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1、学习必备欢迎下载(一)阅读下面语段,完成1418 题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎! 爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞, 官盛则近谀。 ”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君
2、子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。14. 下面加点字解释有误的一项是()A. 其可怪也欤?难道 B.于其身也,则耻师焉,惑矣!糊涂C.圣人无常师平常的 D.余嘉其能行古道赞许15下列句子中“师”字用法不同的一项是()A圣人无常师。 B师不必贤于弟子。C孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。D三人行,则必有我师。16从句式特征看,与“师不必贤于
3、弟子”一句不相同的一项是()A夫庸知其年之先后生于吾乎? B师者,所以传道、受业、解惑也。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 7 页学习必备欢迎下载C其皆出于此乎? D其皆出于此乎!17下列句子中没有出现意动用法一项是()A吾从而师之B而耻学于师C于其身也,则耻师焉D犹且从师而问焉18翻译文中划横线的句子。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。(二)阅读下面语段,完成1418 题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师, 其为惑也,终不解矣。 生乎吾前,其闻
4、道也固先乎吾, 吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?14. 下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是()A.古之学者必有师 B.师者,所以传道受业解惑也C.非吾所谓传其道解其惑者也 D.吾从而师之15. 下列句子中没有活用现象的一句是()A.生乎吾前,其闻道也固先乎吾 B.而耻学于师C.是故圣益圣,愚益愚 D
5、.吾从而师之16. 下面句子中“乎”字的用法相同的一项是()A.生乎吾前其皆出於此乎?B.此非曹孟德之困于周郎者乎?其闻道也固先乎吾C.夫庸知其年之先后生于吾乎?浩浩乎如凭虚御风精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 7 页学习必备欢迎下载D.相于枕藉乎舟中生乎吾后17. 翻译下列句子:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。_ 18. 本文第一段文字的论点是:_ (三)阅读下面的文字,完成1518 题。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻
6、者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃, 不能十步;驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之, 朽木不折; 锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也。15. 下列句子中没有通假字的一项是()(2 分)A.君子曰:学不可以已。 B.虽有槁暴,不复挺者C.君子生非异也,善假于物也 D.则知明而行无过矣16. 上文主要论证学习需要、并且要有(3 分)17
7、. 解释下列加点的字的词义:(3 分)A.冰, 水为之而寒于水 () B.假舆马者,非利足也,而致千里()C.蟹六跪而二螯()18. 翻译上文中加下划线的句子(2 分)精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 7 页学习必备欢迎下载(四)阅读下面语段,完成1519 题。君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而
8、招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步, 无以至千里; 不积小流, 无以成江海。 骐骥一跃, 不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。15下列句子中加点字的用法不同的一项是()A假舟楫者 , 非能水也 B假舆马者 , 非利足也C三子者出 , 曾晳后 D上食埃土16下列没有通假字的一
9、项是()A虽有槁暴 , 不复挺者 B金就砺则利C则知明而行无过矣 D君子生非异也17下列句子中“而”的用法与其他三项不同的一项是()A而绝江河 B吾尝终日而思矣C顺风而呼 D吾尝跂而望矣18翻译文中划横线的句子。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 7 页学习必备欢迎下载蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。19本文的中心论点是:(五)阅读下面语段,完成1418 题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚;圣人
10、之所以为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?爱其子, 择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞, 官盛则近谀。 ”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤!14下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是( ) 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也今之众人,其下圣人也亦远矣。小学而大遗,吾未见其明也弟子不必不如
11、师,师不必贤于弟子年十七,好古文A全不相同 B和现在的用法相同C全都相同 D和现在的用法相同15. 下列加点词语含义相同的一组是( ) A师道之不传也久矣 B 道之所存,师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C吾从而师之 D其闻道也亦先乎吾精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 7 页学习必备欢迎下载乃大惊,问所从来余嘉其能行古道16. 从句式特征看,与“今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”一句相同的一项是()A师者,所以传道、受业、解惑也 B句读之不知,惑之不解C不拘于时,学于余 D圣人无常师17. 下列加点词语的注音和解释
12、正确的一项是:A六艺经传皆通习之传:chu n,流传B作师说以贻之贻:d i ,赠送C授之书而习其句读者读:d u,句中的停顿D位卑则足羞,官盛则近谀谀:r ,阿谀,奉承18翻译文中划横线的句子。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。三(一)14 C 15 C16 B17 D 18李蟠,十七岁,爱好古文,诗 、 书等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过,又不被耻学于师的习俗所约束,向我学习。三(二)14 C 15 A 16 D 17略精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 7 页学习必备欢迎下载18是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。三(三)15A 16. 积累、坚持、专一17.A 比 B 借 C 蟹脚18. 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,没有强健的筋骨,但向上吃泥土,向下喝地下水,这是用心专一的缘故。三(四)15 D 16 B 17 A 18蚯蚓没有锋利的爪牙没有强壮的筋骨,(但能)向上吃泥土,向下喝地下水,这是用心专一的缘故。19学不可以已。三(五)14 A 15 B 16 C 17 C 18略精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 7 页