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1、中国古代礼仪文明之二中国古代礼仪文明之二 三加弥尊 加有成也 古代中国的成年礼 问题的提出问题的提出人大女生孔子像前行“笄礼” “女儿节女儿节”广州大学城上演古代少女及笄礼广州大学城上演古代少女及笄礼南京大学学生再现古代笄礼一、成丁礼：氏族时代的成年仪式一、成丁礼：氏族时代的成年仪式 氏族社会时代，未成年者不必参加生产、狩猎活动，也不必参与战争，氏族对他们有养护和教育的责任。在他们到达成人年龄时，氏族则要用某种仪式测验其体能、与技能，以确定他能否取得氏族正式成员资格，这种仪式称为“成丁礼”。 成丁礼是社会身份发生变化的仪式成丁礼是社会身份发生变化的仪式 在非洲、澳洲某些地区的氏族部落，直到20
2、世纪还保存成丁仪式，要求成丁者负重奔跑、攀登，或者用一只虫子放在其身上，试你能否忍受噬咬；甚至要求应试者吞下一条蜥蜴。如果通过测试，就可以成为氏族正式成员，在为氏族尽各种义务的同时，享有种种相应的权利，比如选举权、被选举权等。澳大利亚土著的成丁礼澳大利亚土著的成丁礼 先将男童抓住，蒙上眼睛，带到男子的住宿地。次日，由祖父带领，拜访远近的部落男子，观看他们表演的部落图腾仪式，然后行割礼。接着，成年男子用尖利的贝壳有规则地在男童的手、腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口，并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。男童留在森林里学习狩猎和使用武器的技能，并接受肉体上的考验，如撕咬对方的头脸和肌肉、在火堆上熏烟，
3、甚至打掉牙齿、拔头发等。最后，部落举行盛大仪式，宣布男童“成丁”，并以狂欢舞会庆贺。二、士冠礼：文明时代的成年仪式二、士冠礼：文明时代的成年仪式 随着社会的发展，成丁礼在绝大多数地区都消失了，唯独中国的儒家看到了它的合理内核，将它改造成为 “冠礼”，作为人生礼仪的重要组成部分之一，继续发挥作用，显示了高超的智慧。 1 1、上古少年的学习内容、上古少年的学习内容 礼记内则说，儿童六岁，教以数目与四方之名；八岁，教以礼让，示以廉耻；九岁，教以朔望和六十甲子；十岁，离开家庭，向老师学习文字、奉侍长者的礼仪，以及礼书的篇章和日常应对的辞令；十三岁，诵诗，学习音乐、练习勺舞（文舞）；十五岁称为“成童”，
4、练习象舞（武舞），以 及射箭和御车。 2 2、男子二十冠而字、男子二十冠而字 再经过七年的学习，到了二十岁，已经具备了一定的文化知识的基础，而且血气强盛，身体发育成熟，能够独立面对社会，此时可以为之举行成年礼。所以礼记曲礼说：“男子二十冠而字。” 3 3、冠礼之义、冠礼之义 成成人人之之者者，将将责责成成人人礼礼焉焉也也。责责成成人人礼礼焉焉者者，将将责责为为人人子子、为为人人弟弟、为为人人臣臣、为为人人少少者者之之礼礼行行焉焉。将将责责四四者者之之行行于于人人，其其礼礼可可不不重重欤欤？ 礼记礼记冠义冠义三、士冠礼的仪式三、士冠礼的仪式1、筮日、筮日 举行冠礼的日子，要通过占筮的形式来选择，
5、称为“筮日”。冠礼之所以要选吉日，冠义说是为了“求其永吉”，希望冠者从此有一个良好的开端。 2、戒宾、戒宾 日期确定后，冠礼的主人（将冠者的父亲），要提前三天通知各位同僚、朋友，邀请他们届时前来观礼。这一仪节称为“戒宾”。戒，是告知、通报的意思。 3 3、筮宾、筮宾 主人再次通过占筮，从所通报的僚友中选择一位德高望重者担任加冠的正宾，这一仪节称为“筮宾”。冠礼之日，正宾必须到场，否则不能成礼，所以，人选一经确定，主人要提前一天前往正宾家中作特别邀请。 4、三加之礼三加之礼 第一次加冠，将缁布冠加在将冠者之首，称为“始加”。相传太古时代以白布为冠，若逢祭祀，就染成黑色。冠礼先加缁布冠，是为了教育
