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1、文言文断句、翻译文言文断句文言文断句“习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、断开，叫“读”。给古书断句也可以叫断句读。文言文断句，即传统上的“句读”。“彼童子之师，授之书而习其句读者”韩愈师说文言文断句骈句骈句的节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿；其余按意义划分节奏。如:不以/物喜，不以/已悲。(岳阳楼记)居/庙堂之高/则忧其民，处/江湖之远/则忧其君。(岳阳楼记)文言文断句散句(1)(1)句子成分之间要停顿。句子成分之间要停顿
2、。一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。例:佳木/秀而繁阴。(醉翁亭记)问/今是何世。(桃花源记)刻/唐贤今人诗赋/于其上。(岳阳楼记)例例中中“佳木佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间
3、应作停顿。例例中的动词中的动词“问问”“”“刻刻”与其支配的对象之间也要作停顿。与其支配的对象之间也要作停顿。文言文断句散句(2)句首发语词、关联词语后面要有停顿。句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领起全句乃至全段的作用。文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领起全句乃至全段的作用。如如“夫夫”“”“盖盖”“”“故故”“”“惟惟”“”“至若至若”“”“若夫若夫”“”“诚宜诚宜”等，在这些词语后等，在这些词语后面应稍作停顿。面应稍作停顿。例:夫/环而攻之。(得道多助，失道寡助)盖/筒桃核修狭者为之。(核舟记)诚宜/开张圣听，以光先帝遗德。(出师表
4、)例例中的中的“夫夫”“”“盖盖”为句首发语词，朗读时在它们的后面要作停顿；例为句首发语词，朗读时在它们的后面要作停顿；例中的中的“诚宜诚宜”是对上文的总结，同时开启下文，朗读时也要停顿，以示强是对上文的总结，同时开启下文，朗读时也要停顿，以示强调。调。文言文断句散句(3)根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏。根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏。名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。例:其一/犬坐/于前。(狼)山行/六七里。(醉翁亭记)例中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰动词“坐”，译
5、为“像狗一样”；例中的“山”修饰中心语“行”，“山行”翻译为“在山上走”，它们都应连读。文言文断句散句(4)朗读停顿要体现出省略成分。朗读停顿要体现出省略成分。朗读中不能把成分省略当作没有省略来读。朗读中不能把成分省略当作没有省略来读。例:一鼓/作气，再/而衰，三/而竭(曹刿论战)“再而衰，三而竭再而衰，三而竭”中中“再再”和和“三三”后面都省略了动词谓语后面都省略了动词谓语“鼓鼓”，“再再”和和“三三”后面应作停顿，以体现谓语的省略，而不能读成后面应作停顿，以体现谓语的省略，而不能读成“再而再而/衰，三而衰，三而/竭竭”。文言文断句散句(5)利用对文意的理解来确定停顿。利用对文意的理解来确定
6、停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。停顿。例:医之/好治不病/以为功。(扁鹊见蔡桓公)居庙堂之高/则忧其民。(岳阳楼记)例例思是思是“医生喜欢医治没有病的人，医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳把这作为功劳”，这样，读时就可以，这样，读时就可以分别把分别把“医之医之”“”“好治不病好治不病”“”“以为功以为功”读在一起，即读在一起，即“医之好治不病医之好治不病/以为功以为功”。例例的意思是的意思是“处在朝廷的高位上，就为它的人民担忧处在朝廷的高位上，就为它的人民担忧”，这样，句中的停
7、顿，这样，句中的停顿就是就是“居庙堂之高居庙堂之高/则忧其民则忧其民”。文言文断句散句(6)对文言文中的国名、年号、官职、史实、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，地名要了解清楚，切不可破读。切不可破读。例:虞山/王毅/叔远甫/刻。(核舟记)“虞山虞山”为山名，为山名，“王毅叔远甫王毅叔远甫”即姓王名毅字叔远，即姓王名毅字叔远，“甫甫”是古代对男子的美称。是古代对男子的美称。文言文断句散句(7)文言文中连在一起的两个单音节词，文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。例:可/以一战。(曹刿论战)中/间力拉崩倒之声
8、。(口技)故/天将降大任于/是人也。(生于忧患，死于安乐)例例中中“可以可以”是两个单音词，是两个单音词，“可可”是能愿动词，是能愿动词，“可以可以”的意思的意思:“以以”是介是介词，词，“用来用来”的意思。的意思。例例中的中的“中间中间”，“中中”是是“中间中间”的意思；的意思；“间间”是是“夹杂夹杂”的意思。的意思。例例中的中的“于是于是”，“于于”是介词，是介词，“给给”的意思的意思:“是是”是代词，是代词，“这这”的意思，的意思，它们都应分开来读。它们都应分开来读。文言文断句散句(8)“也也”“”“乎乎”等语气助词用在句中表示停顿，朗读时在其后停顿。等语气助词用在句中表示停顿，朗读时在
9、其后停顿。例:余闻之也/久矣。(伤仲永)洋洋乎/与灏气俱。(始得西山宴游记)例例中中“也也”不是谓语前的副词状语，不能读成不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之余闻之/也久也久”。中中“乎乎”是句中语气词，是要停顿的。是句中语气词，是要停顿的。文言文断句散句(9)诗句节拍间要停顿。诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。例:沉舟/侧畔/千帆/过。(酬乐天扬州初逢席上见赠)天门/中断/楚江/开。(望天门山)海内/存/知己。(送杜少府之任蜀州)也可以按意义单位停顿，如例也可以按意义单位停顿，如例12两句也
