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1、韩韩 愈愈“ “说说说说” ”是古代一种议论性体是古代一种议论性体是古代一种议论性体是古代一种议论性体裁，既可以写一事一物，裁，既可以写一事一物，裁，既可以写一事一物，裁，既可以写一事一物，也可以写一种现象，但都也可以写一种现象，但都也可以写一种现象，但都也可以写一种现象，但都是为了抒发作者的感想。是为了抒发作者的感想。是为了抒发作者的感想。是为了抒发作者的感想。 “ “马说马说马说马说” ”即谈马、论马。即谈马、论马。即谈马、论马。即谈马、论马。常用常用常用常用托物寓意托物寓意的手法。的手法。的手法。的手法。文学常识：文学常识： 马说马说的作者的作者 ，字字 ，是是 代代 家。是家。是“ ”
2、之一。因其世居于昌黎，故又称之一。因其世居于昌黎，故又称 ；本文选自；本文选自韩愈文选韩愈文选中的中的 ，马说马说是其中的第是其中的第 篇篇。唐退之韩愈文学唐宋八大家韩昌黎杂说四 这篇这篇马说马说大约作于大约作于贞元十一年至十六年间。这贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求重志。他曾三次上书宰相求重用。很可惜有用。很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他，终未被采纳。后来的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士
3、不受重视，所以他才能之士不受重视，所以他有有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。读准字音：读准字音：祗祗 zh骈骈 pin策策c槽枥槽枥 co l食食一食食或尽粟一石食食马者不知其能千里而食食也石石dnshss祇祇祇祇辱辱辱辱于奴隶人之手于奴隶人之手于奴隶人之手于奴隶人之手骈死骈死骈死骈死于槽枥之间于槽枥之间于槽枥之间于槽枥之间不以千里不以千里不以千里不以千里称称称称也也也也一食一食一食一食或或或或尽粟一石尽粟一石尽粟一石尽粟一石是是是是马也马也马也马也且且且且欲与常马欲与常马欲与常马欲与常马等等等等不可得不可得不可得不可得安安安安求其能千里也求其能千里也求其能千里也求其能千里也 策之不以其策
4、之不以其策之不以其策之不以其道道道道鸣之而不能鸣之而不能鸣之而不能鸣之而不能通通通通其意其意其意其意执策而执策而执策而执策而临临临临之之之之 （只是）（只是）（只是）（只是） （辱没）（辱没）（辱没）（辱没）（骈：两马并驾。骈死：并列而死。）（骈：两马并驾。骈死：并列而死。）（骈：两马并驾。骈死：并列而死。）（骈：两马并驾。骈死：并列而死。）（著称，出名）（著称，出名）（著称，出名）（著称，出名）（有时）（有时）（有时）（有时）（这种）（这种）（这种）（这种）（犹，尚且）（犹，尚且）（犹，尚且）（犹，尚且） （等同，一样）（等同，一样）（等同，一样）（等同，一样）（怎么）（怎么）（怎么）（怎么
5、）（正确的方法）（正确的方法）（正确的方法）（正确的方法）（通晓，明白）（通晓，明白）（通晓，明白）（通晓，明白）（面对）（面对）（面对）（面对） 重点词语重点词语策策之不以其之不以其道道执执策策而而临临之之一一食食或或尽粟一石尽粟一石食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也真不知马也（用鞭子打）（用鞭子打）（马鞭子）（马鞭子）（吃）（吃）（通（通“饲饲”，喂），喂）（表反问，难道表反问，难道）（表揣测，恐怕表揣测，恐怕） 一词多义一词多义才美不外才美不外见见食之不能尽其食之不能尽其材材食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也其其真无马真无
6、马邪邪 通通 假假 字字（通（通（通（通“ “饲饲饲饲” ”，喂），喂），喂），喂）（通（通“现现”，表现），表现）（通（通“才才”，才能），才能）（通（通“耶耶”，表示疑问，吗），表示疑问，吗）句子翻译：句子翻译：1、骈死于槽枥之间，不以千里称也、骈死于槽枥之间，不以千里称也。2、食马者不知其能千里而食也。、食马者不知其能千里而食也。3、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意不能通其意跟普通的马一起死在马厩里，不因为千里马跟普通的马一起死在马厩里，不因为千里马的美名而著称。的美名而著称。喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂马的人不懂它能日
7、行千里而（根据它的食量）喂养它。喂养它。鞭策它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂鞭策它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，不能充分发挥它的才能，（马）鸣叫又不养它，不能充分发挥它的才能，（马）鸣叫又不通晓它的意思。通晓它的意思。4、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？千里也？5、呜呼！其真无马邪？其真不知马也。、呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，才能和美好的品德不能
8、表现在外面，力气不足，才能和美好的品德不能表现在外面，想跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它想跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？日行千里呢？ 唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不能识别千里马啊！们真不能识别千里马啊！ 本文以“说”为文体，各用一句话概括每一段说了些什么内容？第一段：伯乐对千里马的决定作用。第二段：分析千里马被埋没的原因,进一步说明千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。第三段：提出主旨不是天下无千里马，而是不识马。 2、全文的主旨句是什么？全文的主旨句是什么？4、千里马被埋没的直接原因是什么？千里马被埋没的直接原因是什么？5
9、、千里马被埋没的根本原因是什么？千里马被埋没的根本原因是什么？3、描绘千里马的终身悲惨遭遇的句子是什么？描绘千里马的终身悲惨遭遇的句子是什么？1、本文的中心论点是什么本文的中心论点是什么?世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。 课文理解课文理解其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。 祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。食不饱，力不足，才美不外见。食马者不知其能千里而食之。食马者不知其能千里而食之。 6、“食马者食马者”以以“知马者知马者”身份发出的叹身份发出的叹息是：息是：7、有人说世上不是缺少美，而是缺少发现
10、，有人说世上不是缺少美，而是缺少发现，由此想到由此想到马说马说中的一句话是：中的一句话是：天下无马！天下无马！ 千里马常有，而伯乐不常有。千里马常有，而伯乐不常有。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。能通其意。8、文中运用排比将文中运用排比将“食马者食马者”的平庸浅薄写得的平庸浅薄写得淋漓尽致是哪几句？淋漓尽致是哪几句？托物寓意托物寓意千里马千里马人才人才伯乐伯乐识别人才的封建统治者识别人才的封建统治者食马者食马者不识人才，埋没、摧残人才的封建统治者不识人才，埋没、摧残人才的封建统治者本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?这是什么写法？
11、根据韩愈的生平说说本文表达了韩愈怎样的思想感情?伯乐即善于识别人才的统治者。千里马即人才。这是“托物寓意”的写法。本文不是单纯写马，古文运动提出“明道”的观点，韩愈的文章也是为了反映社会问题而作，这篇文章既是借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑，也是为了揭露封建统治者埋没人才的社会问题。1 1、结合全文，谈谈成为、结合全文，谈谈成为“千里马千里马”的必要的必要条件是什么？条件是什么？要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。别人才，欣赏人才的伯乐。2 2、如果你是一匹、如果你是一匹“千里马千里马”，而尚未被，而尚未被“伯伯乐乐”发现，你该怎么做发现，你该怎么做? ? 示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。文章的现实意义文章的现实意义
