《湖南省新田县第一中学高中语文《第一单元 湘夫人》课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省新田县第一中学高中语文《第一单元 湘夫人》课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》（43页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、这种竹子叫这种竹子叫湘妃竹。湘妃竹。其其名与一个神名与一个神话故事有关。话故事有关。 相相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。舜帝有两个妃子娥皇和女英，是尧帝的女儿。虽出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。舜帝走了，娥皇女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，。可一年一年过去了，燕子来
2、去了几回，花开落了几度，舜帝杳无音信，她们担心了。她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻。找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。她们来到了九嶷山下。沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山每个山村，踏遍了九嶷山每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却流尽了
3、汗水，淌干了心血，病死在这里了。” 娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后她们投湘水而死。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。 可以可以说，这个名称，个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相死相许的的爱情。情。这段段爱情神情神话，在民，在民间广广为流流传，屈原屈原以以此此为题材，写成
4、了材，写成了诗歌：歌：湘君湘君湘夫人湘夫人。湘君湘夫人湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。湘君湘夫人描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感，和无缘相见的悲苦与怨愁对配偶神怀着深深的同情和讴歌抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之情湘君 ：思恋湘君的唱辞由饰演湘夫人的女巫独唱湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面等待使她不由心生埋怨仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君最后她还是无法找到失望、气愤，丢掉了湘君
5、赠与她的礼物心情矛盾还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情湘夫人：湘君的姊妹篇由扮演湘君的男巫独唱道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物又摘下了杜若香草怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊期待下一次将香草送给恋人全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。 教学目标教学目标1、以意逆志，知人论世推测主旨2、鉴赏本诗的艺术手法3、了解楚辞等文化常识4、背诵诗歌渚渚(zh)
6、 眇（眇（mio）薠薠(fn) 罾罾(zng) 蘋（蘋（pn）芷）芷 (zh) 澧澧(l) 澨澨(sh)潺潺chn湲湲(yun) 葺葺(q) 荪荪 (sn) 楣楣 薜荔（薜荔（b l）擗）擗(p) 櫋櫋(min) 庑庑(w) 嶷（嶷（y）袂袂 (mi) 遗遗(wi) 褋褋(di) 搴搴(qin) 汀汀(tng) 橑橑(lo) 熟知字音熟知字音通通读读文文辞辞，感感知知内内容容湘夫人将要降湘夫人将要降临在北洲之上，在北洲之上，极目极目远眺啊，使我惆眺啊，使我惆怅。萧瑟的秋瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，啊，徐徐地吹拂着，洞庭湖洞庭湖扬起微波啊，落叶起微波啊，落叶飘零。零。站在站在长满白薠的地方啊，白薠
7、的地方啊，纵目目远望，望，我与佳人相我与佳人相约啊，今晚啊，今晚张设罗帐。鸟雀啊，雀啊，为何聚集在水草之何聚集在水草之处？鱼网啊，网啊，为何挂何挂结在高高的在高高的树梢之上？梢之上？阅读注释，了解内容阅读注释，了解内容帝子帝子降兮北渚，降兮北渚，目目眇眇眇眇兮兮愁愁予。予。袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。洞庭波兮木叶下。登白薠兮登白薠兮骋望骋望，与与佳期佳期兮夕张。兮夕张。鸟何鸟何萃萃兮兮蘋蘋中？中？罾罾何为兮木上？何为兮木上？沅水有白芷啊，澧水有幽兰，沅水有白芷啊，澧水有幽兰，思念湘夫人啊，却不敢明讲。思念湘夫人啊，却不敢明讲。神思恍惚啊，放眼远眺，神思恍惚啊，放眼远眺，只见那流水啊
8、，缓缓流淌。只见那流水啊，缓缓流淌。沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰,思思公子公子兮未敢言。兮未敢言。荒忽荒忽兮远望兮远望,观流水兮观流水兮潺湲潺湲麋鹿麋鹿为何来到庭院何来到庭院觅食？食？蛟蛟龙又又为何在水何在水边游游荡？清晨，我策清晨，我策马驰骋在江在江边高地，高地，傍晚，却又渡傍晚，却又渡过西面的水湾。西面的水湾。我听我听说湘夫人啊，在召湘夫人啊，在召唤我来相聚，我来相聚，我将我将飞快的快的驾车啊，与她同行啊，与她同行远去去构筑构筑宫室啊，在那室啊，在那绿水之中，水之中，修盖屋修盖屋顶啊，用那翠啊，用那翠绿的荷叶。的荷叶。荪草装点草装点墙壁啊，紫壁啊，紫贝铺砌庭砌庭坛。撒撒满香椒啊，用来装香椒
9、啊，用来装饰厅堂。堂。桂木作桂木作栋梁啊，梁啊，兰木木为房椽，房椽，辛夷装辛夷装饰门楣啊，白芷装楣啊，白芷装饰卧房。卧房。编织薜荔啊，做成帷幕，薜荔啊，做成帷幕，剖开蕙草做的幔剖开蕙草做的幔帐啊，也已支啊，也已支张。麋何食兮庭中？麋何食兮庭中？蛟何为兮蛟何为兮水裔水裔？朝驰余马兮朝驰余马兮江皋江皋,夕夕济济兮西兮西澨澨。闻佳人兮召予，闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，筑室兮水中，葺葺之兮之兮荷荷盖。盖。荪荪壁兮壁兮紫紫坛，坛，播芳椒兮播芳椒兮成成堂。堂。桂桂栋兮栋兮兰兰橑橑,辛夷辛夷楣兮楣兮药药房。房。 罔薜荔兮为帷罔薜荔兮为帷,擗蕙擗蕙櫋櫋兮兮既张既张。用白玉，做成用白玉
10、，做成镇席的宝器，席的宝器，散布石散布石兰啊，啊，让其四其四处撒播芳香。撒播芳香。再把白芷覆盖在荷叶屋再把白芷覆盖在荷叶屋顶，又把杜衡又把杜衡缠绕在屋在屋顶四方。四方。汇集各种花草啊，布集各种花草啊，布满庭院庭院建造芬芳馥郁的建造芬芳馥郁的门廊。廊。九嶷山的众神啊，九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，出来迎接湘夫人，神灵神灵们一一齐降降临啊，如云彩啊，如云彩满天。天。白玉兮为镇，白玉兮为镇，疏疏石兰兮为芳。石兰兮为芳。芷芷葺葺兮荷屋，兮荷屋，缭缭之兮之兮杜衡杜衡。合合百草兮百草兮实实庭庭,建芳馨兮建芳馨兮庑门庑门。九嶷九嶷缤缤兮并迎兮并迎,灵灵之来兮如之来兮如云云。捐捐余余袂袂兮江中兮江中,遗