6、冠者不忘先辈创业的艰辛。 再加之礼再加之礼 第二次加冠称为“再加”，是皮弁加于将冠者之首。皮弁的形制类似于后世的瓜皮帽，用白色的鹿皮缝制而成，与朝服配套穿戴。 三加之礼三加之礼 最后一次加冠称为“三加”，是将爵弁加于将冠者之首。“ 爵 ” 通“雀”，爵弁质料之色与雀头之色（赤而微红）相似，故名。爵弁用于协助国君祭祀等庄重场合。 5、三加之礼的礼义、三加之礼的礼义 三加弥尊，加有成也。 礼记冠义 6 6、三加之礼的祝辞、三加之礼的祝辞 令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。 吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。 以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在
7、，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。7 7、取字、取字 已冠而字之，成人之道也。 礼记冠义 字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫。” 名与字对应举例名与字对应举例 孔 丘 仲尼 卜 商 子夏 端木赐 子贡 颜 回 子渊 宰 予 宰我 冉 耕 伯牛 仲 由 子路 言 偃 子游 孔 鲤 伯鱼 孟 轲 子舆 班 固 孟坚 苏 轼 子瞻 诸葛亮 孔明 周 瑜 公瑾 史可法 宪之 林则徐 元抚 8 8、以成人之礼拜见尊长、以成人之礼拜见尊长 拜见母亲 拜见亲戚 拜见姑姑姐姐 拜见国君 拜见卿大夫、乡先生国语国语晋语晋语卿大夫对冠者的训诫卿大夫对冠者的训诫
8、赵文子先去见栾武子（栾书），武子说：赵文子先去见栾武子（栾书），武子说：“ “我我曾与你的父亲赵朔共过事，他有些华而不实，希望曾与你的父亲赵朔共过事，他有些华而不实，希望你今后注重务实。你今后注重务实。” ”又去见范文子（范燮），文子又去见范文子（范燮），文子说：说：“ “从今以后你要懂得戒惧。有贤德的人，在恩从今以后你要懂得戒惧。有贤德的人，在恩宠加身时总是更加谨慎，只有德行不足的人才会因宠加身时总是更加谨慎，只有德行不足的人才会因恩宠而骄奢。恩宠而骄奢。” ”又去见韩献子（韩厥），献子说：又去见韩献子（韩厥），献子说：“ “记住！你成年之初就应该向善，要不断地由善进记住！你成年之初就应该向
9、善，要不断地由善进入更善的境界，如此，不善就无法靠近你。如果一入更善的境界，如此，不善就无法靠近你。如果一开始就不能向善，并由不善走向更加不善的地步，开始就不能向善，并由不善走向更加不善的地步，那么，善就与你无缘。犹如草木生长，事物总是依那么，善就与你无缘。犹如草木生长，事物总是依类相从的。人之有冠，好比宫室之有墙屋，要勤加类相从的。人之有冠，好比宫室之有墙屋，要勤加修整。除此之外，我还有什么可说的呢？修整。除此之外，我还有什么可说的呢？” ”晋语晋语卿大夫对冠者的训诫卿大夫对冠者的训诫（续）（续） 赵文子又去见智武子（荀罃），武子说：赵文子又去见智武子（荀罃），武子说：“ “孩子孩子要记住：
10、你曾祖赵成子的文采，祖父赵宣子的忠要记住：你曾祖赵成子的文采，祖父赵宣子的忠诚，难道可以忘怀吗！孩子要记住：有赵宣子的诚，难道可以忘怀吗！孩子要记住：有赵宣子的忠诚，再加上赵成子的文采，侍奉国君就没有不忠诚，再加上赵成子的文采，侍奉国君就没有不成功的。成功的。” ”最后去见张孟，先把前面几位的教导最后去见张孟，先把前面几位的教导叙说了一遍，张孟说：叙说了一遍，张孟说：“ “他们说得太好了！如果他们说得太好了！如果你听从栾书的话，就可以达到范燮所教导的境界，你听从栾书的话，就可以达到范燮所教导的境界，就可以弘扬韩厥的告诫，将来就可以成就圆满。就可以弘扬韩厥的告诫，将来就可以成就圆满。如果你牢记智