10、可读为两句也可读为“沉舟侧畔沉舟侧畔/千帆过千帆过”“天门中断天门中断/楚江开楚江开”。文言文翻译文言文翻译原则所谓“信”，就是可信、可靠、真实。就是译文要符合原文意思，要忠实于原文。所谓“达”，就是通”。就是连贯、通顺、流畅。就是译文要符合现代汉语语法规范和表达习惯，同时要与上下文文气贯通一致。所谓“雅”，就是译文要尽量文雅一些，要译出原文的语言风格和艺术特色。信、达、雅文言文翻译基本方法直译就是要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，并且译文的句式特点和风格都要和原文保持一致。意译意译则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用与原文不相同的表达方式。意译有两种基本方法，
11、转述法转述法和凝缩法凝缩法。文言文的许多修辞格，如果直接按原文翻译出来，既不符合现代汉语的习惯和要求，其意思也会不明确，因此就要把这些修辞格的词语用符合现代汉语习惯的词语来表达，这就叫转述法转述法。如“视端容寂”中的“视”“容”分别借代眼睛和神情。文言文里有时为了加强文章的气势，或增强某种表达效果而使用一些繁笔，难以照原文对译出来，且表达效果也不好，在这种情况下，就把句子要表达的意思简略地译出来，这就叫凝缩法凝缩法。直译为主，意译为辅文言文翻译具体方法(1)留，就是保留，保留一些不必译或不能译的词语以及古今意义相同的词语，如人名、官名、地名、物名、年号等等。(2)换，就是替换，替换一个意思相同
12、的现代汉语，如阡陌-田间小路，交通纵精交错，犬-狗，闻-听到，若-好像，怅恨-因失望而叹恨等。(3)对，就是对应，一是翻译时一般要“-一对应”；二是将已由单音节发展为双音节的词语对译出来，如茶-茶水，惊-惊讶，久-很久，市-集市，买-购买等。留、换、对、补、删、调文言文翻译具体方法(4)补，就是补充，一是将句子中省略的词语补上；二是将省略的句子补上，使句子更连贯顺畅一些，如:“鸡犬相闻”是主谓句，主语是偏正短语“鸡狗鸣叫的声音”，翻译时应补出中心语“鸣叫的声音”；谓语是个主谓短语“人们相互听得很清楚”，翻译时应补出主语“人们”。(5)删，就是删除，删除那些无实在意义的表语气、停顿和凑足音节的虚
13、词以及偏义复词、同义复词的一半等。如:“怅恨久之”的“之”，就是用在形容词后的词尾，是音节助词，无实在意义，翻译时应删除。(6)调，就是调换，把某些倒装的句子成分调换过来，使之符合现代汉语的语法习惯。需要调换顺序的文言句式有主谓倒置(主语后置)、宾语前置、定语后置、状语后置(介宾结构后置)等。如:“问所从来”中的“所从”就是宾语前置，翻译时应按“从所”的顺序翻译。留、换、对、补、删、调翻译常见错误在文言文中，凡是国名、地名、人名、官名、帝号、年号、器物名等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译。如：“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋”应译为“晋侯和秦伯包围郑国，因为郑国对晋国无礼”。不需翻译
14、的强行翻译1以今义当古义2要根据原文的语境确定词义，不可以今义当古义。如:“先帝不以臣卑鄙”译成“先帝(刘备)不认为我卑鄙无耻”是不对的，“卑鄙”属于古今异义指“地位低下，见识浅陋”。现在是贬义词，指“人的行为或品质恶劣”。译句中的以今义当古义，应改为古义。翻译常见错误例如:“以相如功大，拜为上卿”译成“以蔺相如的功劳大，拜他为上卿”不对。译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。该译的词没有译出来3词语翻译得不恰当4例如:“不爱珍器重宝肥饶之地”译成“不爱惜珍珠宝器肥田沃土”不对。译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有“爱惜”之意，但在这个句
15、子中是“吝啬”的意思。翻译常见错误例如:“师道之不传也久矣”译成“从师学习的风尚也已经很久不存在了”不对。译句中没把原句中的“也”删去，造成错误。原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，应该去掉。该删除的词语仍然保留5省略成分没有译出6文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但有的省略成分必须翻译出来语意才完整。如:“权以示群下，莫不响震失色”(司马光赤壁之战)译成“孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的”不对。句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。翻译常见错误在翻译时，有
16、时为了使文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当。如:“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”应译成“因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三(次)，才见到他”。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。该增添的内容没有增添7无中生有地增添内容8一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能无中生有增添一些内容，以至违背原文的意思。例如“三人行，必有我师焉”译成“很多人在一起走，肯定有品行高洁、学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面”是不对的。译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”这部分在原句中没有，应删去，才符合原句的意思。翻译常见错误没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。例如:“子曰:学而时习之，不亦说乎？”译成“孔子说:学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”是不对的。译句把时的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。应当译出的意思却遗漏了9译句不符合现代汉语语法规则10古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式。例如“求人可使报秦者，未得”译成“寻找人可以出使回报秦国的，没有找到”是不对的。原句是定语后置