11、遗余余褋褋兮澧浦。兮澧浦。搴搴汀洲兮杜若汀洲兮杜若,将以遗兮远者。将以遗兮远者。时不可兮时不可兮骤骤得，得，聊聊逍遥兮逍遥兮容与容与。我把那衣袖啊，抛到江中，我把那衣袖啊，抛到江中，又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，将把它馈赠给远方的人。将把它馈赠给远方的人。见面的机会啊，不可轻易得到，见面的机会啊，不可轻易得到，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。我姑且悠闲自得地徘徊游逛。概述主要内容概述主要内容等待、期盼等待、期盼 寻觅、幻想（向往）寻觅、幻想（向往）失望、气愤、平静失望、气愤、平静写湘君写湘君约湘夫湘夫人
12、但最人但最终未得未得见面，表达了面，表达了湘君湘君对湘夫人湘夫人刻骨刻骨铭心的思心的思念之情。念之情。鉴赏诗歌形象鉴赏诗歌形象1、齐读全全诗。2、分析：、分析：诗歌塑造了歌塑造了谁怎怎样的形象？的形象？抒情主人公是谁？抒情主人公是谁？诗歌对他进行了哪些方面的描写诗歌对他进行了哪些方面的描写?从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点？从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点？向往向往失望失望气愤气愤平静平静目眇眇目眇眇-登白薠登白薠-夕张夕张-远望远望- 观流水观流水秋风、木叶、流水：秋风、木叶、流水：幻想如愿相会的情景：幻想如愿相会的情景：捐、遗、容与捐、遗、容与等待等待期盼期盼动作动作（实）（实
13、）心理心理（虚）（虚）湘湘君君景物（实、虚）景物（实、虚）概括诗歌主旨概括诗歌主旨1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂以意逆志以意逆志 知人论世知人论世屈原名平，字原。战国末期楚国人中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表开创了新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力1953年，被列为世界“四大文化名人”之一一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期中国即将实现大一统的前夕“横则秦帝，纵则楚王。”秦国和楚国（并吴越，版图最大，人
14、口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚屈原屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”屈原v为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强变法图强，对外坚决，对外坚决主张主张联合抗秦联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗离骚等价
15、值很高的、影响很大的不朽作品。屈原v当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉以身殉国国，这天正是五月初五。，这天正是五月初五。1、砥砺不懈、特立独行的节操2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神屈原的人格理想和影响屈原的人格理想和影响屈原的人格理想和影响3、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气 4、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园举举世世混混浊浊而而我我独独清清， 众众人人皆皆醉醉而而我我独独醒醒。路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮， 吾吾将将上上下下而而
16、求求索索。人格理想表现之一-九歌九歌者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作九歌之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。王逸九歌序“九歌九歌”原为传说中的一种远古歌原为传说中的一种远古歌曲的名称。曲的名称。楚辞楚辞的的九歌九歌，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。作或加工而成。共十一篇：共十一篇：东皇东皇太一太一、云中君云中君、湘君湘君、湘夫人湘夫人、大司命大司命、少司少司命命、东君东君、河伯河伯、山山鬼鬼、国殇国殇、礼
17、魂礼魂。国殇国殇一篇，悼念和颂赞为楚一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；国而战死的将士；多数篇章，多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。深切的思念或所求未遂的哀伤。 当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？湘君在无
18、可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？ 社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，是不是都可以在这里得到同构感应和精神寄托？ 2、你认为本诗的深层含义有哪些？3、请概括本诗主题透出透出对生命的执着追求对生命的执着追求，和，和追求不得的忧伤怀疑追求不得的忧伤怀疑。抒发了诗人抒发了诗人人生失路、孤独凄凉人生失路、孤独凄凉的心情。的心情。对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂鉴赏表现手法1、再读全诗，体味主旨，感知艺术手法。2、思考本诗在塑造人物形象、凸
19、显主旨方面运用了哪些艺术手法？1、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。2、用赋的铺陈手法反复叙写。3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄6、浪漫主义手法的运用、浪漫主义手法的运用5、虚实相生的手法、虚实相生的手法袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。融情入景，以景染情融情入景，以景染情 被誉为被誉为“千古言秋之祖千古言秋之祖” 秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。们悲愁情感的自然景观。文心雕龙文心雕龙的作者刘勰赞美屈原的文字的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫金相玉式，艳溢缁毫”。（如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。）（如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。） 背诵全诗背诵全诗