11、罃说的道理就好了。这都是先王的如果你牢记智罃说的道理就好了。这都是先王的阴德在滋润你啊！阴德在滋润你啊！” ” 三、冠礼之义：三、冠礼之义： 冠者，礼之始也。 礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备，以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正、父子亲、长幼和而后礼义立。 礼记冠义冠礼之义冠礼之义 西汉著名学者刘向在说苑中说，冠礼之义在于 “内心修德，外被礼文”，是“既以修德，又以正容”；又引孔子的话：“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” 四、女子的笄礼四、女子的笄礼 女子十有五年许嫁，笄而字。 礼记杂记首届女孩集体笄礼汉服观礼暨未来海岸首届女孩集体笄
12、礼汉服观礼暨未来海岸系文化年开幕系文化年开幕 （厦门）（厦门）证宾为笄者二加笄 证宾为笄者三加笄 笄者向来宾行跪拜礼以表感谢 宋代的笄礼宋代的笄礼 到了宋代，一些学者为了推行儒家文化，构到了宋代，一些学者为了推行儒家文化，构拟了士庶女子的笄礼，司马光拟了士庶女子的笄礼，司马光书仪书仪以及以及家家礼礼都有专门的仪式。都有专门的仪式。书仪书仪，女子许嫁，笄。，女子许嫁，笄。主妇女宾执其礼。笄礼行之于中堂，执事者用家主妇女宾执其礼。笄礼行之于中堂，执事者用家内的妇女婢妾充任。席以背设椸栉总首饰置卓子内的妇女婢妾充任。席以背设椸栉总首饰置卓子上，冠笄盛于盘中，上面蒙以帕，由执事者执之。上，冠笄盛于盘中
13、，上面蒙以帕，由执事者执之。主人于中门内迎宾。宾致祝词后为之加冠、笄，主人于中门内迎宾。宾致祝词后为之加冠、笄，赞者为之施首饰，宾揖笄者，适房，改服背子。赞者为之施首饰，宾揖笄者，适房，改服背子。既笄，所拜见者仅限于父及诸母、诸姑、兄姊。既笄，所拜见者仅限于父及诸母、诸姑、兄姊。其余仪节都与男子冠礼相同。其余仪节都与男子冠礼相同。 家礼家礼中的笄礼中的笄礼 家礼的笄礼与书仪大体相同。女子许嫁，即可行笄礼。如果年已十五，即使没有许嫁，也可以行笄礼。笄礼由母亲担任主人，也是前三日戒宾，前一日宿宾，选择亲姻妇女中贤而有礼者担任主宾。主宾为将笄者加冠笄、取字。笄者见尊长，仪节与冠礼基本相同。 五、冠礼
14、事关执政者的资质五、冠礼事关执政者的资质 周武王去世时，成王尚在襁褓之中，虽然他已经入承大统，但不具备亲政的能力，于是由周公摄政。直到成王成年之后，周公才返政于成王。原因很简单，未成年者不具备南面之资。 赢政亲政之年赢政亲政之年 对于帝王而言，冠礼具有特殊的意义，标志着他是否具有亲政的资质。如赢政十三岁即秦王之位，直到九年后的四月巳酉，也就是二十二岁时，才“冠，带剑”，开始亲政。未冠者不能任官未冠者不能任官 普通士人，凡是未行冠礼者，也不得担任重要官职。据后汉书周防传，周防十六岁仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召椽史试经，见周防“尤能诵读”，欲拜为守丞。周防因尚未行冠礼，不能从命。 汉代皇太子的冠礼汉
15、代皇太子的冠礼 汉惠帝行冠礼，曾“赦天下”，是为因帝王行冠礼而大赦天下之始。又有因太子行冠礼而赐民以爵位的，景帝后三年正月，“皇太子冠，赐民为父后者爵一级”。元凤四年，汉昭帝加冠，“赐诸侯王、丞相、大将军、列侯、宗室，下至吏民，金帛、牛酒各有差。赐中二千石以下及天下民爵。毋收四年、五年口赋”，又“令天下酺五日”，以示普天同庆。 皇帝亲临臣子冠礼皇帝亲临臣子冠礼 东汉伏波将军马援的次子马防，在肃宗时担任过卫尉，其子马钜常跟从左右。据后汉书马防传，肃宗六年正月，马钜年及冠龄，特拜为黄门侍郎。肃宗亲至章台下殿，“陈鼎俎，自临冠之”，史书中皇帝亲临臣子冠礼的记载仅此一见。 品官的冠冕 从唐到宋，“品官
16、冠礼悉仿士礼而增益，至于冠制，则一品至五品，三加一律用冕。六品而下，三加用爵弁”。可知唐宋时代曾在品官中实行过冠礼，按照品阶高下，加不同的冠。 六、后世冠礼简说六、后世冠礼简说 冠礼原本是先秦儒家提倡的人生礼仪之一，其后受到历代政府和学者的拥护，成为政府颁定的礼典之一，对人的成长与素质的提高，起到了积极的作用。期间的衰微与曲折，直接影响到人心与世风，曾经引起许多有识之士的忧虑。孙昌引行冠礼孙昌引行冠礼 冠礼，数百年来人不复行。近有孙昌引者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙
17、子，何哉？独为所不为也。 柳宗元答韦中立书冠礼废之弊端 司马光痛心疾首地说：“冠礼之废久矣。近世以来，人情尤为轻薄，生子犹饮乳。巳加巾帽，有官者或为之制公服而弄之。过十岁犹总角者盖鲜矣。彼责以四者之行，岂能知之？故往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也。” 家礼引 司马温公书仪中的冠礼 司马光在他的司马光在他的书仪书仪中，制订了冠礼的仪中，制订了冠礼的仪式，规定式，规定: :男子年十二至二十岁，只要父母没有期男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。为了顺应时变，司马以上之丧，就可以行冠礼。为了顺应时变，司马光将光将仪礼仪礼的的士冠礼士冠礼加以简化，使之易于加以简化，使之易
18、于为大众掌握。此外，还根据当时的生活习俗，将为大众掌握。此外，还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。家礼家礼沿用了司马光沿用了司马光书仪书仪的主要仪节，但的主要仪节，但将冠年规定为男子年十五至二十，并从学识方面将冠年规定为男子年十五至二十，并从学识方面提出了相应的要求，提出了相应的要求，“ “若敦厚好古之君子，俟其若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通子年十五以上，能通孝经孝经、论语论语，粗知，粗知礼义之方，然后冠之，斯其美矣礼义之方，然后冠之，斯其美矣” ”。 冠礼废，则天下无成人冠礼废，则天下无成人 程颐极力倡导冠
19、礼，认为程颐极力倡导冠礼，认为“ “冠礼废，则天下冠礼废，则天下无成人无成人” ”。左传左传 襄公九年襄公九年载，晋悼公宴请鲁载，晋悼公宴请鲁襄公时，问及鲁襄公的年龄，季武子说只有十二襄公时，问及鲁襄公的年龄，季武子说只有十二岁。有人援引此例，主张将冠龄提前到十二岁，岁。有人援引此例，主张将冠龄提前到十二岁，遭到程颐坚决反对，说：遭到程颐坚决反对，说：“ “此不可。冠所以责成此不可。冠所以责成人，十二年非可责之时。人，十二年非可责之时。” ”认为，既行冠矣，就认为，既行冠矣，就必须责以成人之事，否则就成了虚礼；如果冠礼必须责以成人之事，否则就成了虚礼；如果冠礼之后不能责以成人之事，则终其一身都
20、不能期望之后不能责以成人之事，则终其一身都不能期望他成人，因此，他成人，因此，“ “虽天子诸侯，亦必二十而冠。虽天子诸侯，亦必二十而冠。” ”（二程遗书二程遗书 伊川先生语一伊川先生语一） 明代的冠礼明代的冠礼 明洪武元年诏定冠礼，从皇帝、皇太子、皇子、品官，下及庶人，都制订了冠礼的仪文，明史中有关皇帝、皇太子、皇子行冠礼的记载很多，说明在皇室成员中依然保持着行冠礼的传统，“然自品官而降，鲜有能行之者，载之礼官，备故事而已”。（明史礼志八）可见在官员和民间已经很少有人行冠礼了。冠礼的消亡冠礼的消亡 清人入主中原后，政府颁定的礼仪制度发生很大变化，虽然还有吉、嘉、宾、军、凶五礼的名目，但沿行千年
21、、并且长期作为“嘉礼之重者”的冠礼，已经不再出现在“嘉礼”的细目之中。 （附）（附） 东莞台商子弟学校成年礼东莞台商子弟学校成年礼礼告文礼告文 維公元二零零六年三月三十日維公元二零零六年三月三十日東莞台商子弟學校東莞台商子弟學校董事長葉宏燈董事長葉宏燈 率率全全體董事及教職員工生體董事及教職員工生為辦理高中為辦理高中部二年級學生成年禮大典部二年級學生成年禮大典謹以香花供果謹以香花供果敢昭告於我中敢昭告於我中華民族華民族列祖列宗大位之前曰列祖列宗大位之前曰 維我中華維我中華東亞之光東亞之光炎黃世冑炎黃世冑鴻圖大同鴻圖大同。 四維八德四維八德衛道充充衛道充充詩禮教化詩禮教化溫馨融融溫馨融融。 聖人
