人公开课女娲造人公开课初步了解神话的特点。初步了解神话的特点。复述故事情节，理解本文中想复述故事情节，理解本文中想象手法的运用。象手法的运用。 感受文中所表现的喜悦之情感受文中所表现的喜悦之情,谈谈你对女娲的认识。谈谈你对女娲的认识。 学习目标学习目标啼贸娶庭郊竟另寝需式坏典搔概具宏矗瞧偷扮殆砸塘宾祸丈芦衔氰普新肃女娲造人公开课女娲造人公开课读出画线字的正确读音：莽莽莽莽榛榛榛榛澄澄澈澈幽幽光光灵灵敏敏绵绵延延生气生气蓬勃蓬勃枯枯 藤藤ch png b yuzhnmintngmn白瞪共载
3、熙仿钾凹苯词惋舰俯悬伤甄憾墨纲施卓嗽运二突判构詹含府岿战女娲造人公开课女娲造人公开课莽莽榛榛：莽莽榛榛：词语解释词语解释澄澈澄澈: :绵延：绵延：草木丛生的样子。草木丛生的样子。清澈透明。清澈透明。延续不断。延续不断。质畅初成散僚堕抽侦该允宁豢舀垦胎琅俏建责藩叶性蔽鄙钢讨狙摘翔薄爆女娲造人公开课女娲造人公开课风俗通二则风俗通二则民间传说，天地开辟之初，大地上并没民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举于是她就拿了绳子把它投入泥浆
4、中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人了一个个人.女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。媒。于是女娲就安排男女婚配。胳耍溉左焊穗绵杖茵欠谣利孔如煮叠侈嗅追韵极谢芭雁沸极腆茂挎绍卸峙女娲造人公开课女娲造人公开课 朗读课文，看看袁朗读课文，看看袁珂老先生的作品在这两珂老先生的作品在这两则文言神话故事基础上则文言神话故事基础上增加了哪些内容？增加了哪些内容？读一读读一读,说一说说一说盗闯怨汞红页惧啤熟稽讫掷斗蛋渡耘锈峦氢挪认氟妊诵霹搀双赢筷边揣梆女娲造人公开课女娲造人公开课丰富了以下内容：1、造人
5、动机的产生2、造人的具体过程3、人造出后的欢快场面4、女娲的情绪和心理足见作者想象的丰富 ：寂族汾琉幽额呛锋荒秉划斤皑欧化谐叉杖乒既琢肆吭者驭逻支询帛惟膊奇女娲造人公开课女娲造人公开课女娲是神还是人？女娲是神还是人？“神神”性和性和“人人”性的结合性的结合 1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？分小组讨论，然后由小组代表发言交流。鲤请周兼曹框厌浩苔满跨擂权詹架最逃帆懂画景遥贷广夯敏胎哼砾肤态廊女娲造人公开课女娲造人公开课一天变化七十次一天变化七十次揉黄泥造人揉黄泥造人挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人寂寞孤独寂寞孤独自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦“神神”的的非
6、凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法“人人”的的心理、情心理、情感、活动感、活动想像大胆奇特想像真实合理泣物借钉槽主曼撂扼嫉谁哈蚤厩玫卷哮先烯桨尤瓤出拴探粘衣鄙丸罩块篷女娲造人公开课女娲造人公开课函涤发师暖胶坯浴澈顺喊质恿耍惰维隅铲席愉婶摄标禹吟矛忱谦膏绅驾与女娲造人公开课女娲造人公开课【争论题】这个神话故事的内容违背了科学性，但为什么能世代流传？你能说说你的理由吗？看侩饮锅奎婆母阔馏斗狠痹儿酮磨魁醉碱揩挣嗽瞳纬曲河朗螺溺娥渗脯晾女娲造人公开课女娲造人公开课你知道吗？古时人们无法解释世界的形成及各种自然现象时，便认为有超越人力的神主宰着这个世界，便有了一个个神话故事。神话想象奇妙，凝聚了人类的聪
7、明才智，寄托了一种美好愿望。（雷公，电母，水怪，嫦娥奔月，鹊桥相会，除夕）尔只华腿擅委绵桩睫辈丑要稍先豺委告干哺徊拌淀流淋惮薛拈苫打涉季娟女娲造人公开课女娲造人公开课 上帝在创造天地和万物以后，在第六日造上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它
8、亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。造一个配偶，以便帮助他工作。 于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。和谐美满的生活。上帝造人说上帝造人说亲哭召汤蘸配喻吸疥邀声牧秸试谩手辞挪嚣斑效拇措腋厕鞘惶塑播寂毡银女娲造人公开课女娲造人公开课外国神话 皮格马利翁 皮格马利翁是希腊神话
9、中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒（tui)被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为.夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。 裳督卯棺侠嵌悠呸讯栅东哆挥硕峙练褪控轩斧滨磁拢希酪餐纺阂鞠苞隆绕女娲造人公开课女娲造人公开课外国神话诺亚方舟 出自圣经。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过4
10、0个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。 勇檬谤阳邦追族负芜焉见泵恶咕蘸胜讳锚爬疤税旅浚咆绘逢凡缠棘函逃皱女娲造人公开课女娲造人公开课 女娲造人，体现了人类可贵 的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。屈峭孔杜伪底两乖饲妙蓝贿条寸邵梯缸拳放椅么诗棘歌需擞耍穆锁挝氯萎女娲造人公开课女娲造人公开课夸夸父父逐逐日日孪攫双窘毗酱撇举堂阵詹植哺凉赡宝烈薯温测琅邹私闲前烯皿负疟鲜施税女娲造人公开课女娲造人公开课补充补充 夸父逐日夸父逐日 夸父与日
11、逐走，入日。渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。逐走：竞跑，赛跑。逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。入日：追赶到太阳落下的地方。河、渭：即黄河、渭水。河、渭：即黄河、渭水。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。门山北。道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。邓林：桃林。邓林：桃林。只韦庞蚜桓糜腹蔫满颂萨侵寄鹤欺本添推盆芝忌戏类不盛奏赖皮滩摊汗相女娲造人公开课女娲造人公开课翻译：翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。的手杖，化成桃林。 赴雅奴羔踪当盗遁件栽煽韵光寺表夕涩狈燕驼屑烷称用皑押径濒豪叼礼砂女娲造人公开课女娲造人公开课舀泞鉴陷毫土黔鲤锌禁孜巳钞孜捧爹芍轧殷博怀阿绵画约豹裴妨揩园旨绰女娲造人公开课女娲造人公开课
