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1、温馨提示温馨提示课前准备：课前准备：课本、课本、导学案、双色笔导学案、双色笔释放你的激情：释放你的激情：大声朗诵大声朗诵寡人之于国也寡人之于国也课堂目标：课堂目标：激情高效激情高效惜惜时时高高效效全全力力以以赴赴寡寡人人之之于于国国也也孟孟子子孟子，名孟子，名轲轲，字，字子舆子舆，战国战国时著名的时著名的思想家思想家、政治家政治家和和教教育家育家。他继承并发展。他继承并发展了孔子了孔子“仁仁”的学说，的学说，被尊为儒家的第二号被尊为儒家的第二号圣人圣人“亚圣亚圣”。孟子的思想宋代以后常把孟子思想与孟子宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为思想并称为“孔孟之道孔孟之道”。a a、性善学说性善学说：
2、“人性之善也，人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无犹水之就下也；人无有不善，水无有不下有不下”。b b、理想人格理想人格：“人皆可以为尧人皆可以为尧舜舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c c、“仁政仁政”思想思想：“民为贵，民为贵，社稷次之，君为轻。社稷次之，君为轻。” “乐以天下，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也忧以天下，然而不王者，未之有也”。孟子孟子简介简介儒家经典之一，现存儒家经典之一，现存7 7篇，全面反映了孟子的思想。篇，全面反映了孟子的思想。善于雄辩善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的
3、风，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。进行辩论，逻辑谨严。善善用比喻和寓言用比喻和寓言陈述事理，陈述事理，辩论是非。辩论是非。南宋朱熹将南宋朱熹将孟子孟子与与论语论语大学大学中中庸庸合在一起称合在一起称“四书四书”。孟子故孟子故里邹城市，里邹城市，位于山东省位于山东省南部，与孔南部，与孔子的故乡曲子的故乡曲阜毗邻，很阜毗邻，很早就被人们早就被人们合称为合称为“邹邹鲁鲁”。 【学【学习目目标】1简介孟子及孟子的思想，熟介孟子及孟子的思想，熟读课文。文。2.梳理第一二段文言知梳理第一二段文言知识，掌握重点字，掌握重点字词。3培养培养对
4、祖国祖国传统文化的文化的兴趣。趣。 2、第一段：、第一段：寡人之寡人之于于（）国也）国也河内河内（ ）凶凶（ ），），则移其民于移其民于河河东（ ），移其），移其粟粟（）于（）于河内河内河河东凶凶亦然亦然（）（）察察（）（）邻国之政，无国之政，无如如（）寡人之用心者。（）寡人之用心者。邻国之民不国之民不加加（）少，寡人之民不加多，（）少，寡人之民不加多，何也何也（ ）自主学习自主学习（用红笔迅速修改）（用红笔迅速修改）2、第一段：、第一段：寡人之寡人之于于（ 对）国也）国也河内河内（ 黄河以北的地方）黄河以北的地方）凶凶（ 谷物收成不好，荒年），谷物收成不好，荒年），则移其民于移其民于河河东（
5、 黄河以黄河以东的地方），移其的地方），移其粟粟（小米，谷（小米，谷类，指粮食）于河内指粮食）于河内河河东凶凶亦然亦然（也是（也是这样）察察（观察）察）邻国之政，无国之政，无如如（比得上）寡人之用心者。（比得上）寡人之用心者。邻国之民不国之民不加加（更）少，寡人之民不加多，（更）少，寡人之民不加多，何也何也（ 为什么什么呢）呢）自主学习自主学习（用红笔迅速修改）（用红笔迅速修改）第二段：第二段：王王好好（ ）战，请（）以（）以战喻。填然填然鼓鼓（）（）之之（），（），兵兵（）刃（）刃既既（ ）接，弃甲）接，弃甲曳曳()兵而兵而走走（）（） 或或（）百步而后止（）百步而后止第三段：第三段： 直直
6、（）不百步耳，（）不百步耳，是是()亦走也亦走也 第四段：第四段： 则无无（）望民之多（）望民之多于于（）（）邻国也。国也。第二段：第二段：王王好好（喜（喜欢 ）战，请（请允允许我，表示恭敬的副我，表示恭敬的副词）以）以战喻。填然填然鼓鼓（敲鼓，名作（敲鼓，名作动）之之（没有意（没有意义的的衬字），字），兵兵（兵（兵器，武器）刃器，武器）刃既既（ 已已经）接，弃甲）接，弃甲曳曳(拖着拖着)兵而兵而走走（跑，（跑，这里指逃跑）里指逃跑） 或或（有的人，不定代（有的人，不定代词）百步而后止）百步而后止第三段：第三段： 直直（只是，不（只是，不过）不百步耳，）不百步耳，是是(这)亦走也亦走也 第四段
7、：第四段： 则无无（通毋，不要（通毋，不要 ）望民之多）望民之多于于（比）（比）邻国也。国也。整理反刍整理反刍1、翻、翻译下列句子。下列句子。或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止五十步而后止直直不百步不百步耳耳，是亦走也，是亦走也整理反刍整理反刍1、翻、翻译下列句子。下列句子。或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止五十步而后止有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。直直不百步不百步耳耳，是亦走也，是亦走也只不只不过没有跑上一百步，没有跑上一百步，这也是逃跑呀也是逃跑呀提出提出 “民不加多民不加多”的疑的疑问问移其民移其民移其粟移其粟
8、民不加多民不加多民不加少民不加少尽心尽心无如寡人之用心无如寡人之用心分析分析“民不加多民不加多”的原因的原因投其所好，便于启发投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻2、用、用课文原文原话回答：孟子是怎回答：孟子是怎样说服梁惠王移民移粟的措服梁惠王移民移粟的措施与施与“邻国之政国之政”并无本并无本质区区别的？的？孟子孟子对曰：曰：“王好王好战，请以以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳甲曳(y)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。兵而走。或百步而后止，或五十步而
9、后止。以五十以五十步笑百步步笑百步，则何如？何如？”曰：曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：曰：“王如知此，王如知此，则无望民之多于无望民之多于邻国也。国也。3梁惠王拿自己于国与梁惠王拿自己于国与邻国之政比国之政比较，孟子，孟子为什么不直接什么不直接阐明意明意见，而用，而用“请以以战喻”?提示：可提示：可喻的的东西很多，孟子西很多，孟子说“请以以战喻”，是因，是因为梁惠梁惠王喜王喜欢打仗，用熟悉的打仗，用熟悉的“战”设喻，这样便于启便于启发对方。方。成语：“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。质区别。