22、制禮聖人制禮正俗易風正俗易風士冠揖射士冠揖射傳世隆弸傳世隆弸。 庠序之義庠序之義興學樹人興學樹人交流兩岸交流兩岸文化仝功文化仝功。 潢涌福地潢涌福地四水歸堂四水歸堂巍峨黌宇巍峨黌宇巨擘輝煌巨擘輝煌。 台商子弟台商子弟天倫圓夢天倫圓夢進學受教進學受教儒道為重儒道為重。 遵古禮行遵古禮行昭告鄉風昭告鄉風鄉賢尊長鄉賢尊長請為冠翎請為冠翎。 迎賓待客迎賓待客儀節典範儀節典範詩書義禮詩書義禮實踐於茲實踐於茲。 吉時令節吉時令節遵禮為之遵禮為之殷殷學子殷殷學子伏祈佑之。伏祈佑之。 謹告謹告每天抽出一點時間，讓自己澄心靜慮，每天抽出一點時間，讓自己澄心靜慮，使心靈寧靜使心靈寧靜 9、静夜四无邻，荒居旧业贫。
23、2024/7/192024/7/19Friday, July 19, 202410、雨中黄叶树，灯下白头人。2024/7/192024/7/192024/7/197/19/2024 5:06:46 PM11、以我独沈久，愧君相见频。2024/7/192024/7/192024/7/19Jul-2419-Jul-2412、故人江海别，几度隔山川。2024/7/192024/7/192024/7/19Friday, July 19, 202413、乍见翻疑梦，相悲各问年。2024/7/192024/7/192024/7/192024/7/197/19/202414、他乡生白发，旧国见青山。19 七
24、月 20242024/7/192024/7/192024/7/1915、比不了得就不比，得不到的就不要。七月 242024/7/192024/7/192024/7/197/19/202416、行动出成果，工作出财富。2024/7/192024/7/1919 July 202417、做前，能够环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。2024/7/192024/7/192024/7/192024/7/199、没有失败，只有暂时停止成功！。2024/7/192024/7/19Friday, July 19, 202410、很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。2024
25、/7/192024/7/192024/7/197/19/2024 5:06:46 PM11、成功就是日复一日那一点点小小努力的积累。2024/7/192024/7/192024/7/19Jul-2419-Jul-2412、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限完美。2024/7/192024/7/192024/7/19Friday, July 19, 202413、不知香积寺，数里入云峰。2024/7/192024/7/192024/7/192024/7/197/19/202414、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。19 七月 20242024/7/192024/7/19
26、2024/7/1915、楚塞三湘接，荆门九派通。七月 242024/7/192024/7/192024/7/197/19/202416、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。2024/7/192024/7/1919 July 202417、空山新雨后，天气晚来秋。2024/7/192024/7/192024/7/192024/7/199、杨柳散和风，青山澹吾虑。2024/7/192024/7/19Friday, July 19, 202410、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2024/7/192024/7/192024/7/197/19/2024 5:06:46 PM11、越是没有本领的就越加
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